珍惜生命換來的佛法
2008、12、13
今天打齋，我們念齋條的時候，師父們和我們在座的菩薩們，隨著“南無阿彌陀佛”一聲長呼，汗毛也會豎起來。
今天在這邊供了這個齋，爲什麼要九拜呢？中間叁拜，左邊叁拜，右邊叁拜，然後跪在那邊聽，供養聖賢僧呢？雖然我們是凡夫僧啊，但是你供養的對境是聖賢僧。我們頭上也是叁寶啊！我們就觀想著叁寶。一句南無阿彌陀佛，一句就是無量句。
一句阿彌陀佛是超越空間，超越時間的，把此時此刻跪在那邊的你，跟諸佛菩薩果地的極樂世界的境界就相連在一起了。自己如果有智慧，一念乃至十念都能往生極樂世界，十念乃至一念也可以往生極樂世界。
但是我們現在是末法時代啊！我昨天在重新讀印光大師的文章的時候，我感覺到印光大師爲什麼這樣教導人。因爲他出家一輩子啊！從北方到南方，他那個時代，老修行還算是比較多的，但是老人家眼裏看來，也已經是少之又少了。那個時候天下四大佛教聖地，八大叢林，真能夠挂牌開悟的，已經很少很少了。印光大師才那麼悲切，好好仰仗諸佛菩薩果地的威德。
我們在這裏吃飯，吃得香噴噴的，你知道于此在我們這個世界上，還有更超勝的一個不生不滅的世界，你相信不相信啊？但是靠樓梯是爬不進去的，靠坐飛機、靠坐火箭，什麼神七神八都不上去的，都不能夠進入那個境界的。唯有靠善知識垂手接引，超越這個十萬億的國土，善知識手中的蓮花能讓我們進入前所未有的那種清淨。
佛陀正法時代，能夠萬緣放下，以禅定就能解脫。像法時代，能夠戒惡，安住在清淨戒律當中就可以解脫的。末法時代，就是善知識講法好了，你知道有多少噪音嗎？一個人好不容易講法了，聽的人只有十個，生起信心的只有十個人，生煩惱的嫉妒的百千萬億個，攻擊你的有百千萬億個，末法時代想做善知識也不容易的。
在大佛寺閉關的時候，有一天我偶爾站在窗前曬曬太陽，有一個老菩薩看到我是閉關的師父，趕快磕頭拜啊！有一個遊人走到這邊，看老菩薩在路當中幹嘛呢？看她那麼虔誠的磕頭，我就站在那邊。不要她拜下去了，起來擡頭看我的時候，窗子裏沒有人了，以爲是眼花了呢，所以我還是站在那邊給她看一下吧。
結果隨著她的眼光，那個遊人的眼光也看上來了，看到之後，他心裏生起來的是什麼？就是嗔恨心呢，然後他就破口大罵“這個臭和尚。”你說，我站在窗那，得罪過他了嗎？沒有啊，爲什麼？因爲有一個人恭敬啊！那有一個遊人站在那，如果有十個，一百個遊人怎麼樣？那十個、一百個都可能會破口大罵啊，至少在心裏會罵。
恭敬叁寶也不是那麼好恭敬的，所以我跟大家講了，真正有恭敬心了，要藏起來，就是你到廟裏來，你磕頭也要找地方。我們這個極樂法會沒有來多少人，一百，兩百，天下知道的誹謗的有多少？這個末法時代鬥爭堅固啊！
印光大師深明這些，說末法時代，就是你看經典有一點覺悟，依悟而修，依悟能增上的，萬無十千啊！一萬個裏面沒有十千個啊，十千還是一萬。唯一靠這個虔誠的心，對諸佛菩薩生恭敬心，求對這個娑婆世界生厭離，這樣子啊，萬人修萬人去，才可以。
信心是很重要、很重要的。越是我們修行下去，越會了達這些。否則的話，這個佛法，光書本上讀來讀去，我們自己扪心想一想，極樂世界在哪？你自己真的有信心嗎？真的要有一種信心啊！怎麼能有信心？也是要依止善知識的，沒有善知識哪裏感受的到啊！
我師父圓寂前叁個月，我去見他的時候，他那個時候給我講極樂世界依正莊嚴的時候，我聽得汗毛一豎一豎的，渾身發熱、發燙啊！聽著師父在講，他老人家那個錄像裏有的，他老人家的雙眼瞳仁大大的，重瞳之相。除了兩耳垂肩啊，面色神采奕奕之外，講著阿彌陀佛啊，講諸大菩薩在極樂世界聽佛說法啊！師父講到沒有辦法來形容時，師父就贊歎啊、搖頭啊:“不可說，不可說，不可思議，不可思議，微妙功德。”師父在贊歎的時候，猶如身臨其境。這就是有修證功德的人，他會帶你感受到極樂世界的依正莊嚴，感受到極樂世界的真實不虛啊！這個非常非常重要。
我們就分析分析印光法師他老人家這一生好了，讀大藏經叁十多年，閉關二、叁十年啊！在閉關之前，跑到終南山出家，住了將近四年。然後自己在佛前也是求指示，一生當中依止什麼法？後來就得出要依止淨土法門。
然後他老人家就到紅螺山資福寺親近十二祖，十二祖雖然不在，但是那個道場在。就像現在靈岩山一樣，你真想好好學淨土，就去靈岩山好好學學。
就像我們新一代戒忍大和尚，贊美我們師父如淨土宗第十四祖一樣，那你就好好親近悟公上人，他是怎麼修行的？他的這種道風還有沒有？你也可以親近親近極樂寺我們師兄小老法師。
更方便的看光盤《高山仰止》、《永恒的加持》，師父生前我都親自把他給拍下來了。師父知道在拍攝啊，非常高興的面對攝像機，就是面對我們大家所講的這些開示啊，這些還留著，多殊勝啊！印光大師就沒有幾張照片啊，現在可以看到師父的錄像，聽到他的講話，聽到他真實的聲音，他的影像，他對我們衆生所發的悲願。
圓寂前叁天，他才講出這句話：“所有跟我有緣的衆生，我都令他往生極樂世界，有一個衆生不得度，我終不成佛。”圓寂前幾天，才對著個別的弟子發出這樣的大願，真實的。
圓寂前他才這樣講：我是真法師，真正的法師，確確實實應化在世間替佛弘揚佛法的人。師父在圓寂前幾天，才這樣獅子吼一般的，平時不講。平時哪裏能講啊？這樣講，別人也照樣嫉妒他的。我們做弟子的，走到外面還聽到別人講師父的長短呢，我們就是在師父身邊，在廟裏面也聽到有人謗我們師父呢！
這樣子十幾歲出家，經過文革，種種功德巍巍的一位大和尚，還要遭受如此的境遇。能夠真正生信心，跟著師父的寥寥無幾啊！可憐不可憐？師父剃度的弟子，能夠對師父生起信心的寥寥無幾啊！
現實生活當中就是這個樣子的。爲什麼？衆生煩惱重，業障重，不見如來真實的身份，還要誹謗啊！其他地方更不用說了。現在我們師父已經蓋棺定論了，你到佛教界走訪走訪，真正有多少人會對師父生起很大信心的？是很難的，真的是很難的。這個世界哪有這麼簡單啊！但是真實的，我們說我們大家要很努力，但又要很謹慎啊！
這個世界是這樣的一個五濁惡世啊，劫濁，見濁，煩惱濁，衆生濁，命濁，每一樣都是濁的，只要你看得到的，都是濁惡的。實實在在是這樣的，我們現在還不錯，能到廟裏來燒香啊，能來參加法會。哪一天身體病了，身體就要你命啊，這個痛、那個痛。到時候，是你的腳，卻擡不起來還痛，甚至你的心肝脾肺要你的命。現在你好像覺得這是我、這是我，還沒有到給你收神的那一天啊，那是要你好看的。所以《八大人覺經》開頭就說：“國土危脆，生命無常。”不是這麼簡單的。
08年啊，很多老板來跟我說，今年提前過年了，都很蕭條，廠方都提前收工了，09年更難。爲什麼？因爲教會我們做人了。現在人做的太忘乎所以了，要換一種生活方式，換古人的那種，日出而作，日落而息，勤儉節約過日子的一種生活方式。不這樣子，怎麼辦？應有這個共識，這個地球新的時代的一種共識。
現在科技這麼發達，有強大的武器。這個共識不能建立起來，又變成一種最大的不穩定的因素。現在最主要的是生存問題，這個全世界要取得共識啊，沒有共識的情況下就很危險。我們能好好念佛，回向給這個世界，把這種不安定的氣氛消除。
你像我們昨天做超度，法會做完的時候多清淨啊！這幾天我們法會念下來，大家蠻辛苦的。門關上，窗簾拉好，在法堂裏面念佛，這給這個世界帶給多大的一股祥和之氣啊！這是副産品，不是正業，僅僅是副産品。我們自己的正業，是提起正念來，每一步要落在實處，念阿彌陀佛身心要融爲一體。很難的，修行真的不容易的。
我一生當中的事情，夢裏菩薩就顯示給我看啊，真正生信心的是不多的，得到佛法利益的是不多的。反而我們爲什麼注重度鬼？因爲鬼叁惡道去過了，他知道苦了。富貴修道難啊，那個鬼再也談不上富貴了，又貧窮又痛苦，你問他要不要解脫？他馬上就是嗯、嗯、嗯，話已經講不來了，然後指指那個口，舌頭被拔掉了，拔舌地獄剛出來。有的手啊、腳啊斷了，被火都燒焦掉了。別提地獄，提到地獄渾身抖。問他皈依叁寶離苦得樂，好不好？“好、好、好！”我們在座的人都不一定啊。
越是從惡道裏來的，餓鬼啊、地獄裏的特別好度，二話沒有，沒有給你談條件的。哪裏要談條件？就好像有的人遭難了一樣，房子也沒有，吃的穿的都沒有，這時候你救濟他，給他一條被子，他管它大被子還是小被子呢，扛著就走，你給他大米，他管你是東北大米還是江南大米，有了就好。
佛陀說啊“富貴修道難”，我們末法時代，業障又太重，煩惱又重，福報還有點大。不像古人電燈也沒有，我們家裏面裝修的像宮殿一樣，家裏天天唱大戲，隨時可以開、可以關的。你想看什麼戲，就可以看什麼戲，比以前慈禧太後享受的福報還大。你說現在修行，難度真是很大的，富貴修道難，現在這個富貴是普遍現象。
所以我們念佛求生極樂世界，印光大師說啊，無常觀要把它挂在頭頂上，這一切都像夢幻泡影，都是假的。供齋不得了，“南無阿彌陀佛”那一吼啊，超越時空，把你給定格了，把你定到極樂世界了，積一些善業，不容易啊！
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