..续本文上一页卖几文钱来养活家里养活妈妈，所以他肯定营养不足嘛，对不对。不是像我们，天天吃那么多，爸爸妈妈说吃吃，爷爷奶奶说吃吃，吃的肥肥的。
六祖大师从小就没有爸爸的，很贫穷，所以他身体瘦弱，个子也不高，竟然叫他去捣米。那个捣米石很重，踩下去没有办法让杠杆翘起来。那六祖大师怎么办，他为了体重能增加，为了踩上去能把捣米石翘起来，他自己绑了一块大石头在身上。绑块大石头怎么样，石头那么重、那么硬，人的皮肤就磨破，磨破之后磨出老茧来，把石头都磨的光滑光滑的。
现在这个捣米石还在人间，还有，以后有机会可以去看，被六祖大师磨的光滑光滑的，绑在腰上的，那你知道六祖大师那个腰要磨成什么样子，石头都磨成那样，是这样子，师父交给的活，他就努力的完成，这样子。虽然师父讲法，但是六祖大师没有时间，他要在后面做捣米的工作。就像现在你们在听法，那义工菩萨有没有时间听法？没有时间，但是你们听法的功德大，还是他们功德大？(学员：他们)。他们功德大，一百个人听法，有一个人为你们服务，他就得到一百个人听法的功德。所以我称义工是菩萨，你们才是沙弥啊，沙弥是小乘的，菩萨是大乘的，沙弥是为自利的，菩萨是利他的。
你有没有看到我们那个片子里面，有位烧火的菩萨，说天这么热，你烧火热不热啊。他说热肯定是热，脸烤的红红的，汗水直流啊，你看那个片子里就是啊，说热虽然是热，但是我看到那些孩子们，我心里面更热，那种热比这个热，不算什么，我看到那些孩子，我实在很高兴啊。她这种心态的功德有没有超过我们？超过我们了。所以我们要对得起她们，我们要好好坐把腰杆挺直了，好好地认真地，以法喜心，回向天下所有的菩萨们，所有我生生世世的父母们，为他们在这里听法。所以六祖大师这样子，也没听法也没什么，努力的完成师父交给的任务。
居然五祖大师说，你们听课的人写一句偈颂，把你们的感悟写上来，谁感悟写的好，我把我的位子传给你们，让你们继承六祖的法位。把佛陀的这个法，佛陀传下来，传到第二十八代是达摩祖师，传到当时是第五代，加上前面二十八代是多少？三十三代，立为佛陀下来第三十四代，你们谁回答的好就是三十四代啊，把从印度传来的衣钵就交给你。
弟子们说，我们还写什么，我们老师就代表我们写吧。他们老师是谁啊？神秀大师。神秀大师平时就是辅导他们，给他们讲经的，代替五祖给他们讲经的，我们这些学生还有什么花头啊，祖师位肯定老师的，老师跟我们讲课的，我们连老师讲的课还听不太懂呢，怎么知道我们祖师的开悟到底是什么。所以大家都这么议论，我们不写了我们不写了，我们还是不写了，就请我们老师写吧。
老师听学生们这么说，他本来也不想写的，结果听弟子们都这么说，学生们这么说，我不能不写，我不写的话，那师父交的功课不就没人去完成了，怎么办呢，想去跟自己的师父讲，结果夜深人静的时候，走了好几次都不敢踏进师父的门，徘徊来徘徊去，算了吧，我写在走廊上吧。就像我们走廊贴画报的地方一样，当时是空的，正好要画画，要画佛菩萨的印迹啊，本生传啊，本来弄好了就是要画画，墙面都弄好了，打底都打好了，还没画呢。正好神秀大师提笔在那里写下自己的。
来，你们背一下。(学员：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃)。嗯，对，说明我们大家很多还是记得，“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。对不对，“莫使惹尘埃”。
然后，大家早上一看，哎，走廊上忽然有四句诗，好啊好啊，写得太妙了，身就是像菩提树一样啊，心就像镜子一样啊，不要让那个镜子惹上尘埃啊，所以我们时时要打扫啊。这属于什么法？这属于有为法。有为法能不能成佛，有为法可以戒恶、可以修善，人生可以增进，但能不能超出六道？不能。
所以祖师看了之后，他也没说，没下定语。看了之后，对那些看的人，他说好，你们要按照这个修啊，就按照这个修。为什么叫大家这样修，这样修对不对啊？对的，也对的，这对大多数人的根器，大多数的人免堕三恶道。他说都按这个修啊，按这个修不堕三恶道。祖师说不堕三恶道。
大家看的时候，六祖慧能大师也来看了，他也不认得字，别人在那里看，他说谢谢你帮我读一下，我听听这写的什么，大家都说好好。因为他在捣米，别人都说，哎呀，你怎么还在捣米啊，前面我们老师，我们师父神秀大师写了首偈子特别好，你怎么还在捣米，赶快去看看。好，他抽了个空马上跑来看来了，但是又不识字，就请别人给他读。他一听，这好像不对啊，了生脱死之法不是这样子啊。
为什么，因为他打柴送柴给那个员外的时候，就听过员外爷念佛陀亲自所讲的《金刚经》，他听过《金刚经》了。《金刚经》是什么？《金刚经》所讲的有没有我相？有没有人相？《金刚经》的智慧是照破我相、人相、众生相的，是明了百法里面无我的，补特迦罗无我，法无我，一切无我的。六祖大师一听即悟，一听就汗毛直竖，这个太殊胜了。他虽然一个字不识，听到这个就不肯离去啊，听那个员外在读啊。那员外读完了之后，一看，咦，这佛堂外面怎么一个打柴的，认识他的，常给我家送柴的。说你怎么站在这里呀？他就问员外：你刚才读的什么？我读的《金刚经》啊！太好了！他说你怎么知道好！他说，哎呀，我听到您读一个“应无所住而生其心”啊，我身心踊跃啊！哇，我的感受太好了。。
荷担佛法须忘躯
员外说，你一个不识字的，你怎么知道这几句话，哎呀，可见你这人有大善根呐！我这个经啊，是从黄梅五祖那里请过来的，你这人这么有善根，你应当到五祖那里去学习啊！他说我家里这么穷，我有什么资格去学啊。穷不要紧啊，我资助你，员外爷当下拿了二十两银子给他，把妈妈安排好，家里安排好，我支持你去学。你看是不是要遇到贵人啊，但是你要表现出对佛法的善根吧。你要表现出看到别人杀鸡吃鸡肉就流口水，别人会不会给你二十两银子啊？不会的，看到你坐到那边，腰都直不起来，听佛法腰都直不起来，别人还资助你啊。别人老头了，实在直不起来，拿个棍子绑也绑直起来了，你要不要绑？不需要绑的，毅力坚强一点就坐直起来了，所以是这样子的，种种的表现出自己的善根。
然后到了那边之后，五祖看到他，问他你哪里来的。他说我是广东来的，广东以前是边地啊，边夷之地，那文化不昌盛的，不是中原，中原是文化鼎盛之处，人的文化水准，道德修养都是比较高的。边地是什么？边陋之地，山野村夫啊，不登大雅之堂的，你怎么学佛。结果他回答什么，人分南北，佛性不分南北，意思是遍地是佛光照不到吗？对不对啊。
这祖师一听，这小子根基很利，然后就不响，给他派到后面干苦活去了。通过几个月干苦活之后，他还是在自己悟的境界里，所以一听到讲“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”，他说没有见心明性。他说请劳驾你能不能帮我也写一首呢？别人说你连字也不认识，字也不会写，算了吧，你省省吧，我们这么多学生我们都不写，让老师写，你一个捣米的还要写。
他说，懂道理跟识不识字不是一回事啊。识字的是不是一定懂道理啊，不一定的，真理跟识不识字不是一回事情啊，你看香河老人她识不识字啊？她不识字啊，修的是不是即身成佛了，香河老人即身成佛的，所以我还想抽时间我要去拜访这位肉身菩萨，现在还在，香河老人。以后我还会做一个专题片，香河老人专题片，现在中央电视台“科学探索”栏目一次又一次的播出来了，我们以佛教的角度还要做一个专题片。
所以六祖大师说麻烦你啊，你不能够轻慢人啊，麻烦你帮我写出吧。别人还不好意思，你好意思讲，我还不好意思写呢。六祖大师还鼓励他们，帮我写，麻烦你麻烦你帮我写。六祖怎么说，来，我们背一下“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。
这个厉害不厉害，他有没有通达《五蕴论》的真谛？(学员：有)。有没有通达《百法明门论》的真谛？(学员：有)。有没有通达佛所说的一切法的真谛？(学员：有)。他通达了。他通达了，舍他其谁啊，他不接衣钵谁接啊！大家都传，大家也都知道么，这些人平时都是学佛法的，一看，哦，比我师父高，比神秀大师高啊，结果就传出去了。
五祖大师就来看了，一看说这个没见性、没见性，抹掉、抹掉。为什么要这样说啊？保护他。如果我们现在在群体里面，我表扬哪一个，对他好不好？不好。如果表扬他一个，本来你们都关系很好，我表扬了他之后，有的人会疏远他，有的人会嫉妒他：“这小子有什么了不起”。本来蛮好的，关系相处的很融洽，这一弄，就像我讲的像丢了一个糖一样，马上关系就不好。所以五祖大师为了保护他，说没见性，抹掉、抹掉。
抹掉之后他心里知道了么，结果有一天啊，他遛弯遛弯趁别人不注意，就溜到后面捣米房去了。六祖大师还在捣、还在捣，正好被他看到，很感动，看到他的背影，腰上挎着一个重重的石头，就问他，慧能，你来这里已经八个多月了，辛苦么？
他怎么回答，他说，祖师啊，为法勤劳不顾生命，我捣米称得上什么辛苦啊。所以祖师看到他的言、他的行，为了捣米都能舍弃自己弱小的身躯，为了完成捣米都能够想的这么好，你看把一个石头挎在腰上，腰都磨出一层老茧来，为了捣米尚且这样，那法给他，他是肯定没有问题的。
什么样人适合给他佛法？要为法忘躯的人啊，为法忘躯啊，这样才适合把法交给他，佛法才能传的下去。传佛法的人在这世间上危险不危险啊？很危险的。你在黑暗的地方，你举火把，两军相战的时候，你居然举着旗子，有没有看到电影战争片里，举旗的人是不是先死掉。对方先是瞄准那个举旗的人，因为那代表着士气，旗…
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