..續本文上一頁子一倒了，軍隊就沒有士氣了。所以你看打仗的時候，一個人倒下，另一個人又沖上去把旗子扛起來，一倒下，再一個人沖上去把旗子扛起來。

　　那現在你們有沒有准備好，准備來扛旗子？師父倒下了，你們能不能起來扛旗子？(學員：能)。這要鍛煉出來的。所以五祖看，哎呀，適合給他。這個時候給他一個暗示，他明白之後晚上從後門進入師父的房間，跪在那邊。師父起來，用袈裟圍起來，兩個人在袈裟當中講《金剛經》，再一次地爲他講《金剛經》。

　　教外別傳 以心印心

　　這時候講的《金剛經》跟他當時聽員外爺念的《金剛經》是不是一樣？悟的理是一樣的，理須頓悟，事須漸修，怎麼樣對事，怎麼樣轉凡成聖上這是不一樣的，《金剛經》裏也有竅訣。就像無著菩薩傳給獅子菩薩他的法相的，然後傳給弟弟世親菩薩唯識的，兩個一樣不一樣？雖然都是一個內容，都是《瑜伽師地論》，一個偏重在名相上，一個偏重在實修上，實修上面是有竅訣的，所以天下很多開悟的人再到善知識那求教。

　　那善知識還就知道，看你懵裏懵懂，就知道你修上是沒有的，見上雖然到了，修上沒到。爲什麼？悟是悟的法身的境界，還要修，要修到報身的境界，都是在報身上，轉是在報身上轉的。觀音菩薩代表報身，所以她能夠救苦救難啊。法身佛是不動的，不垢不淨，不增不減，無內無外的，法身是見地。救苦救難，轉凡成聖要報身上的。

　　報身是秘密，整個藏傳佛教的藏密，就密在報身上，所以西藏是觀音菩薩的化土，它重在竅訣上，是師父傳徒弟。我們禅宗也是師父傳徒弟，也是靠口訣，叫“教外別傳，不立文字，以心印心”。這個從佛陀以來，一代一代如是傳下來的，所以才這樣的。

　　六祖大師得到師父的秘傳之後，師父跟他說，你不要馬上出來，應該安住在這裏邊，好好的這樣子去安住，就像《心經》裏說“行深般若波羅蜜多時”。觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，要安住在般若波羅蜜當中，要久久的入定啊。就像《法華經》裏面說的那個佛，未成佛之前，入到那個定，一入定四萬劫，安住不動。六祖大師怎麼樣？十六年在獵人堆中長養聖胎。

　　當他出山的時候，見有沒有改變？見沒有改變，見從初到終沒有變的。法身在凡夫身上是不是有的？有的。佛身上也有的，但是佛跟我們凡夫有什麼不一樣？佛陀是功德圓滿的，我們是業障無量的。我們的業要不要淨？要轉染成淨啊，要積累功德的，所以那個是主要的。

　　六祖大師出山的時候，他已經是轉成功德體了，已經是肉身菩薩了。他到廣州法性寺去聽佛法的時候，他也坐在下面聽。然後風吹過來幡在動，師父就說了，你看，幡在動，爲什麼會動啊？大家就說這不是幡動，它是來自于風。有的說，怎麼是風，這明明是幡動。幡動是什麼？是現象。有的人學過經教的知道，這個現象背後的動是什麼？是風在動。這指的什麼，這暗指我們人現在活著，是我們人這樣活著麼？是我們的業力推動著我們，幡的那個動是業力的風吹著它，讓它動的，所以說樹欲止而風不停。

　　我們現在說凡夫不好，我要了生脫死，我要了生脫死，你是不是就了生脫死了？沒有。爲什麼啊？因爲你的業風還在吹著你啊，你過去造的業還沒有轉掉，所以我們還要修啊，還存在修啊。法身的境界不存在修的，法身有什麼修啊，不增不減的你修什麼，但是我們業是要轉的，報身上是要修的。

　　他們在議論的時候，這個時候就有一個聲音發出來，說不是風動，不是幡動，乃仁者心動啊。一語道谛，這就是一箭穿心，擒賊先擒王，一句話大家都沒聲音了，上面的法師也聽到了。講法結束之後，侍者就把講話那人留下，請到方丈室。法師就問他，我早就聽說五祖傳法的弟子已經南下，已經向我們南方來了，但是時隔十幾年都毫無蹤影，請問是不是你？

　　這個時候六祖才打開行囊，呈出衣缽，這個法師馬上就跪下來合掌，今天祖師來了。雖然這時六祖還只是個在家人，衣衫褴褛，其貌不揚，但是他的祖師的這種威德，他的這種氣息還是顯出來了，他修道到了這個時候，自然有道的這種功德力。當時那位法師已經是很有名的了，是方丈和尚，是大法師了，但是馬上跪下來。

　　因爲什麼？法是至高無上的，這代表著佛陀，佛陀已經在我面前，他馬上跪下來。雖然是他給他剃度，他是師父，因爲要給他剃度嘛。剃度的這棵樹，樹這邊立了個石碑，這石碑是那時一百多年前一位印度的梵僧到這邊跟大家講，他說一百多年之後，在這棵樹下有一個肉身菩薩將會在這裏剃度。弟子們聽到之後，就把他的話記錄下來刻在石頭上，立在樹下面。

　　一百多年後六祖慧能大師在這棵樹下剃度。他沒剃度之前，他已經是大徹大悟了，肉身菩薩，肉身佛一樣的，所以師父給他剃度。剃完度之後，師父就展具拜他爲師。先是做師父給徒弟剃度，剃完度馬上拜徒弟爲師父，就請他直接升座講法。我們要不要好好修啊？你們以後開悟了，我就拜你們做師父，好不好，我拜你們做師父，給你們做侍者，幫助你們弘揚，都是這樣的，其實都是這樣的。

　　我今天能這樣子，師父他老人家早就幫我宣傳了，給我宣傳，推推推，都是這樣的，我們能夠出來都是佛扶著我們啊，把我們推上來的，所以我們要大家知道，要發起一個殊勝的心來，好今天我們就講到這裏。阿彌陀佛。

　　僧團才是家

　　願消叁障諸煩惱，願得智慧真明了，普願罪障悉消除，事事常行菩薩道。願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟叁途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。願以此功德，普及于一切，我等與衆生，皆共成佛道。

　　爲什麼每天我要讀這最後一個呢？普及于一切，因爲除了我們在這聽法，還有沒有？(學員：有)。很多很多啊，數量遠遠超過我們不知道多少倍啊。所以如果你不好好的，他想，你看，你做人了，你有這麼好的機會啊，你都剃了光頭，你都可以現出家相了，你還不認真。要打屁股的，一不小心的就話護法生嗔啊，因爲護法羨慕我們。

　　你看我們在座的有多少頭是光的，很亮的。你跟我們出家師父比比，你們有沒有注意啊，出家師父有一種光澤從頭皮裏滲出來。我們有沒有？我們很少很少的，偶爾有幾位。我這裏看過了，就兩叁位有一點光的，說明什麼，還沒進入狀態，那個頭皮還沒有放出光。我剃度的時候，一剃掉就有光的，所以我師父一看說，頭蠻亮，頭蠻亮。我當時剃頭，頭發一剃掉我的感覺是什麼知道麼？你們剃了怎麼樣，我剃掉頭發的時候感覺頭沒有了，奇怪怎麼頭沒了，我摸摸還在，手拿下來還是覺得頭沒了，剃掉就锃亮锃亮的，所以我師父說，不錯，不錯，頭皮蠻亮的。

　　然後剃了頭怎麼樣，我們出家人的規矩，剃頭要供齋啊，我加入僧團了。像你們加入僧團，我們都整個僧團開會，沒有一個人反對接收你們進來。那你們要不要感恩啊？要感恩。所以剃度的時候那天嚴格來說要供齋，然後要跟常住師父們頂禮。供齋的時候向上感恩十方諸佛，然後向東磕叁個頭，感恩十方的賢聖僧，感恩我們常住的師父容我們進入僧團來。

　　現在你們屬于僧團，知道麼，昨天問你們要不要舍戒，你舉手舍戒就退出僧團了，僧團才是你的家。你從僧團裏出來，又回入到大海，生死輪回的苦海去了，有的還等不及的要那個。但是師父慈悲啊，你們小啊，你們不懂事啊，你們就是爲了吃飽肚子啊，那算了吧，讓你們明天可以舍一條戒，不非時食戒給你們先舍掉，遲舍一個小時也好的你們知道麼。舍戒的時候痛哭流涕啊，那才算是有出息啊，不要舍戒的時候高興的嘴都咧的八顆大牙露出來。

　　整理：善一、正蓮 、妙高 校對：慧修 編輯：德藏

《明心見性 見性成佛》全文閱讀結束。