..續本文上一頁賣幾文錢來養活家裏養活媽媽，所以他肯定營養不足嘛，對不對。不是像我們，天天吃那麼多，爸爸媽媽說吃吃，爺爺奶奶說吃吃，吃的肥肥的。
六祖大師從小就沒有爸爸的，很貧窮，所以他身體瘦弱，個子也不高，竟然叫他去搗米。那個搗米石很重，踩下去沒有辦法讓杠杆翹起來。那六祖大師怎麼辦，他爲了體重能增加，爲了踩上去能把搗米石翹起來，他自己綁了一塊大石頭在身上。綁塊大石頭怎麼樣，石頭那麼重、那麼硬，人的皮膚就磨破，磨破之後磨出老繭來，把石頭都磨的光滑光滑的。
現在這個搗米石還在人間，還有，以後有機會可以去看，被六祖大師磨的光滑光滑的，綁在腰上的，那你知道六祖大師那個腰要磨成什麼樣子，石頭都磨成那樣，是這樣子，師父交給的活，他就努力的完成，這樣子。雖然師父講法，但是六祖大師沒有時間，他要在後面做搗米的工作。就像現在你們在聽法，那義工菩薩有沒有時間聽法？沒有時間，但是你們聽法的功德大，還是他們功德大？(學員：他們)。他們功德大，一百個人聽法，有一個人爲你們服務，他就得到一百個人聽法的功德。所以我稱義工是菩薩，你們才是沙彌啊，沙彌是小乘的，菩薩是大乘的，沙彌是爲自利的，菩薩是利他的。
你有沒有看到我們那個片子裏面，有位燒火的菩薩，說天這麼熱，你燒火熱不熱啊。他說熱肯定是熱，臉烤的紅紅的，汗水直流啊，你看那個片子裏就是啊，說熱雖然是熱，但是我看到那些孩子們，我心裏面更熱，那種熱比這個熱，不算什麼，我看到那些孩子，我實在很高興啊。她這種心態的功德有沒有超過我們？超過我們了。所以我們要對得起她們，我們要好好坐把腰杆挺直了，好好地認真地，以法喜心，回向天下所有的菩薩們，所有我生生世世的父母們，爲他們在這裏聽法。所以六祖大師這樣子，也沒聽法也沒什麼，努力的完成師父交給的任務。
居然五祖大師說，你們聽課的人寫一句偈頌，把你們的感悟寫上來，誰感悟寫的好，我把我的位子傳給你們，讓你們繼承六祖的法位。把佛陀的這個法，佛陀傳下來，傳到第二十八代是達摩祖師，傳到當時是第五代，加上前面二十八代是多少？叁十叁代，立爲佛陀下來第叁十四代，你們誰回答的好就是叁十四代啊，把從印度傳來的衣缽就交給你。
弟子們說，我們還寫什麼，我們老師就代表我們寫吧。他們老師是誰啊？神秀大師。神秀大師平時就是輔導他們，給他們講經的，代替五祖給他們講經的，我們這些學生還有什麼花頭啊，祖師位肯定老師的，老師跟我們講課的，我們連老師講的課還聽不太懂呢，怎麼知道我們祖師的開悟到底是什麼。所以大家都這麼議論，我們不寫了我們不寫了，我們還是不寫了，就請我們老師寫吧。
老師聽學生們這麼說，他本來也不想寫的，結果聽弟子們都這麼說，學生們這麼說，我不能不寫，我不寫的話，那師父交的功課不就沒人去完成了，怎麼辦呢，想去跟自己的師父講，結果夜深人靜的時候，走了好幾次都不敢踏進師父的門，徘徊來徘徊去，算了吧，我寫在走廊上吧。就像我們走廊貼畫報的地方一樣，當時是空的，正好要畫畫，要畫佛菩薩的印迹啊，本生傳啊，本來弄好了就是要畫畫，牆面都弄好了，打底都打好了，還沒畫呢。正好神秀大師提筆在那裏寫下自己的。
來，你們背一下。(學員：身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃)。嗯，對，說明我們大家很多還是記得，“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃”。對不對，“莫使惹塵埃”。
然後，大家早上一看，哎，走廊上忽然有四句詩，好啊好啊，寫得太妙了，身就是像菩提樹一樣啊，心就像鏡子一樣啊，不要讓那個鏡子惹上塵埃啊，所以我們時時要打掃啊。這屬于什麼法？這屬于有爲法。有爲法能不能成佛，有爲法可以戒惡、可以修善，人生可以增進，但能不能超出六道？不能。
所以祖師看了之後，他也沒說，沒下定語。看了之後，對那些看的人，他說好，你們要按照這個修啊，就按照這個修。爲什麼叫大家這樣修，這樣修對不對啊？對的，也對的，這對大多數人的根器，大多數的人免墮叁惡道。他說都按這個修啊，按這個修不墮叁惡道。祖師說不墮叁惡道。
大家看的時候，六祖慧能大師也來看了，他也不認得字，別人在那裏看，他說謝謝你幫我讀一下，我聽聽這寫的什麼，大家都說好好。因爲他在搗米，別人都說，哎呀，你怎麼還在搗米啊，前面我們老師，我們師父神秀大師寫了首偈子特別好，你怎麼還在搗米，趕快去看看。好，他抽了個空馬上跑來看來了，但是又不識字，就請別人給他讀。他一聽，這好像不對啊，了生脫死之法不是這樣子啊。
爲什麼，因爲他打柴送柴給那個員外的時候，就聽過員外爺念佛陀親自所講的《金剛經》，他聽過《金剛經》了。《金剛經》是什麼？《金剛經》所講的有沒有我相？有沒有人相？《金剛經》的智慧是照破我相、人相、衆生相的，是明了百法裏面無我的，補特迦羅無我，法無我，一切無我的。六祖大師一聽即悟，一聽就汗毛直豎，這個太殊勝了。他雖然一個字不識，聽到這個就不肯離去啊，聽那個員外在讀啊。那員外讀完了之後，一看，咦，這佛堂外面怎麼一個打柴的，認識他的，常給我家送柴的。說你怎麼站在這裏呀？他就問員外：你剛才讀的什麼？我讀的《金剛經》啊！太好了！他說你怎麼知道好！他說，哎呀，我聽到您讀一個“應無所住而生其心”啊，我身心踴躍啊！哇，我的感受太好了。。
荷擔佛法須忘軀
員外說，你一個不識字的，你怎麼知道這幾句話，哎呀，可見你這人有大善根呐！我這個經啊，是從黃梅五祖那裏請過來的，你這人這麼有善根，你應當到五祖那裏去學習啊！他說我家裏這麼窮，我有什麼資格去學啊。窮不要緊啊，我資助你，員外爺當下拿了二十兩銀子給他，把媽媽安排好，家裏安排好，我支持你去學。你看是不是要遇到貴人啊，但是你要表現出對佛法的善根吧。你要表現出看到別人殺雞吃雞肉就流口水，別人會不會給你二十兩銀子啊？不會的，看到你坐到那邊，腰都直不起來，聽佛法腰都直不起來，別人還資助你啊。別人老頭了，實在直不起來，拿個棍子綁也綁直起來了，你要不要綁？不需要綁的，毅力堅強一點就坐直起來了，所以是這樣子的，種種的表現出自己的善根。
然後到了那邊之後，五祖看到他，問他你哪裏來的。他說我是廣東來的，廣東以前是邊地啊，邊夷之地，那文化不昌盛的，不是中原，中原是文化鼎盛之處，人的文化水准，道德修養都是比較高的。邊地是什麼？邊陋之地，山野村夫啊，不登大雅之堂的，你怎麼學佛。結果他回答什麼，人分南北，佛性不分南北，意思是遍地是佛光照不到嗎？對不對啊。
這祖師一聽，這小子根基很利，然後就不響，給他派到後面幹苦活去了。通過幾個月幹苦活之後，他還是在自己悟的境界裏，所以一聽到講“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃”，他說沒有見心明性。他說請勞駕你能不能幫我也寫一首呢？別人說你連字也不認識，字也不會寫，算了吧，你省省吧，我們這麼多學生我們都不寫，讓老師寫，你一個搗米的還要寫。
他說，懂道理跟識不識字不是一回事啊。識字的是不是一定懂道理啊，不一定的，真理跟識不識字不是一回事情啊，你看香河老人她識不識字啊？她不識字啊，修的是不是即身成佛了，香河老人即身成佛的，所以我還想抽時間我要去拜訪這位肉身菩薩，現在還在，香河老人。以後我還會做一個專題片，香河老人專題片，現在中央電視臺“科學探索”欄目一次又一次的播出來了，我們以佛教的角度還要做一個專題片。
所以六祖大師說麻煩你啊，你不能夠輕慢人啊，麻煩你幫我寫出吧。別人還不好意思，你好意思講，我還不好意思寫呢。六祖大師還鼓勵他們，幫我寫，麻煩你麻煩你幫我寫。六祖怎麼說，來，我們背一下“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”。
這個厲害不厲害，他有沒有通達《五蘊論》的真谛？(學員：有)。有沒有通達《百法明門論》的真谛？(學員：有)。有沒有通達佛所說的一切法的真谛？(學員：有)。他通達了。他通達了，舍他其誰啊，他不接衣缽誰接啊！大家都傳，大家也都知道麼，這些人平時都是學佛法的，一看，哦，比我師父高，比神秀大師高啊，結果就傳出去了。
五祖大師就來看了，一看說這個沒見性、沒見性，抹掉、抹掉。爲什麼要這樣說啊？保護他。如果我們現在在群體裏面，我表揚哪一個，對他好不好？不好。如果表揚他一個，本來你們都關系很好，我表揚了他之後，有的人會疏遠他，有的人會嫉妒他：“這小子有什麼了不起”。本來蠻好的，關系相處的很融洽，這一弄，就像我講的像丟了一個糖一樣，馬上關系就不好。所以五祖大師爲了保護他，說沒見性，抹掉、抹掉。
抹掉之後他心裏知道了麼，結果有一天啊，他遛彎遛彎趁別人不注意，就溜到後面搗米房去了。六祖大師還在搗、還在搗，正好被他看到，很感動，看到他的背影，腰上挎著一個重重的石頭，就問他，慧能，你來這裏已經八個多月了，辛苦麼？
他怎麼回答，他說，祖師啊，爲法勤勞不顧生命，我搗米稱得上什麼辛苦啊。所以祖師看到他的言、他的行，爲了搗米都能舍棄自己弱小的身軀，爲了完成搗米都能夠想的這麼好，你看把一個石頭挎在腰上，腰都磨出一層老繭來，爲了搗米尚且這樣，那法給他，他是肯定沒有問題的。
什麼樣人適合給他佛法？要爲法忘軀的人啊，爲法忘軀啊，這樣才適合把法交給他，佛法才能傳的下去。傳佛法的人在這世間上危險不危險啊？很危險的。你在黑暗的地方，你舉火把，兩軍相戰的時候，你居然舉著旗子，有沒有看到電影戰爭片裏，舉旗的人是不是先死掉。對方先是瞄准那個舉旗的人，因爲那代表著士氣，旗…
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