學佛要步步行在實處

　　——傳喜法師于彌陀聖誕開示

　　無常到來怎往生

　　 幾十年很快就過去了，聞思要廣，實踐要深。我們在座的這麼多人，我們想想看，有幾個人能夠憑著自己的力量往生極樂世界？有多少人能說，我不要別人幫，我自己在家裏面就可以往生極樂世界,有幾個？什麼叫末法時代？

　　 反過來要說，我們現在坐在這邊的，如果說這叁天法會下來，阿彌陀佛現前，要接我們走，我們在座的走不走？

　　 以後法會都要叁皈五戒的來參加，我說來參加法會的全部往生極樂世界，一個也不准回家，把遺囑寫好。那糟糕了！

　　 身心世界放下,念一句阿彌陀佛，求願極樂世界，是一個人的志向，我的生命願意這樣的。但是能不能？達到怎麼樣的程度？我們自己真是一個未知數啊！

　　 我常坐車的時候想，萬一出車禍了，我能不能往生？那個時候我住在岱山，常常要坐船，從上海睡一覺就到岱山了，岱山出來也是一覺就到上海了。睡在那個船倉裏，“咕咚咕咚”發動機在響，我就想這船萬一沈了，在水裏的話，我能不能往生？

　　 往生到底是什麼樣一種狀態？現在廿十一世紀科學這麼發達，科學家知道這是一種什麼樣狀態嗎？有沒有研究出來往生是什麼樣狀態？科學家也沒有研究出來。那我們聰明還是科學家聰明？聰明肯定是科學家聰明。但是他沒有我們這樣的智慧，我們只不過相信，相信師父不會騙人的，經典裏有這樣的記載。

　　 修行啊，有一種信念！信、願、行，相信有那麼一個殊勝的境界，我願意把我的生命化作蓮花，“功名利碌全放下，願生命化做那朵蓮花，”這是《封神榜》裏唱的。然後身口意就可以去實踐了，因爲有方法的，好在有方法。但是有方法如果不相信，也沒有用的，不願意也沒有用的。相信了，也願意了，但是不按照方法去做，也是沒有用的。

　　 爲什麼那些老和尚看到小師父們特別高興，因爲佛法需要年輕人來繼承。有了年輕人來繼承佛法，勇猛精進地修學，能有所成就。不僅佛教在這個世間有了繼承者，而且衆生也有希望了。

　　梅花香自苦寒來

　　 修行要趁年輕，莫到老來方學道。我們在座大多數是中老年，還有一些屬于中年的，也有一些是老年。老年了怎麼樣？晚上跑西方就顯出來了，跑啊跑不動，拜佛也拜不動，走也走不動。我們師父怎麼說老年人啊？豆腐也咬不動了！人年紀大了，連豆腐也咬不動了，不要說念佛、拜佛、修行，生命的前途是一片茫然，真的是很可憐的！

　　 這叁天我們叫精進佛七，繞的時候可以出去一下，馬上回來，不要繞出去不回來了。遵守紀律，把心就在這邊轉，轉，轉了會生煩惱的，每個人都會生煩惱的，而且那是很難忍的煩惱。願生命化作那朵蓮花，不好化的。

　　 我早上說的，“寶劍鋒自磨砺出，梅花香自苦寒來。”就這叁天，你試試看好了。一天下來你能夠堅持住的，心已經開始疲憊了。身體不累的，身體還沒有我們那天砍柴累呢，心很疲憊。

　　 所以明天可以把窗簾拉開，悶著太難受了，眼睛看看外面，心開開小差也可以的。否則窗簾悶在這裏面是吃不消的，我要出去透透空氣了，出去了就不想進來了。

　　 要反過來想，你幸福哦！在這轉叁天。下午我侄女打電話來說，我二哥有個小毛病，今天開刀。我們很幸福，你看在這裏轉，沒在手術室開刀啊！你要這樣想。你在路上走，萬一被車撞，腿撞斷了，怎麼辦？在這裏多安全，“阿彌陀佛”念著佛，平平安安過叁天。

　　 你這叁天也不要關心什麼報紙、新聞。再過叁天出去，你再看看了解了解新聞，這叁天全世界發生了什麼事情，對你來說，居然什麼都沒有發生一樣，很幸福的！

　　 記得有一次我在西藏閉關叁個月，叁個月回來，在火車上別人問我9.11，我說啥9.11？他說：“你哪來的？你連9.11也不知道。”我在西藏山裏，啥也沒有的，連電也沒有，全世界最高的兩座樓都倒了，死了那麼多人，我們還不知道。

　　 我們在這裏轉啊轉，你知道你每一步踏下去的時候，這個世界有多少人死啦！這世界發生多少事情啊！

　　 這死有各種各樣的死法，很少有壽終正寢的。多少人是死在手術臺上，多少人死在馬路上，多少人死在別人的棍棒之下，多少人是死在子彈裏面，多少是被絞刑死的。

　　 還有賭博的，船一開到公海，上船了之後，護照都是壓在老板那邊，然後就賭。賭了之後回來，護照會多出來，沒人來領，人哪去啦？賭輸了，跳公海啦！他們說每次去公海，回來護照都有多出來的。

　　 馬來西亞那個雲頂，每個星期都有人從樓上往下跳的。專門就有收屍隊，收屍隊動作很快的，不要十分鍾屍體拉走，地上打掃的幹幹淨淨。然後那些人再一輛大巴，歡天喜地的拉進去，到裏面吃喝嫖賭就這樣。

　　 我們這叁天繞佛、打坐，坐半小時下來，這世界已經改變了，多少活著的人等你，一坐下來，已經不在人間了，無常啊！

　　 有時候慶幸我們學佛好，還沒有這些狀況，還能夠在這《無量壽經》裏面往生極樂世界，要跟娑婆世界的“五痛五燒”聯合起來。念一句佛號要具足厭離心的，欣厭具足，欣是欣欣向榮的欣，厭是厭離的厭。欣是欣求快樂，厭離這樣一個有漏的生命狀態。

　　上師阿彌陀佛

　　 無量劫輪回下來，好在這一生還是人。如果是貓、狗，簡直就沒辦法。我們廟裏的貓雖然很乖，我指著它的頭說：“你知道要念佛嗎？你知道念佛什麼意思？”它呆呆的，它又不知道，眼睛翻翻。

　　 我們人可以思維什麼是佛，無量光無量壽還是要思維，要思維那個不可思議的。雖然唯佛與佛才能了解，但是我們還是要去思維的。千經萬論處處是給我們講解的，否則佛陀講解這些做什麼！爲什麼我叫大家打坐，要思維《心經》的道理，《心經》的道理就是無量光無量壽。

　　 起一個念思維，一邊思維，一邊念著阿彌陀佛。阿彌陀佛要和它的意義要相符，否則你口念彌陀肯定心散亂。心要思維著意義，口念著，這樣才消八十億劫生死重罪。

　　 實在你啃那個骨頭啃不動了，自然就會知道謙虛一點，具足慚愧心了。我這麼沒智慧，我不知道一句阿彌陀佛無量光無量壽到底什麼意思，吃不透，我想指望它了生死還很難，那就一心地要依靠善知識，所以叫上師阿彌陀佛。

　　 念佛要跟善知識結合起來，這樣子再思維，還是思維那個意思。爲什麼說現前的善知識代表十方諸佛呢，他就是代表十方諸佛來講法，如果師父也不講法，你也不思維，那佛法就滅掉了。佛法都滅掉了，你哪裏還能往生極樂世界去？是這個道理。

　　 哪一天真的說是壽終正寢了，要去極樂世界的話，你也要了解一點極樂世界是什麼。平時修行，那個“南無”就是皈依啊！皈依、皈依，你到底皈依了沒有？阿彌陀佛沒皈依到，善知識又沒皈依到，到時候你怎麼往生呢？阿彌陀佛的意思也不知道，對善知識的信心也沒有生起來，那你怎麼往生？很難的。

　　 像我講往生，說容易很容易，說難很難的，這些我們真的要好好的用心去想啊！

　　 像我師父他老人家圓寂了，他老人家在極樂世界。那我常常想，我如果現在死的話，我能不能進入到師父的狀態，師父的功德當中去，師父肯定接引我們的。我們平時有沒有大勢至菩薩《念佛圓通章》裏講的，這個兒子有沒有念媽媽？媽媽肯定是念兒子的，“如母憶子”，子如果不憶母的話，沒有用的，子若憶母如母憶子一般，這樣才會越來越相應。

　　功夫下在平時

　　 哪怕我們平時真的有這樣的信心，我們這樣思維的時候，有感受的，心很靜很靜，靜到可以感覺到師父的生命體的無量光無量壽的存在，感覺到我能夠與他相應，那你是身體好的時候，像藝術家一樣，靈感爆發的那一刻。能靈感爆發，這種最佳的狀態在你的生命中能有多少次？

　　 清淨的時候少，煩惱的時候多，而且身體好的時候少，身體不好的時候多。越來越老，身體越來越不好，而且真正要往生的時候，是身體最不好的時候。你不靠平時的功夫積累，那還了得啊！厚積薄發嘛！

　　 平時積累得多，就像我們買社保基金，平時每個月付，付到老了，你萬一生病了可以看，就用你自己的錢給你看病，就那個道理。

　　 我們修行也是一樣，平時我們吃飯的時候要發願的，“願斷一切惡，願修一切善，誓度一切衆生。”這是作爲我們每個生命的方向，斷惡修善，那你生命就有正面的力量。你的生命越久，積累的正面力量越多，越到老越精神。

　　 有的人很奇怪的，年輕的時候看著很醜、沒福，但是越老越帥，越老越有福。有的人前輩子積的福，祖輩子積的福，年輕的時候氣血好，還蠻帥，越老越難看。老到後來，就像老南瓜一樣難看，不是老冬瓜，老冬瓜是越老皮越光溜，老南瓜越老越疙瘩的，昨天我們去地裏看到幾個沒人要的老南瓜。

　　 一個人一生如果積善的，樂于助人，給人快樂的人就是這樣。我爸爸他雖然談不上什麼修行，去世前一年我才給他皈依，但是他一生與人爲樂，爲國家、爲黨著想的，他雖然不是共産黨員，比共産黨員還共産黨員。沒有結冤家的，他只要到哪裏幾年，所有人他都認識，所有的人都跟他好。下放到農村的時候，整條街人都認識他，他騎自行車一路行禮，一只手扶著把，一只手專門打招呼，就這樣的。在上海也是，走到哪都是這樣。

　　 他八十一歲死的，死了之後臉上皺紋突然之間全沒了，紅撲撲的。我二哥他就覺得奇怪，他已經送好多人死了，從來沒見過這樣子的。斷了氣之後，臉紅潤潤的，笑眯眯的，八十一歲…

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