..续本文上一页子一倒了，军队就没有士气了。所以你看打仗的时候，一个人倒下，另一个人又冲上去把旗子扛起来，一倒下，再一个人冲上去把旗子扛起来。

　　那现在你们有没有准备好，准备来扛旗子？师父倒下了，你们能不能起来扛旗子？(学员：能)。这要锻炼出来的。所以五祖看，哎呀，适合给他。这个时候给他一个暗示，他明白之后晚上从后门进入师父的房间，跪在那边。师父起来，用袈裟围起来，两个人在袈裟当中讲《金刚经》，再一次地为他讲《金刚经》。

　　教外别传 以心印心

　　这时候讲的《金刚经》跟他当时听员外爷念的《金刚经》是不是一样？悟的理是一样的，理须顿悟，事须渐修，怎么样对事，怎么样转凡成圣上这是不一样的，《金刚经》里也有窍诀。就像无著菩萨传给狮子菩萨他的法相的，然后传给弟弟世亲菩萨唯识的，两个一样不一样？虽然都是一个内容，都是《瑜伽师地论》，一个偏重在名相上，一个偏重在实修上，实修上面是有窍诀的，所以天下很多开悟的人再到善知识那求教。

　　那善知识还就知道，看你懵里懵懂，就知道你修上是没有的，见上虽然到了，修上没到。为什么？悟是悟的法身的境界，还要修，要修到报身的境界，都是在报身上，转是在报身上转的。观音菩萨代表报身，所以她能够救苦救难啊。法身佛是不动的，不垢不净，不增不减，无内无外的，法身是见地。救苦救难，转凡成圣要报身上的。

　　报身是秘密，整个藏传佛教的藏密，就密在报身上，所以西藏是观音菩萨的化土，它重在窍诀上，是师父传徒弟。我们禅宗也是师父传徒弟，也是靠口诀，叫“教外别传，不立文字，以心印心”。这个从佛陀以来，一代一代如是传下来的，所以才这样的。

　　六祖大师得到师父的秘传之后，师父跟他说，你不要马上出来，应该安住在这里边，好好的这样子去安住，就像《心经》里说“行深般若波罗蜜多时”。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，要安住在般若波罗蜜当中，要久久的入定啊。就像《法华经》里面说的那个佛，未成佛之前，入到那个定，一入定四万劫，安住不动。六祖大师怎么样？十六年在猎人堆中长养圣胎。

　　当他出山的时候，见有没有改变？见没有改变，见从初到终没有变的。法身在凡夫身上是不是有的？有的。佛身上也有的，但是佛跟我们凡夫有什么不一样？佛陀是功德圆满的，我们是业障无量的。我们的业要不要净？要转染成净啊，要积累功德的，所以那个是主要的。

　　六祖大师出山的时候，他已经是转成功德体了，已经是肉身菩萨了。他到广州法性寺去听佛法的时候，他也坐在下面听。然后风吹过来幡在动，师父就说了，你看，幡在动，为什么会动啊？大家就说这不是幡动，它是来自于风。有的说，怎么是风，这明明是幡动。幡动是什么？是现象。有的人学过经教的知道，这个现象背后的动是什么？是风在动。这指的什么，这暗指我们人现在活着，是我们人这样活着么？是我们的业力推动着我们，幡的那个动是业力的风吹着它，让它动的，所以说树欲止而风不停。

　　我们现在说凡夫不好，我要了生脱死，我要了生脱死，你是不是就了生脱死了？没有。为什么啊？因为你的业风还在吹着你啊，你过去造的业还没有转掉，所以我们还要修啊，还存在修啊。法身的境界不存在修的，法身有什么修啊，不增不减的你修什么，但是我们业是要转的，报身上是要修的。

　　他们在议论的时候，这个时候就有一个声音发出来，说不是风动，不是幡动，乃仁者心动啊。一语道谛，这就是一箭穿心，擒贼先擒王，一句话大家都没声音了，上面的法师也听到了。讲法结束之后，侍者就把讲话那人留下，请到方丈室。法师就问他，我早就听说五祖传法的弟子已经南下，已经向我们南方来了，但是时隔十几年都毫无踪影，请问是不是你？

　　这个时候六祖才打开行囊，呈出衣钵，这个法师马上就跪下来合掌，今天祖师来了。虽然这时六祖还只是个在家人，衣衫褴褛，其貌不扬，但是他的祖师的这种威德，他的这种气息还是显出来了，他修道到了这个时候，自然有道的这种功德力。当时那位法师已经是很有名的了，是方丈和尚，是大法师了，但是马上跪下来。

　　因为什么？法是至高无上的，这代表着佛陀，佛陀已经在我面前，他马上跪下来。虽然是他给他剃度，他是师父，因为要给他剃度嘛。剃度的这棵树，树这边立了个石碑，这石碑是那时一百多年前一位印度的梵僧到这边跟大家讲，他说一百多年之后，在这棵树下有一个肉身菩萨将会在这里剃度。弟子们听到之后，就把他的话记录下来刻在石头上，立在树下面。

　　一百多年后六祖慧能大师在这棵树下剃度。他没剃度之前，他已经是大彻大悟了，肉身菩萨，肉身佛一样的，所以师父给他剃度。剃完度之后，师父就展具拜他为师。先是做师父给徒弟剃度，剃完度马上拜徒弟为师父，就请他直接升座讲法。我们要不要好好修啊？你们以后开悟了，我就拜你们做师父，好不好，我拜你们做师父，给你们做侍者，帮助你们弘扬，都是这样的，其实都是这样的。

　　我今天能这样子，师父他老人家早就帮我宣传了，给我宣传，推推推，都是这样的，我们能够出来都是佛扶着我们啊，把我们推上来的，所以我们要大家知道，要发起一个殊胜的心来，好今天我们就讲到这里。阿弥陀佛。

　　僧团才是家

　　愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，事事常行菩萨道。愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。

　　为什么每天我要读这最后一个呢？普及于一切，因为除了我们在这听法，还有没有？(学员：有)。很多很多啊，数量远远超过我们不知道多少倍啊。所以如果你不好好的，他想，你看，你做人了，你有这么好的机会啊，你都剃了光头，你都可以现出家相了，你还不认真。要打屁股的，一不小心的就话护法生嗔啊，因为护法羡慕我们。

　　你看我们在座的有多少头是光的，很亮的。你跟我们出家师父比比，你们有没有注意啊，出家师父有一种光泽从头皮里渗出来。我们有没有？我们很少很少的，偶尔有几位。我这里看过了，就两三位有一点光的，说明什么，还没进入状态，那个头皮还没有放出光。我剃度的时候，一剃掉就有光的，所以我师父一看说，头蛮亮，头蛮亮。我当时剃头，头发一剃掉我的感觉是什么知道么？你们剃了怎么样，我剃掉头发的时候感觉头没有了，奇怪怎么头没了，我摸摸还在，手拿下来还是觉得头没了，剃掉就锃亮锃亮的，所以我师父说，不错，不错，头皮蛮亮的。

　　然后剃了头怎么样，我们出家人的规矩，剃头要供斋啊，我加入僧团了。像你们加入僧团，我们都整个僧团开会，没有一个人反对接收你们进来。那你们要不要感恩啊？要感恩。所以剃度的时候那天严格来说要供斋，然后要跟常住师父们顶礼。供斋的时候向上感恩十方诸佛，然后向东磕三个头，感恩十方的贤圣僧，感恩我们常住的师父容我们进入僧团来。

　　现在你们属于僧团，知道么，昨天问你们要不要舍戒，你举手舍戒就退出僧团了，僧团才是你的家。你从僧团里出来，又回入到大海，生死轮回的苦海去了，有的还等不及的要那个。但是师父慈悲啊，你们小啊，你们不懂事啊，你们就是为了吃饱肚子啊，那算了吧，让你们明天可以舍一条戒，不非时食戒给你们先舍掉，迟舍一个小时也好的你们知道么。舍戒的时候痛哭流涕啊，那才算是有出息啊，不要舍戒的时候高兴的嘴都咧的八颗大牙露出来。

　　整理：善一、正莲 、妙高 校对：慧修 编辑：德藏

《明心见性 见性成佛》全文阅读结束。