珍惜生命换来的佛法
2008、12、13
今天打斋，我们念斋条的时候，师父们和我们在座的菩萨们，随着“南无阿弥陀佛”一声长呼，汗毛也会竖起来。
今天在这边供了这个斋，为什么要九拜呢？中间三拜，左边三拜，右边三拜，然后跪在那边听，供养圣贤僧呢？虽然我们是凡夫僧啊，但是你供养的对境是圣贤僧。我们头上也是三宝啊！我们就观想着三宝。一句南无阿弥陀佛，一句就是无量句。
一句阿弥陀佛是超越空间，超越时间的，把此时此刻跪在那边的你，跟诸佛菩萨果地的极乐世界的境界就相连在一起了。自己如果有智慧，一念乃至十念都能往生极乐世界，十念乃至一念也可以往生极乐世界。
但是我们现在是末法时代啊！我昨天在重新读印光大师的文章的时候，我感觉到印光大师为什么这样教导人。因为他出家一辈子啊！从北方到南方，他那个时代，老修行还算是比较多的，但是老人家眼里看来，也已经是少之又少了。那个时候天下四大佛教圣地，八大丛林，真能够挂牌开悟的，已经很少很少了。印光大师才那么悲切，好好仰仗诸佛菩萨果地的威德。
我们在这里吃饭，吃得香喷喷的，你知道于此在我们这个世界上，还有更超胜的一个不生不灭的世界，你相信不相信啊？但是靠楼梯是爬不进去的，靠坐飞机、靠坐火箭，什么神七神八都不上去的，都不能够进入那个境界的。唯有靠善知识垂手接引，超越这个十万亿的国土，善知识手中的莲花能让我们进入前所未有的那种清净。
佛陀正法时代，能够万缘放下，以禅定就能解脱。像法时代，能够戒恶，安住在清净戒律当中就可以解脱的。末法时代，就是善知识讲法好了，你知道有多少噪音吗？一个人好不容易讲法了，听的人只有十个，生起信心的只有十个人，生烦恼的嫉妒的百千万亿个，攻击你的有百千万亿个，末法时代想做善知识也不容易的。
在大佛寺闭关的时候，有一天我偶尔站在窗前晒晒太阳，有一个老菩萨看到我是闭关的师父，赶快磕头拜啊！有一个游人走到这边，看老菩萨在路当中干嘛呢？看她那么虔诚的磕头，我就站在那边。不要她拜下去了，起来抬头看我的时候，窗子里没有人了，以为是眼花了呢，所以我还是站在那边给她看一下吧。
结果随着她的眼光，那个游人的眼光也看上来了，看到之后，他心里生起来的是什么？就是嗔恨心呢，然后他就破口大骂“这个臭和尚。”你说，我站在窗那，得罪过他了吗？没有啊，为什么？因为有一个人恭敬啊！那有一个游人站在那，如果有十个，一百个游人怎么样？那十个、一百个都可能会破口大骂啊，至少在心里会骂。
恭敬三宝也不是那么好恭敬的，所以我跟大家讲了，真正有恭敬心了，要藏起来，就是你到庙里来，你磕头也要找地方。我们这个极乐法会没有来多少人，一百，两百，天下知道的诽谤的有多少？这个末法时代斗争坚固啊！
印光大师深明这些，说末法时代，就是你看经典有一点觉悟，依悟而修，依悟能增上的，万无十千啊！一万个里面没有十千个啊，十千还是一万。唯一靠这个虔诚的心，对诸佛菩萨生恭敬心，求对这个娑婆世界生厌离，这样子啊，万人修万人去，才可以。
信心是很重要、很重要的。越是我们修行下去，越会了达这些。否则的话，这个佛法，光书本上读来读去，我们自己扪心想一想，极乐世界在哪？你自己真的有信心吗？真的要有一种信心啊！怎么能有信心？也是要依止善知识的，没有善知识哪里感受的到啊！
我师父圆寂前三个月，我去见他的时候，他那个时候给我讲极乐世界依正庄严的时候，我听得汗毛一竖一竖的，浑身发热、发烫啊！听着师父在讲，他老人家那个录像里有的，他老人家的双眼瞳仁大大的，重瞳之相。除了两耳垂肩啊，面色神采奕奕之外，讲着阿弥陀佛啊，讲诸大菩萨在极乐世界听佛说法啊！师父讲到没有办法来形容时，师父就赞叹啊、摇头啊:“不可说，不可说，不可思议，不可思议，微妙功德。”师父在赞叹的时候，犹如身临其境。这就是有修证功德的人，他会带你感受到极乐世界的依正庄严，感受到极乐世界的真实不虚啊！这个非常非常重要。
我们就分析分析印光法师他老人家这一生好了，读大藏经三十多年，闭关二、三十年啊！在闭关之前，跑到终南山出家，住了将近四年。然后自己在佛前也是求指示，一生当中依止什么法？后来就得出要依止净土法门。
然后他老人家就到红螺山资福寺亲近十二祖，十二祖虽然不在，但是那个道场在。就像现在灵岩山一样，你真想好好学净土，就去灵岩山好好学学。
就像我们新一代戒忍大和尚，赞美我们师父如净土宗第十四祖一样，那你就好好亲近悟公上人，他是怎么修行的？他的这种道风还有没有？你也可以亲近亲近极乐寺我们师兄小老法师。
更方便的看光盘《高山仰止》、《永恒的加持》，师父生前我都亲自把他给拍下来了。师父知道在拍摄啊，非常高兴的面对摄像机，就是面对我们大家所讲的这些开示啊，这些还留着，多殊胜啊！印光大师就没有几张照片啊，现在可以看到师父的录像，听到他的讲话，听到他真实的声音，他的影像，他对我们众生所发的悲愿。
圆寂前三天，他才讲出这句话：“所有跟我有缘的众生，我都令他往生极乐世界，有一个众生不得度，我终不成佛。”圆寂前几天，才对着个别的弟子发出这样的大愿，真实的。
圆寂前他才这样讲：我是真法师，真正的法师，确确实实应化在世间替佛弘扬佛法的人。师父在圆寂前几天，才这样狮子吼一般的，平时不讲。平时哪里能讲啊？这样讲，别人也照样嫉妒他的。我们做弟子的，走到外面还听到别人讲师父的长短呢，我们就是在师父身边，在庙里面也听到有人谤我们师父呢！
这样子十几岁出家，经过文革，种种功德巍巍的一位大和尚，还要遭受如此的境遇。能够真正生信心，跟着师父的寥寥无几啊！可怜不可怜？师父剃度的弟子，能够对师父生起信心的寥寥无几啊！
现实生活当中就是这个样子的。为什么？众生烦恼重，业障重，不见如来真实的身份，还要诽谤啊！其他地方更不用说了。现在我们师父已经盖棺定论了，你到佛教界走访走访，真正有多少人会对师父生起很大信心的？是很难的，真的是很难的。这个世界哪有这么简单啊！但是真实的，我们说我们大家要很努力，但又要很谨慎啊！
这个世界是这样的一个五浊恶世啊，劫浊，见浊，烦恼浊，众生浊，命浊，每一样都是浊的，只要你看得到的，都是浊恶的。实实在在是这样的，我们现在还不错，能到庙里来烧香啊，能来参加法会。哪一天身体病了，身体就要你命啊，这个痛、那个痛。到时候，是你的脚，却抬不起来还痛，甚至你的心肝脾肺要你的命。现在你好像觉得这是我、这是我，还没有到给你收神的那一天啊，那是要你好看的。所以《八大人觉经》开头就说：“国土危脆，生命无常。”不是这么简单的。
08年啊，很多老板来跟我说，今年提前过年了，都很萧条，厂方都提前收工了，09年更难。为什么？因为教会我们做人了。现在人做的太忘乎所以了，要换一种生活方式，换古人的那种，日出而作，日落而息，勤俭节约过日子的一种生活方式。不这样子，怎么办？应有这个共识，这个地球新的时代的一种共识。
现在科技这么发达，有强大的武器。这个共识不能建立起来，又变成一种最大的不稳定的因素。现在最主要的是生存问题，这个全世界要取得共识啊，没有共识的情况下就很危险。我们能好好念佛，回向给这个世界，把这种不安定的气氛消除。
你像我们昨天做超度，法会做完的时候多清净啊！这几天我们法会念下来，大家蛮辛苦的。门关上，窗帘拉好，在法堂里面念佛，这给这个世界带给多大的一股祥和之气啊！这是副产品，不是正业，仅仅是副产品。我们自己的正业，是提起正念来，每一步要落在实处，念阿弥陀佛身心要融为一体。很难的，修行真的不容易的。
我一生当中的事情，梦里菩萨就显示给我看啊，真正生信心的是不多的，得到佛法利益的是不多的。反而我们为什么注重度鬼？因为鬼三恶道去过了，他知道苦了。富贵修道难啊，那个鬼再也谈不上富贵了，又贫穷又痛苦，你问他要不要解脱？他马上就是嗯、嗯、嗯，话已经讲不来了，然后指指那个口，舌头被拔掉了，拔舌地狱刚出来。有的手啊、脚啊断了，被火都烧焦掉了。别提地狱，提到地狱浑身抖。问他皈依三宝离苦得乐，好不好？“好、好、好！”我们在座的人都不一定啊。
越是从恶道里来的，饿鬼啊、地狱里的特别好度，二话没有，没有给你谈条件的。哪里要谈条件？就好像有的人遭难了一样，房子也没有，吃的穿的都没有，这时候你救济他，给他一条被子，他管它大被子还是小被子呢，扛着就走，你给他大米，他管你是东北大米还是江南大米，有了就好。
佛陀说啊“富贵修道难”，我们末法时代，业障又太重，烦恼又重，福报还有点大。不像古人电灯也没有，我们家里面装修的像宫殿一样，家里天天唱大戏，随时可以开、可以关的。你想看什么戏，就可以看什么戏，比以前慈禧太后享受的福报还大。你说现在修行，难度真是很大的，富贵修道难，现在这个富贵是普遍现象。
所以我们念佛求生极乐世界，印光大师说啊，无常观要把它挂在头顶上，这一切都像梦幻泡影，都是假的。供斋不得了，“南无阿弥陀佛”那一吼啊，超越时空，把你给定格了，把你定到极乐世界了，积一些善业，不容易啊！
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