..續本文上一頁信衆：我現在每天對佛菩薩發願，做點生意不用于自己享受，把家人安頓好，然後以此作爲修行的資糧，我出家去。您說我這樣算不算貪心呢？
師父：你這樣發願還只是你自己的主觀願望，但是千萬不要因你自己的這個主觀願沒實現，怪佛菩薩不靈。有的人想想：哎，佛菩薩一點也不靈，我還是求大仙去算了！學佛不是做生意，我們還是要用理智去分析。比如說你修行了會起什麼樣的心態，這都要去分析的。
03、信衆：師父，我在廟裏請了本繁體字的《楞嚴經》，字不太清楚，然後我就請了一本簡體字的，但是讀起來沒有繁體的殊勝，這是不是因爲我的分別心？
師父：《楞嚴經》你覺得還是繁體的加持力大，對不對？
信衆：對！非常的殊勝，有時念著覺得渾身的汗毛都豎起來了。
師父：那應該還是繁體吧！所以我們佛經一般性還都用繁體。
04、信衆：我很小對佛教就感興趣，但是我現在年齡比較小，我進師父的網站、博客，進UC房間，有一種沖動，好像出家的感覺。我們家附近也有寺院，我去問問題，人家理都不理我，都不把我當回事。
師父：你自尊心就受傷害了，是不是？
信衆：我就覺得好氣。
師父：你今年幾歲啦？
信衆：我今年十九歲了。
師父：網站也好，論壇也好，都我們心靈裏面的一種精華，感受覺悟。
信衆：像剛才那位師兄說的，有一種說不上來的感覺，特別是頭上有酸漲的感覺。我在論壇看到您出家的經曆等，剛才一位朋友說到他看《逆緣》，我也看了，當時也是哭得稀裏嘩啦的，同學在旁邊說我是神經病。
師父：他們說的不算，最多神經比較敏感而已。有的人已經麻木了，沒有感觸，我們還是神經比較敏感。
信衆：我發現我們這邊寺院的居士年齡都比較大，就我年齡小，跑去皈依，他們好像看我不順眼，我不知道該怎麼辦？
師父：因爲人與人之間有一個了解的過程，不了解你，看你又是小孩子，如果大家知道你真的這麼誠心誠意的，那肯定會很高興。
信衆：過年前，我在家裏面也請了菩薩供奉，也請了很多經書，但是好多都看不懂，好多字不會念，不知道怎麼辦？
師父：不要緊，慢慢就會越來越知道的。
05、信衆：阿彌陀佛！頂禮師父！我是您黑龍江的弟子，我們一家叁口前一周上您寺院，回來之後一想您總是眼含熱淚。
師父：阿彌陀佛！
信衆：在寺院呆了兩天，感觸特別多，所以我很想把呆在寺院的感受寫出來，這樣我就寫了一個禮拜的感悟，寫得不好，想以此來供養恩師，並且祈禱師父法體安康、六時吉祥！
師父：阿彌陀佛！
師父：剛才那位小孩子，在座都會知道這就是一個人的善根，他接觸了佛法，馬上就會有感覺。反過來說，同樣接觸佛法，一百個人接觸，隨著個人不同的善根反應都會不一樣。剛才這位年輕人是很有善根的，在座我們也回向他，善根不要遭受到磨難，就是說能夠順利地在這個世界保護好，能夠善根增加。
06、信衆：頂禮師父！很感恩師父，能以這樣的方式跟我們在家居士交流。我有兩個問題想請您開示。第一，念佛法門和金剛薩埵法門同時修，算不算雜修？如果單修念佛法門，可否往生？
師父：是這樣，我們知道有淨土，知道有千經萬論所指引的一個方向，知道有無量光無量壽超越時間、空間的這麼一個生命新的途徑，究竟了義的去處，生命最好的狀態。包括我們現在持名念佛，都是在等待著這種機會，所以佛也爲了這樣一個目地而講了千經萬論，我們要去這個方向，佛所有的方法都是幫助我們去這個方向的。
而且從佛號上來說，如果我們能真的明白佛號的意思，比如說從持名念佛的這樣一個持名，上升到我們自己了達無量光無量壽的這樣一個狀態的話，可以滅八十億劫的生死重罪。反過來說，我們不太知道的話，光持名的話，這個力就會被減少掉很多。
所以爲了更有效的讓我們能夠消除業障，能夠開智慧，能夠提升智慧，能夠靠近阿彌陀佛，所以才有金剛薩埵忏悔業障的修法。金剛薩埵是保證我們靠近佛陀，讓我們能夠順利往生的一個方法。所有方法，可以說佛的八萬四千方法，跟念阿彌陀佛都是方向一致的。
反過來說，我們執于目地而廢除方法，這反而是一個愚癡者的行爲。所以我想如果我們能有這個機會，好好的學習金剛薩埵的修法的話。可以這麼說，我們是在真正的實踐著往生極樂世界這樣的目標，我們生命已經走在這條道路上了。伴隨著宗教政策的落實，在諸大善知識的努力下，我們佛法越來越暢通了，我們自己卻障礙自己，不願意對佛法去深入地實踐的話，這個就是自己的一個知見的問題了。
信衆：我的嗔念和我執很重，請問師父該如何對治？
師父：我們常常都會被這種東西困擾，如果反省我們自己，我們的知見真不真？我們的習氣重不重？自我反省的時候發現我們離聖人還很遠。入聖流、阿羅漢、登地菩薩，那是我們的人生方向，如果發現離那個還很遠，然後我們自己的知見、習氣毛病都很多。
如果自己知道這些就會虛心了，一個虛心的人講話肯定會給自己留叁分余地的。反過說，嗔心就會很大地被減少。當我們覺得理直氣壯的時候，我們往往講話會比較硬，因爲有嗔心。
我們佛教把它分爲有理嗔和無理嗔，有理時，得理不饒人，沒有理，也會對自我有一種包庇的。所以我們修行人，當我們知道自己習氣很重，我們智慧也不是很究竟的時候，自然而然就會謙虛、虛心，這個嗔心的火自然就會熄滅掉很多。
07、信衆：師父，我皈依七八年了，寺廟裏去的也很多。現在念《心經》、《大悲咒》、《地藏經》，還每天用毛筆寫，我想讓師父幫我開示下，該怎麼樣來修？
師父：首先用我們理智來認識的話，叁寶是正確的，我們皈依叁寶的方向是對的。方向對了，那我們不管怎麼樣都要堅持，雖然你拿毛筆寫或者誦經，有時候覺得收效不是很大，但是只要方向對，肯定是會有收效的。
因爲我們無量劫以來，我們所造的惑業，身口意所造的無邊無際的業，我們現在學佛了，一開始感應會很大，但是有時候進步可能不會很顯著，但是持之以恒就會越來越靠近佛陀，我們自己也越來越生起真實的智慧來。
08、信衆：師父，作爲上班族，靜坐可以做嗎？
師父：修行像是見縫插針一樣的，越是上班族，越是需要調心。佛法裏面講戒定慧，定是通于世間和出世間的，我們世間如果要做好事情，也要有一定的定力。
信衆：那靜坐一次的時間有沒有要求？
師父：這個沒有特別的要求，如果你有機會能夠靜下來，利用這個靜下來的機會，一分鍾、叁分鍾都可以。
信衆：在靜坐的時候，心裏念佛號也可以嗎？
師父：可以，特別是思維《心經》的意思，我們現在念阿彌陀佛，你思維那個意思的話，無量光無量壽有時候還不太知道，你思維《心經》的意思就會有一點下手處。
師父：這位居士講她這段時間念《金剛薩埵》之後，夢裏邊她自己拍打身體，裏面很多蟲子都跑出來了，這都很好的，她虔誠的修這個法之後，馬上就有瑞相了。你不修，十年、叁十年業障都會在那裏，很重要的。我們生在這個時代的人，哪一個人不是滿身的黑業啊？好在有佛法有方向，我們有方法可以解決。
09、信衆：每天念阿彌陀佛還是念南無阿彌陀佛？請一尊觀世音菩薩來供，需要開光嗎？在家放在什麼地方？
師父：念阿彌陀佛的時候，你默念，念阿彌陀佛就可以，出聲念最好還是南無阿彌陀佛。或者你自己在修的時候，前面念南無阿彌陀佛，念過幾句之後再阿彌陀佛，這時候念阿彌陀佛重在定，前面念南無阿彌陀佛重在虔誠。
如果家裏你想請觀音菩薩來的話，最好是有裝藏、開光，但是現在你要想找裝藏、開光的人很難。現在尼泊爾佛像越來越如法，在法物流通也可以請到裝藏品，當中有主心的木頭，裏面有不同的咒輪，再請師父認真地裝藏，裝完藏之後開光，這當然是最好，最如法就是這樣。實在不行的話，請一尊做一個自我提醒，佛法如理如法最好。爲什麼說我們現在要這樣做呢？因爲越往後，我們衆生業障越重，越如法，能複本清淨，能成爲我們的加持，這很重要！
信衆：不開光也行嗎？
師父：最好開光。裝藏、開光，這佛像才成爲對境，我們供養、禮拜的對境。因爲經過裝藏、開光，佛像就會有一個殊勝的緣起，聖像它會有它聖像的加持。
10、信衆：阿彌陀佛！我爺爺去年死了，我夢見我爺爺被擡到寺院，有位女施主給我爺爺上香，這是不是說我爺爺已經到了西方？
師父：你夢裏面這樣夢到？
信衆：是的，我夢到我爺爺被擡到寺院。
師父：這個不一定，不能作爲往生西方的標准，有可能誰給他寫了一個牌位，到寺院去做超度了，這樣你夢到了。
信衆：還有一個問題想請教師父，我念佛號的時候，眼睛沒有睜開，但是我看到了光。
師父：這個現象會有，每個人學佛善根表現出來會不一樣。
11、信衆：師父，能夠見到您我很高興。過去念《地藏經》與《楞嚴咒》，現在我想修金剛薩埵，我早課應該做些什麼？
師父：所有念的要念出質量來，不是說要排多少功課，哪怕一個功課，你把這一個功課的質量要能提上來。
信衆：我做了一個夢，夢見我母親跟好多人，感覺是去叁惡道了，我很難過。
師父：有時候自己的夢境也會說明一些問題，不是要問她在哪裏，主要是你要她去哪裏，這比較重要！
12、信衆：學佛常見的一個問題就是讀哪一部經，就會執著在哪一部經裏面。
師父：這也是一種我執。比如說這屬于你的了，就會執在裏邊。這房子是你的了，你就會把心都用在這裏面，認爲那是你的房子。你讀《地藏經》了，就認爲我就修《地藏經》，你對這個有感受了，就會在這裏面。
這作爲一個原動力來說也是好事情，就是說能夠深入經藏，對《地藏經》的這個道理能夠深入的去領會，乃至地藏菩薩的精神能感動我們，讓我們的心也能純潔，這樣感恩，善的一種心生起來。善的心生起來之後要能保護住，這都是很好的。如果這個經你能夠讀通，那當然你再看所有的經，你都會知道什麼意思。
佛講這些經都不會矛盾的，這個經你比較受用，你感覺到比較能夠相應，主要不是這部經和其他的經不一樣，只不過對你來說，正好這部經能對你的基。那你要把這種基所引發起的心靈的那種好的狀態要保護住，但是保護住這是最難的。比如說你讀《地藏經》的話，起初讀的時候會熱淚盈眶，甚至會跪下來讀。但是這種好的感覺總是很難保持住，久了之後就沒感覺了，疲掉了。這八萬四千法有很多都能夠觸動我們，如果把所有能觸動的連成一體，那我們生命在學佛上就是一個大的進步了。
總的來說，就是你哪怕一句佛號，一段經文，也要得到真實的受用。善加保護，善加保護你自我的感受，但是也會消失掉，消失掉之後，你要知道什麼是好的，你要回憶，當下一次這個好的感覺來的時候，更加要保護好它。
這個世界爲什麼叫末法時代？好的東西總是來的快，去的也快，如天上流星一般。世間的貪嗔癡，有時候牢牢地罩著我們。所以像今晚天上的明月，當我們擡頭看它的時候，內心是那麼的向往，對著明月的清涼，我們內心的那種黑暗，內心的種種的纏繞，更讓我們向往天上的那輪明月。但願我們的心能像明月一樣，但願我們的心能像虛空一樣。
正是因爲我們深知自己，深深知道我們這個時代種種顛倒的人生觀、世界觀，所以我們寺院裏不收看世間的電視，也不去看世間的報紙、雜志，也就是爲了保護我們自己的清淨，這個清淨就是一份財富。當保護住這種財富的時候，我們反而成爲這個社會的一道清流，會淨化這個世界。
一個生命可以因偶爾的一個因緣對叁寶生起了信心，但是要真正生到不退轉的信心，那要有很深的智慧。了知這個世界是一個五痛、五燒，是一個五濁的惡世，這時候你才會對叁寶真正的生起不退轉的信心。所以希望大家在新的一年，2009年牛年，都能夠增上信心。
乃至在世事無常當中，在這個世間的衆生濁、劫濁、命濁、煩惱濁當中，能夠慶幸我們自己還能遇到叁寶。佛菩薩那麼慈悲，在這麼黑暗的地方，那麼艱難地保持著一盞燈，這是非常非常不容易的，專門爲我們有緣衆生點的那盞燈，所以對叁寶要信心不退，我們自己珍惜這份法緣，今天大家就到這裏。
阿彌陀佛！
《建立理智的人生觀——傳喜法師與網絡信衆問答》全文閱讀結束。