..續本文上一頁大老板，他能成就他的事業，但是他能讓他的生命圓滿嗎？開疆劈土能夠征服敵人，但是能夠征服自我嗎？所以這個修行，讓生命要達到最高境界，非王侯將相所能爲，人間之大丈夫也，真正的大丈夫。像動物中的獅子，獅子王，大雄大力大智慧。

　　 佛法到現在好象是末法時代，秋風中的葉子一樣了，光彩已經失掉很多很多了。想象一下大唐盛世，那個時候的佛法是怎樣的呢？那個時候的佛法，根據法門寺記載，整個長安沿街全是人，地下拖得幹幹淨淨，花啊香水啊，全街是香的，然後迎請到長安城，舉長安都是沸騰，每二十五年開光一次，那個舍利到時候就會放光的，一道光旋著就出來了。那個時候，有信佛的，也有不信佛的，家裏一家老小說：“釋迦佛要出來啦！”

　　 佛指舍利代表佛，佛的所有舍利都代表佛的真身，所以叫真身舍利，每一個舍利都代表佛陀真正的身體。

　　 有的舉家去看，就有一個他們家裏爸爸、哥哥去看，那個弟弟說：“啊？哪裏有佛？”結果正講著，口也張不開了，口吐白沫，眼一翻，倒下去了。後來他家裏人知道，你竟然敢對佛出言不遜，知道他犯了罪，所以他們家裏人就把他擡到法門寺佛舍利經過的地方，放在路邊，家裏人跪著，他也就忏悔，他真回心轉意過來，馬上就好了，痛哭流涕忏悔。

　　 這都有記載的，過去也有不信的，不是說現在有不信的，古代也有不信的。當時一代一代皇帝，大概有六代皇帝，唐朝的時候。後來唐朝末期的時候，衰敗了，就是迷失掉這個東西了。

　　 我們現在也是，我們現在也是屬于迷失狀態，所以說盛世，現在還淩駕在這個精神狀態裏面的。你看今天我們在保定，地勢最高的是寺院。過去最高的精神就是一個國家，把最高的人的精神修養放在第一位，這是對的。然後管理體製爲這個服務的，下爲老百姓的衣食住行，上爲江山社稷，它有一種民族的生命最高的奉獻精神。

　　 所以古代黃石公，當時那個皇帝他非常喜歡修行，他就告示天下，若有誰給我講《道德經》，我拜他爲老師。結果好久都沒有人來，後來下面就彙報上來，說有一個人，但是他不來，要皇帝親自去。皇帝想想他不來，就有點不太高興，後來想想，我要拜他爲老師，我應該先去，擡著轎子就去了。

　　 結果到了那個地方的時候，大家說：“皇帝到了，到了！”看到那個老人家就坐在石頭上，還是不動，皇帝轎子擡的離他越來越近，越來越近，這個老頭還是紋絲不動坐在那邊。轎子放下來，這個皇帝有點不高興了，就那句話：“普天之下，莫非王土，一切生命，莫非王臣。”我有生殺之權，難道你不畏懼我嗎？難道你不怕死嗎？意思說：我都這樣來拜你做老師，你還端端的坐那不動。我是一國之君呢！

　　 結果這個時候，他坐在那邊忽然之間懸浮起來了，飄、飄、飄到半空裏。這個時候他說了：“我現在不在你的王土上，我現在不是你臣民。”這個時候皇帝覺得不對，馬上從轎子上下來，磕頭頂禮。這個時候老人家就從天上丟下一卷書，黃石公寫的《道德經》注解，在白雲觀裏有的，《道德經》注解，沒有教他，就走掉了，但這個曆史記載下來了，這就表明了爲什麼作爲統治階級並不是最高的。

　　 奧運會你看，奧運會開幕式把中華民族的傳統搬出來一點，他就成功了！老祖先的東西就是文明的東西，琴棋書畫，這是生命中最優美的那個成分，生命在這個地球上升華出來的這個東西，覺得這個東西共通的，不分什麼東西方的，美的東西就是美的東西。

　　 我們現在就是說，爲什麼末法時代需要“信”能夠得度？正法時代不信，懷疑都可以得度，因爲那個時候是正法時代，阿羅漢那麼多，不怕你不信，對不對？佛也在，阿羅漢也在，不信也可以啊，你還有不信的資本呢！佛可以調禦你，阿羅漢可以說服你。現在沒有啊！現在天下聖賢都沒有啊！你再不信，你還哪裏有救啊？你信你自己，鑽在裏面。聖賢書還在，還有機會，偶而像我們出家人還在，雖然不是聖賢，但是帶一點聖賢的味道，只要你信，還能得救。不信還懷疑，我也拿你沒辦法。我要是阿羅漢，我拿你有辦法，我不是阿羅漢。

　　 末法時代主要靠“信”，你看就很矛盾，我們又很微弱，法又很微弱，還要讓你信，所以就是說“信”很難生起。佛說信很難生的，只要你生起“信”，依然可以得度。

　　 現在很慚愧，沒辦法，要是古代，你不信，馬上飄起來給你看。那西藏的一些老師講中觀的時候說“色即是空”，那個手就一下上來下去，這個到底是有還是無？學生看的，哪怕你不信，哇，真的有道理、有道理，沒有道理怎麼會做到這樣？對不對？

　　 所以佛陀也講，在皇帝面前也可以顯神通的，因爲你說服了皇帝，遍天下衆生就得利益了。所以以前在皇帝面前可以顯神通，老百姓旁邊不要顯，好象玩雜技一樣的，反而讓那個神聖變得戲論了，貶低了。

　　 像上次白宮面前，美國白宮前面一個草地，然後一個西方的魔術師他到了印度跟瑜伽師學了之後，他有這個能力漂浮。他就漂浮到那邊，然後別人東看西看，這個人奇怪，怎麼會飄到空中呢？他跑到美國白宮草坪上去飄，爲什麼要選一個特殊的特定的地方做這個事情？真的跑到一般的地方去當作雜耍，放個小錢罐放在那裏，那就變成跟乞丐差不多的，一個街頭流浪漢一樣的，對不對？其實它是很神聖的，裏面有一個引發人思考的，但是平常人是不會思考的，好玩好玩，一笑了知，就過去了，不會思考的。

　　 佛法在這個世間，還是很大程度地弘揚，不是說我沒有神通怎樣，佛教界還是有的，在特定的因緣成熟。比如說哪一個國家領導人他比較信佛的，他遇到那種人，他還是會給他顯現的。我們中國從古到今的佛法的傳承史都是這樣的，皇帝本來也是不相信的，他下面有部隊征戰打殺，那佛教是什麼，有時候就是一看到不得了，相信了。

　　 我們佛教裏有一位大師叫龍褲國師，也就是會講經會說法，修行好，皇帝特別敬佩他。有一天皇帝就請他到自己的皇宮裏來，在後花園他師父就開玩笑說：“我看你這個褲子蠻漂亮的，能不能供養給師父？”皇帝就說好好好，皇帝穿的不只一條褲子，就把外面這條脫給他了，然後他就把褲子穿在身上，所以從此大家都喊他龍褲國師。

　　 有的人他天生很喜歡佛教，有善根，沒那個善根，他也沒那個福報做皇帝，他造了那座塔非常的漂亮。有一天，他師父就跟他說：“你這個塔能不能送給我？”皇帝想那麼大一座塔，我送給你，你怎麼拿？師父說你不要管，你只要送給我就行。皇帝說好好，我送給你。“你送給我噢！”他有辦法拿了，結果那個塔忽然就在他面前變小了一樣，他這個手一操，就把這個塔操著了，騰空飛起來就飛走掉了，把塔搬走掉了。在北京清朝末年的時候，發生了這樣一樁事，是用檀香雕的一種閣，很美很美，精美絕倫，我們人世間的福報小了，一陣旋風，這個閣就沒有了，旋掉了。

《從善意的“信”轉變成智慧的“信”》全文閱讀結束。