学佛要步步行在实处
——传喜法师于弥陀圣诞开示
无常到来怎往生
几十年很快就过去了，闻思要广，实践要深。我们在座的这么多人，我们想想看，有几个人能够凭着自己的力量往生极乐世界？有多少人能说，我不要别人帮，我自己在家里面就可以往生极乐世界,有几个？什么叫末法时代？
反过来要说，我们现在坐在这边的，如果说这三天法会下来，阿弥陀佛现前，要接我们走，我们在座的走不走？
以后法会都要三皈五戒的来参加，我说来参加法会的全部往生极乐世界，一个也不准回家，把遗嘱写好。那糟糕了！
身心世界放下,念一句阿弥陀佛，求愿极乐世界，是一个人的志向，我的生命愿意这样的。但是能不能？达到怎么样的程度？我们自己真是一个未知数啊！
我常坐车的时候想，万一出车祸了，我能不能往生？那个时候我住在岱山，常常要坐船，从上海睡一觉就到岱山了，岱山出来也是一觉就到上海了。睡在那个船仓里，“咕咚咕咚”发动机在响，我就想这船万一沉了，在水里的话，我能不能往生？
往生到底是什么样一种状态？现在廿十一世纪科学这么发达，科学家知道这是一种什么样状态吗？有没有研究出来往生是什么样状态？科学家也没有研究出来。那我们聪明还是科学家聪明？聪明肯定是科学家聪明。但是他没有我们这样的智慧，我们只不过相信，相信师父不会骗人的，经典里有这样的记载。
修行啊，有一种信念！信、愿、行，相信有那么一个殊胜的境界，我愿意把我的生命化作莲花，“功名利碌全放下，愿生命化做那朵莲花，”这是《封神榜》里唱的。然后身口意就可以去实践了，因为有方法的，好在有方法。但是有方法如果不相信，也没有用的，不愿意也没有用的。相信了，也愿意了，但是不按照方法去做，也是没有用的。
为什么那些老和尚看到小师父们特别高兴，因为佛法需要年轻人来继承。有了年轻人来继承佛法，勇猛精进地修学，能有所成就。不仅佛教在这个世间有了继承者，而且众生也有希望了。
梅花香自苦寒来
修行要趁年轻，莫到老来方学道。我们在座大多数是中老年，还有一些属于中年的，也有一些是老年。老年了怎么样？晚上跑西方就显出来了，跑啊跑不动，拜佛也拜不动，走也走不动。我们师父怎么说老年人啊？豆腐也咬不动了！人年纪大了，连豆腐也咬不动了，不要说念佛、拜佛、修行，生命的前途是一片茫然，真的是很可怜的！
这三天我们叫精进佛七，绕的时候可以出去一下，马上回来，不要绕出去不回来了。遵守纪律，把心就在这边转，转，转了会生烦恼的，每个人都会生烦恼的，而且那是很难忍的烦恼。愿生命化作那朵莲花，不好化的。
我早上说的，“宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来。”就这三天，你试试看好了。一天下来你能够坚持住的，心已经开始疲惫了。身体不累的，身体还没有我们那天砍柴累呢，心很疲惫。
所以明天可以把窗帘拉开，闷着太难受了，眼睛看看外面，心开开小差也可以的。否则窗帘闷在这里面是吃不消的，我要出去透透空气了，出去了就不想进来了。
要反过来想，你幸福哦！在这转三天。下午我侄女打电话来说，我二哥有个小毛病，今天开刀。我们很幸福，你看在这里转，没在手术室开刀啊！你要这样想。你在路上走，万一被车撞，腿撞断了，怎么办？在这里多安全，“阿弥陀佛”念着佛，平平安安过三天。
你这三天也不要关心什么报纸、新闻。再过三天出去，你再看看了解了解新闻，这三天全世界发生了什么事情，对你来说，居然什么都没有发生一样，很幸福的！
记得有一次我在西藏闭关三个月，三个月回来，在火车上别人问我9.11，我说啥9.11？他说：“你哪来的？你连9.11也不知道。”我在西藏山里，啥也没有的，连电也没有，全世界最高的两座楼都倒了，死了那么多人，我们还不知道。
我们在这里转啊转，你知道你每一步踏下去的时候，这个世界有多少人死啦！这世界发生多少事情啊！
这死有各种各样的死法，很少有寿终正寝的。多少人是死在手术台上，多少人死在马路上，多少人死在别人的棍棒之下，多少人是死在子弹里面，多少是被绞刑死的。
还有赌博的，船一开到公海，上船了之后，护照都是压在老板那边，然后就赌。赌了之后回来，护照会多出来，没人来领，人哪去啦？赌输了，跳公海啦！他们说每次去公海，回来护照都有多出来的。
马来西亚那个云顶，每个星期都有人从楼上往下跳的。专门就有收尸队，收尸队动作很快的，不要十分钟尸体拉走，地上打扫的干干净净。然后那些人再一辆大巴，欢天喜地的拉进去，到里面吃喝嫖赌就这样。
我们这三天绕佛、打坐，坐半小时下来，这世界已经改变了，多少活着的人等你，一坐下来，已经不在人间了，无常啊！
有时候庆幸我们学佛好，还没有这些状况，还能够在这《无量寿经》里面往生极乐世界，要跟娑婆世界的“五痛五烧”联合起来。念一句佛号要具足厌离心的，欣厌具足，欣是欣欣向荣的欣，厌是厌离的厌。欣是欣求快乐，厌离这样一个有漏的生命状态。
上师阿弥陀佛
无量劫轮回下来，好在这一生还是人。如果是猫、狗，简直就没办法。我们庙里的猫虽然很乖，我指着它的头说：“你知道要念佛吗？你知道念佛什么意思？”它呆呆的，它又不知道，眼睛翻翻。
我们人可以思维什么是佛，无量光无量寿还是要思维，要思维那个不可思议的。虽然唯佛与佛才能了解，但是我们还是要去思维的。千经万论处处是给我们讲解的，否则佛陀讲解这些做什么！为什么我叫大家打坐，要思维《心经》的道理，《心经》的道理就是无量光无量寿。
起一个念思维，一边思维，一边念着阿弥陀佛。阿弥陀佛要和它的意义要相符，否则你口念弥陀肯定心散乱。心要思维着意义，口念着，这样才消八十亿劫生死重罪。
实在你啃那个骨头啃不动了，自然就会知道谦虚一点，具足惭愧心了。我这么没智慧，我不知道一句阿弥陀佛无量光无量寿到底什么意思，吃不透，我想指望它了生死还很难，那就一心地要依靠善知识，所以叫上师阿弥陀佛。
念佛要跟善知识结合起来，这样子再思维，还是思维那个意思。为什么说现前的善知识代表十方诸佛呢，他就是代表十方诸佛来讲法，如果师父也不讲法，你也不思维，那佛法就灭掉了。佛法都灭掉了，你哪里还能往生极乐世界去？是这个道理。
哪一天真的说是寿终正寝了，要去极乐世界的话，你也要了解一点极乐世界是什么。平时修行，那个“南无”就是皈依啊！皈依、皈依，你到底皈依了没有？阿弥陀佛没皈依到，善知识又没皈依到，到时候你怎么往生呢？阿弥陀佛的意思也不知道，对善知识的信心也没有生起来，那你怎么往生？很难的。
像我讲往生，说容易很容易，说难很难的，这些我们真的要好好的用心去想啊！
像我师父他老人家圆寂了，他老人家在极乐世界。那我常常想，我如果现在死的话，我能不能进入到师父的状态，师父的功德当中去，师父肯定接引我们的。我们平时有没有大势至菩萨《念佛圆通章》里讲的，这个儿子有没有念妈妈？妈妈肯定是念儿子的，“如母忆子”，子如果不忆母的话，没有用的，子若忆母如母忆子一般，这样才会越来越相应。
功夫下在平时
哪怕我们平时真的有这样的信心，我们这样思维的时候，有感受的，心很静很静，静到可以感觉到师父的生命体的无量光无量寿的存在，感觉到我能够与他相应，那你是身体好的时候，像艺术家一样，灵感爆发的那一刻。能灵感爆发，这种最佳的状态在你的生命中能有多少次？
清净的时候少，烦恼的时候多，而且身体好的时候少，身体不好的时候多。越来越老，身体越来越不好，而且真正要往生的时候，是身体最不好的时候。你不靠平时的功夫积累，那还了得啊！厚积薄发嘛！
平时积累得多，就像我们买社保基金，平时每个月付，付到老了，你万一生病了可以看，就用你自己的钱给你看病，就那个道理。
我们修行也是一样，平时我们吃饭的时候要发愿的，“愿断一切恶，愿修一切善，誓度一切众生。”这是作为我们每个生命的方向，断恶修善，那你生命就有正面的力量。你的生命越久，积累的正面力量越多，越到老越精神。
有的人很奇怪的，年轻的时候看着很丑、没福，但是越老越帅，越老越有福。有的人前辈子积的福，祖辈子积的福，年轻的时候气血好，还蛮帅，越老越难看。老到后来，就像老南瓜一样难看，不是老冬瓜，老冬瓜是越老皮越光溜，老南瓜越老越疙瘩的，昨天我们去地里看到几个没人要的老南瓜。
一个人一生如果积善的，乐于助人，给人快乐的人就是这样。我爸爸他虽然谈不上什么修行，去世前一年我才给他皈依，但是他一生与人为乐，为国家、为党着想的，他虽然不是共产党员，比共产党员还共产党员。没有结冤家的，他只要到哪里几年，所有人他都认识，所有的人都跟他好。下放到农村的时候，整条街人都认识他，他骑自行车一路行礼，一只手扶着把，一只手专门打招呼，就这样的。在上海也是，走到哪都是这样。
他八十一岁死的，死了之后脸上皱纹突然之间全没了，红扑扑的。我二哥他就觉得奇怪，他已经送好多人死了，从来没见过这样子的。断了气之后，脸红润润的，笑眯眯的，八十一岁…
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