..续本文上一页向佛陀禀告
佛陀仍然回答说：「我知道适当的时候。」
而国王还是很慎重地把场地办好。比试大会那天随着就到了，佛陀和僧众就向削石国(特叉尸利国)去，在这个国家里面的国王名字叫做具如帝释(因陀婆弥)，和各臣子人民也都出来接迎接，具如帝释(因陀婆弥)和五亿的人们，以及美色俊形王(洴沙王)等各国王与大臣百姓也都来跟随着佛陀前往削石国。六师到了以后，向具如帝释王(因陀婆弥王)说，态度非常的欺诳嚣张，大言不忏的说：「请允许让我们和瞿昙比试神力。」
具如帝释(因陀婆弥)又前去禀告佛陀，佛陀还是回答说：「我知道适当的时候。」
比试那天到了，佛陀还是又离开这里，和僧众来到瓦拉那斯国，瓦拉那斯国王的名字叫做净天施(梵摩达)，也和众人亲自来迎接佛陀，削石国(特叉尸利国)的人民到了隔天才知道佛陀已经离开，就随着所留下痕迹去追赶，具如帝释(因陀婆弥)和六亿的群众以及美色俊形王(洴沙王)等人，就跟随着后面前往。六师到了以后，依然去告诉国王，国王也是像之前的话去禀告佛陀，佛陀也是回答 说：「我知道适当的时候。」
准备好的日期到的时候，佛陀还是又离开，和比丘僧到黄赤国(迦毘罗卫国)，黄赤国(迦毘罗卫国)各个释迦的种族，率领各群众都一起来迎接佛陀，瓦拉那斯人到隔天才知道，而六师的徒众继续去追赶，净天施王(迦毘罗卫王)和八亿多人、美色俊形王(洴沙王)等各国王、六国的人民都前前后后地随着佛陀前往。
六师到了以后，向各个释迦种族称说自己的有多大本事，会多少的法术，希望能允许和瞿昙一起决试神力，释迦种族水前去禀告佛陀，将这件事都说出来，佛陀又告诉他们说：「我知道适当的时候。」
慎重地布置摆设场地之后，比试的日期很快就到了，佛陀和各僧众又前往闻物国(舍卫国)，闻物国王(舍卫国王)名字叫做明胜(波斯匿)，和各臣子人民都来迎接佛陀。
释 迦种族到了隔天才知道佛陀已经离开，六师率领着徒众，从后面追赶， 释迦种族带领九亿多人、美色俊形王(洴沙王)等国家的人民，人数像是满山遍野的往闻物国去了，六师等人随后也到，见到明胜王(洴沙王)就把事情的始末告诉他：「想和瞿昙决斗神力，可是决斗日期到了确逃避离开，没办法真正比试，今天和大众到大王的国家来，希望大王能让我们比试。」
明胜君王听完了还是笑着，说佛陀的殊胜变化是很不可思议的，为什么要用你们的普通平凡又微小的伎俩来和大法王比试能力呢？六师听完非常的生气，恨心更加地升高。
明胜君王就去见佛陀，禀告说：「六师这么的殷勤成这个样子，祈求世尊您就赐下您的神迹来调伏他们，让所有的众生放虚伪的而认识真实的。」
佛陀回答说：「我知道适当的时候。」
明胜君王跟着就命令大臣官吏，整治比试的场地，布置很多的香花，铺设了装严的床座，竖立起各种的幢幡，慎重的办完了，大众都集合到会场。
腊月的一天，佛陀到了比试的场地， 明胜君王(波斯匿王)在当天摆设宴食，在清晨的时候亲自拿杨柳枝给佛陀，佛陀收下杨柳枝并且口嚼过后，把嚼过的残枝丢到地上，残枝一落到地上就生出一颗杨柳树，而且树叶渐渐的浓密起来，根茎一直从地上冒踊出来，高度有五百由旬，枝叶像云一般地密布，四周围也一样，而且渐渐又生出了花朵，大得像是车轮似的，然后又生出果子，大得跟五斗大的瓶 子一样，树的根茎和枝叶，都纯綷是七宝等等的颜色，辉咉灿烂美丽奇妙，随着颜色而发出光芒，光明要超越日月，吃了果子的人，美妙的滋味要比甘露要更好，香气遍满四处，闻到香味的心情都感到喜悦，香风吹过来枝叶相互踫触，都发出来调和清雅的声音，那声音在清畅的演说妙法，听到的人都很喜悦。
所有的人亲眼见到了杨柳树的变化，信仰和尊敬的心更加地浓厚，佛陀为他们说法，相应着每一人的根基，心都开窍悟解，有志愿上求佛道和得到生天果位的，人数非常的多。
第二天的时候，出爱王(优填王)祈请佛陀示现神力，那时候如来就变化两旁边成为两座宝山，庄严明显而可观，各种的珍宝错杂的布置，五种颜色光辉照耀，所发出的多种光明交相闪亮耀眼。
有几种的宝树行列在山上，树上的花果非常的茂盛，而发出很微妙的香气，其中一座山的山顶，有已经长成熟的粳米，味道润滑而有百味的美，甘甜而且顺口，人民百姓都能随意地拿来食用。另一座山上有很柔软的草，有丰富的养份而且甘美，用它来喂畜牲，有需要的就自己去吃，吃饱了心情都非常地欢喜，所有参加集会的众生，亲眼看见了这种山的神异，吃了以后心怀喜悦，信仰和羡慕更是加深了，佛陀更是适应众人的心，为他们宣说妙法，听法的众生各自都得到开窍解脱，发出无上的菩提心，得到生天的果位。
第三天的时候，净悦树王(屯真陀罗王)礼请佛陀来作供养，奉上清净水给佛陀，让佛陀澡浴和漱口，当佛陀将水从口中吐出来，在地上变化成一座宝池，周围绕着四边各有二百里，纯用七宝错杂的布置，各种颜色互相映照，光明像火般地明亮，在池子里面有水，八种功德都具备，水池底下都是铺满七宝的沙子，水面上八种莲花，大得就像车轮一样，青黄赤白和红绿紫各种颜色相错杂，所发出来的香气芳香浓郁，芬芳远远地传播到每一地方，随着莲花的颜色，各自发出各种的光明，光明照耀着天地。参加大会的众人亲眼目睹了宝池变化的奇妙，欢喜的称赞佛陀无穷尽的功德
佛陀借着这个因缘观察众生，随顺着众生的根基而宣说妙法，让他们各自的开悟解脱，发出无上的菩提心，得到生天的果位，都能增长福报，数量多得难以估计。
第四天的时候，具如帝释(因陀婆弥)王请佛陀来作供养，佛陀就在当天让宝池里，四面自然有八条的河流灌注到宝池里来，水流可以自然的回转，水流流动时有声音，声音非常的清妙，水声都是在宣说妙法，五根、五力、七觉支、八正道、三明、六通、六度、四摄等法，流露佛陀的大慈大悲，劝说开导众生，宣各种的法要，所有亲眼看见的众生，心都得到开窍解脱，发大菩提心愿求成就佛道，得到生天的果位，增加累积福慧的众生，数量非常的多。
第五天的时候，净天施(梵达摩)王，礼请佛陀接受供养，佛陀就在当天，从口中放光，金光闪闪，照遍了大千国土，凡是被光亮所碰触到的，所有众生的贪瞋痴三毒和色受想行识五阴都自然地息灭，身心感到快乐，就像比丘得了第三禅天的境界，参与大会的众生赞叹惊奇，心里向往佛道，佛陀就说法，听闻到的人各自都得到开窍解脱，发无上菩提心，得到生天的果位，增进福德和勤修智慧的人，数量很多。
第六天的时候，各律昌们礼请佛陀接受供养，佛陀在当天普遍让大会中的每位众生，在各自的内心清楚明白的知道心里的善恶心念，以及志向和事业行为，每个人都感到惊喜，钦佩赞美佛陀的功的功德，佛陀就为他们说了一些妙法，每个人都能心开意解，有发誓愿要成佛的，得到生天果位的人数非常多。
第七天的时候，释迦的种族来礼请佛陀接受供养，佛陀就在当天示现神变，让每一位参加法会的心都见到自己是转轮圣王，拥有七宝和千位王子，都很严肃恭敬地奉承自己，尽心地服侍仰赖，每个人各自都觉得很惊讶奇怪，高兴得无法形容，佛陀就宣说妙，因应着大众的根基，众人也发了成就无上正等正觉的心，得到生天果位的人也是多得数不出来。
第八天的时候，受了帝释的礼请，更是为了佛陀制作师子座，如来上升到师子座上，帝释随侍在左边，而梵天王则是随侍在右边，集会的大众就安静地坐下来，佛陀慢慢的把手臂伸出来，用手将宝座接起来，接的时候有很大的声音，就像是大象的吼叫声一样，就在那时候有五大神鬼，将外道六师的高法座都摧毁丢掉，金刚密迹就拿着金刚杵，在杵的前端出火，举高对着六师的方向来，六师非常地惊吓害怕，很快地飞跑离开，惭愧自己被重重的悔辱，就跳到河里面而死掉，而六师的徒众们有九亿多人，都一齐来归依佛陀，祈求能在座下当佛弟子，佛陀就答应说：「真是良善来的比丘，胡须自己掉落下来，法衣穿搭在身上。」
每一个人都变成了勤善者(沙门)，佛陀为他们说法，告诉佛法的扼要，结果得到断除烦恼证漏尽通，都修成了阿罗汉，于是释迦如来从身上八万四千个毛孔中放出光明，遍满整个虚空，在每一道光的前头，有大朵的莲花，每一朵花的上面有化身佛，和每一位大众说法，众人亲眼看见这种无上的变化，深信和恭敬的心，更是加倍的隆重丰厚，佛陀的为他们说法，顺应众人的根基，有人听法之后发大菩提心的，有得到生天界的善果，福德增进善因更丰盛，人数非常的多。
第九天的时候，梵天王礼请佛陀接受供养，佛陀就自行把身体变高，到梵天的高度，非常有威严而且显赫，雄伟无比，放出大光明照澈天地，所有的众生都抬头抑望，都听见了他的说法声音，佛陀为了各种的根基，宣示佛法的扼要，也让很多众生发心要成就佛道，得到升天的果位，数量也是多得难以估计。
第十天的时候，四大天王礼请佛陀接受供养，佛陀普遍让每一位大众，见到佛陀色身遍满整个天界，从最底层的四天王天，往上一直到色究竟天为止，都可以见到佛陀的身体，放着大光明，为每一位大众宣说妙法，都抬起头来仰望佛陀，很清楚分明地看见，所有集会的众生更是增加了恭敬和信仰，佛陀顺应他们的根基说法，都能发大菩提心，得到升天的果位，数量多得数也数不清。
第十一天的时候，善施(须达)礼请佛陀接受恭养，佛陀就在当天，于高座上把自己的身体隐形起…
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