..续本文上一页大老板，他能成就他的事业，但是他能让他的生命圆满吗？开疆劈土能够征服敌人，但是能够征服自我吗？所以这个修行，让生命要达到最高境界，非王侯将相所能为，人间之大丈夫也，真正的大丈夫。像动物中的狮子，狮子王，大雄大力大智慧。

　　 佛法到现在好象是末法时代，秋风中的叶子一样了，光彩已经失掉很多很多了。想象一下大唐盛世，那个时候的佛法是怎样的呢？那个时候的佛法，根据法门寺记载，整个长安沿街全是人，地下拖得干干净净，花啊香水啊，全街是香的，然后迎请到长安城，举长安都是沸腾，每二十五年开光一次，那个舍利到时候就会放光的，一道光旋着就出来了。那个时候，有信佛的，也有不信佛的，家里一家老小说：“释迦佛要出来啦！”

　　 佛指舍利代表佛，佛的所有舍利都代表佛的真身，所以叫真身舍利，每一个舍利都代表佛陀真正的身体。

　　 有的举家去看，就有一个他们家里爸爸、哥哥去看，那个弟弟说：“啊？哪里有佛？”结果正讲着，口也张不开了，口吐白沫，眼一翻，倒下去了。后来他家里人知道，你竟然敢对佛出言不逊，知道他犯了罪，所以他们家里人就把他抬到法门寺佛舍利经过的地方，放在路边，家里人跪着，他也就忏悔，他真回心转意过来，马上就好了，痛哭流涕忏悔。

　　 这都有记载的，过去也有不信的，不是说现在有不信的，古代也有不信的。当时一代一代皇帝，大概有六代皇帝，唐朝的时候。后来唐朝末期的时候，衰败了，就是迷失掉这个东西了。

　　 我们现在也是，我们现在也是属于迷失状态，所以说盛世，现在还凌驾在这个精神状态里面的。你看今天我们在保定，地势最高的是寺院。过去最高的精神就是一个国家，把最高的人的精神修养放在第一位，这是对的。然后管理体制为这个服务的，下为老百姓的衣食住行，上为江山社稷，它有一种民族的生命最高的奉献精神。

　　 所以古代黄石公，当时那个皇帝他非常喜欢修行，他就告示天下，若有谁给我讲《道德经》，我拜他为老师。结果好久都没有人来，后来下面就汇报上来，说有一个人，但是他不来，要皇帝亲自去。皇帝想想他不来，就有点不太高兴，后来想想，我要拜他为老师，我应该先去，抬着轿子就去了。

　　 结果到了那个地方的时候，大家说：“皇帝到了，到了！”看到那个老人家就坐在石头上，还是不动，皇帝轿子抬的离他越来越近，越来越近，这个老头还是纹丝不动坐在那边。轿子放下来，这个皇帝有点不高兴了，就那句话：“普天之下，莫非王土，一切生命，莫非王臣。”我有生杀之权，难道你不畏惧我吗？难道你不怕死吗？意思说：我都这样来拜你做老师，你还端端的坐那不动。我是一国之君呢！

　　 结果这个时候，他坐在那边忽然之间悬浮起来了，飘、飘、飘到半空里。这个时候他说了：“我现在不在你的王土上，我现在不是你臣民。”这个时候皇帝觉得不对，马上从轿子上下来，磕头顶礼。这个时候老人家就从天上丢下一卷书，黄石公写的《道德经》注解，在白云观里有的，《道德经》注解，没有教他，就走掉了，但这个历史记载下来了，这就表明了为什么作为统治阶级并不是最高的。

　　 奥运会你看，奥运会开幕式把中华民族的传统搬出来一点，他就成功了！老祖先的东西就是文明的东西，琴棋书画，这是生命中最优美的那个成分，生命在这个地球上升华出来的这个东西，觉得这个东西共通的，不分什么东西方的，美的东西就是美的东西。

　　 我们现在就是说，为什么末法时代需要“信”能够得度？正法时代不信，怀疑都可以得度，因为那个时候是正法时代，阿罗汉那么多，不怕你不信，对不对？佛也在，阿罗汉也在，不信也可以啊，你还有不信的资本呢！佛可以调御你，阿罗汉可以说服你。现在没有啊！现在天下圣贤都没有啊！你再不信，你还哪里有救啊？你信你自己，钻在里面。圣贤书还在，还有机会，偶而像我们出家人还在，虽然不是圣贤，但是带一点圣贤的味道，只要你信，还能得救。不信还怀疑，我也拿你没办法。我要是阿罗汉，我拿你有办法，我不是阿罗汉。

　　 末法时代主要靠“信”，你看就很矛盾，我们又很微弱，法又很微弱，还要让你信，所以就是说“信”很难生起。佛说信很难生的，只要你生起“信”，依然可以得度。

　　 现在很惭愧，没办法，要是古代，你不信，马上飘起来给你看。那西藏的一些老师讲中观的时候说“色即是空”，那个手就一下上来下去，这个到底是有还是无？学生看的，哪怕你不信，哇，真的有道理、有道理，没有道理怎么会做到这样？对不对？

　　 所以佛陀也讲，在皇帝面前也可以显神通的，因为你说服了皇帝，遍天下众生就得利益了。所以以前在皇帝面前可以显神通，老百姓旁边不要显，好象玩杂技一样的，反而让那个神圣变得戏论了，贬低了。

　　 像上次白宫面前，美国白宫前面一个草地，然后一个西方的魔术师他到了印度跟瑜伽师学了之后，他有这个能力漂浮。他就漂浮到那边，然后别人东看西看，这个人奇怪，怎么会飘到空中呢？他跑到美国白宫草坪上去飘，为什么要选一个特殊的特定的地方做这个事情？真的跑到一般的地方去当作杂耍，放个小钱罐放在那里，那就变成跟乞丐差不多的，一个街头流浪汉一样的，对不对？其实它是很神圣的，里面有一个引发人思考的，但是平常人是不会思考的，好玩好玩，一笑了知，就过去了，不会思考的。

　　 佛法在这个世间，还是很大程度地弘扬，不是说我没有神通怎样，佛教界还是有的，在特定的因缘成熟。比如说哪一个国家领导人他比较信佛的，他遇到那种人，他还是会给他显现的。我们中国从古到今的佛法的传承史都是这样的，皇帝本来也是不相信的，他下面有部队征战打杀，那佛教是什么，有时候就是一看到不得了，相信了。

　　 我们佛教里有一位大师叫龙裤国师，也就是会讲经会说法，修行好，皇帝特别敬佩他。有一天皇帝就请他到自己的皇宫里来，在后花园他师父就开玩笑说：“我看你这个裤子蛮漂亮的，能不能供养给师父？”皇帝就说好好好，皇帝穿的不只一条裤子，就把外面这条脱给他了，然后他就把裤子穿在身上，所以从此大家都喊他龙裤国师。

　　 有的人他天生很喜欢佛教，有善根，没那个善根，他也没那个福报做皇帝，他造了那座塔非常的漂亮。有一天，他师父就跟他说：“你这个塔能不能送给我？”皇帝想那么大一座塔，我送给你，你怎么拿？师父说你不要管，你只要送给我就行。皇帝说好好，我送给你。“你送给我噢！”他有办法拿了，结果那个塔忽然就在他面前变小了一样，他这个手一操，就把这个塔操着了，腾空飞起来就飞走掉了，把塔搬走掉了。在北京清朝末年的时候，发生了这样一桩事，是用檀香雕的一种阁，很美很美，精美绝伦，我们人世间的福报小了，一阵旋风，这个阁就没有了，旋掉了。

《从善意的“信”转变成智慧的“信”》全文阅读结束。