..續本文上一頁她自己的神識也回來了。不要說她人來了，她人不來，我們給她立個牌位，也有用的。
包括這兩天你們在搬牌位，搬起來感覺還會好一點，因爲在慧日寺超度的，基本上百分之九十，至少百分之九十五都超度走了，所以基本上你看沒有什麼很陰的感覺。但是她那個名字，標志著她自己的冤親債主。這個生命他也是無遮的，他代表著那些有緣的。
今天你們搬好了，我去看一下，走到面前沒什麼陰氣的，是不是？你們到地藏殿不怕吧？根本不會怕的，沒有什麼陰氣的。如果有一個也沒超度掉，會陰氣陰森森的，我們是百分之九十的都超度掉了。
今天我跟智良他們說了，我們大家以後就推廣一年的，一年就是一個紙的牌位，分十二個月份，一月到下一年的一月，這樣循環，一年就可以了。不要說一年了，我們這四十九天超度，不超過一半的時間就超度走了，在我們這個道場。那些自殺的，一般性自殺的也就二叁十天就超度走了。如果是一般的話，兩個七、叁個七就差不多了。
反過來還發現，很奇怪的，有一些生前是我們慧日寺的信徒，但是由于不如法，反而很難超度。因爲我認識他嘛，我也都能觀想得出，但是就是因爲當著我面不如法的，來慧日寺不如法的，甚至有的不小心就進入到幫派的，有過不和合的，甚至對我有起過不好的念頭的，反而這種人很難超度的。哪怕生前跟我沒緣的，死了之後別人給他寫了個名字，那個牌位帶來都很好超度。末法時代真的很可悲的，當著我面造業的話，那個業障會很重很重的。
所以通過這些超度，有時候我也發現，像我們這裏地藏殿你們看到了，那些牌位有的很年輕的，有的只有十幾歲，二十幾歲，叁十幾歲，有的是自殺的，很惡性地死掉。按照常規來說的話，如果不超度都要是下地獄去的，但是也是四十九天都不需要就可以超度掉的。
如果以後再是這樣沒有期限的牌位，我們慧日寺叁十多畝地都造地藏殿，我估計也不行，所以下面基本推廣一年的紙牌位。你看在上海，基本也都是一年的，城市裏面你根本不可能去造那些東西的，他基本上也都是一年的，一年基本上也夠了，那樣也便宜。
通過這兩天你們全體的出家在家的一起去做，發心，不一樣的。在這裏住久了之後，你細心地觀察，你會發現，一個新寫來的牌位他感覺是什麼，再過幾天超度過了之後，連貼的那個照片都會笑，感覺不一樣的。
恭敬清淨 歡喜心生
我們現在活著的人要很努力，要多聽經聞法，多培養恭敬心。恭敬心很重要，你有恭敬心，你的心才清淨。光直接講清淨心，什麼是清淨心？不明白，要生出恭敬心來，這是印光大師講的。
我們師父還說學佛的人要有歡喜心，學佛的人不要愁眉苦臉，我師父說終日煩煩惱惱，此生哪得悟道，我師父自己的法名叫“悟道”。
我跟隨師父他老人家他出家的時候，正是他一生當中修行爐火純青的時代，師父七十歲出頭的時候我們跟著他的。
那時候他老人家表現出來真的像彌勒佛一樣，整日哈哈哈，所以任何人見到師父，馬上就愁雲頓消，真的像大慈彌勒一樣那種境界。
我們師父說學佛人要歡喜，自己的業障會障著自己，歡喜不起來，自己的業障會障著自己，恭敬不起來，恭敬心升不起來。
這天氣舒服不舒服？馬上夏天轉眼過去了，多舒服啊！住在這麼一個道場，你們會想得祖師的攝受，有祖師這樣傳承加持的。與這樣道場相應，你是一個真修行者，在這裏肯定不會著魔，否則的話很危險。
爲什麼我們住要住聖地？聖地就有這個好處，文殊菩薩他發願：只要住在我五臺山，我會加被你，令你此生就會開悟見道。他老人家你要發心朝五臺上去，接你一千，送你八百。聖地有聖地的不同，我們慧日寺現在也是一種聖地。
我把昨天弟子給我打電話的事情轉告大家，讓大家生歡喜心。你想想好了，從各種的角度都證明我師父他老人家將很多的信息告訴我們，我們被佛菩薩攝受著。
主要告訴大家這個信息，很多時候有一種喜出望外，一種驚喜。有時弟子們來到我這邊猶豫，回去以後，第二天又跑來，師父，師父，我錯了，我昨天還想要不要在你這裏皈依，結果回去之後，晚上休息的時候，夢見我師父朝他走過來，朝他笑笑，他馬上醒過來就覺悟了，師父親自去點化他。
像現在七塔寺也是，七塔寺桂綸老和尚，他老人家一直在七塔寺，成爲我們甯波被尊爲現代活佛，大家都尊他爲桂綸活佛。他修行成就非常的高，一生出家，七十多年不倒單，奉爲現在活佛。跟觀世音菩薩大殿並著，邊上就是他的殿，他就天天住在那裏，白天晚上就坐在那裏不倒單，這位老人家和我們師父關系非常好的。他九九年圓寂，也是他九十九歲將近一百歲圓寂。
我來慧日寺後，他甚至托夢給他的那些大弟子，顯現他夢境要去一個地方，就跟他們說，你們要去找這位師父。結果他們來到這裏說，就是這裏，師父給我們指點就是這裏。雖然他們來告訴我，連桂綸老法師都指點他這些大弟子到我這裏來，有時候他們來告訴我，我反而覺得佛法真的不可思議。
諸佛菩薩曆代祖師，他們所謂的覺悟了，開悟了，就已經是不生不滅了，他們已經安住在不生不滅裏面了。我們現在凡人很難測度，也沒有辦法測度，很難想象那是什麼樣的一種境界。我們凡夫的狹隘有限局限性，太大的局限性，很難去想象聖者的不生不滅的境界，各種各樣的事情都能夠提醒我們。
昨天我電話裏說謝謝你，你把師父的開示告訴我，我還很羨慕你，你還能看到我師父，我都很少。有些很重大的事情，我夢裏會見到師父，因爲什麼呢？我們分別心強，平時面對的事情多，所以就是靠信心，自己給自己信心打氣，要打到不退轉。我出家之後，很長一段時間都是打這個基礎，無論如何不退轉對叁寶信心。
有的人看到我講舍利子的事情，舍利子到你面前，你怎麼理解這樣一種聖物？那時候我正好和藏地有緣，好幾年時間一邊參學一邊對舍利子很好奇，去思考觀察，觀察思考。看得見摸得著的東西，你對它都要升起信心來，佛門聖物。但是你升到怎麼樣的信心，你怎麼樣理解它，也是一個過程。
跟我師父一樣，我跟師父十幾年，師父現在雖然圓寂了，但是從我內心裏來說，他老人家依然在。我每次念文疏，都念師父的名字。師徒關系一樣，不是說師父圓寂了，就沒有師父了，師徒關系斷了。師父成佛了，現在不生不滅，你這麼理解這個現象。師徒相應，現在比如在座的很多人把我當師父，那你怎麼，也是跟師父相應，怎麼消化，這也是一個大課題。
我們從學佛到出家以來，一次一次各種各樣的法會不計其數，修功累德，大家怎麼想？慧日寺我們二零零叁年來到現在，利用這樣一個道場，我們做了那麼多法會，你怎麼跟這個寺院相應？爲什麼我有時候常常和大家講，你來到這個地方，這個寺院你要供養它。常住他有很大的功德，你怎麼來供養他，你能夠親近他。
人在這裏面實際上差距很大，遊離于這種之外，人進來了，心不相應，不行。所以我就說來了之後，多爲它服務，拿個掃帚掃地，拿個抹布擦佛臺，白天晚上頂禮，早上晚上師父在敲鍾敲鼓的時候就來磕頭，敲一下，你們就拜一下。
我們師父們也是，到這裏來參學了之後，不是靠分別意識，也不是靠聊聊天，跟這裏比你早來幾天的人聊一聊就能了解到什麼。不要說了解寺院，到現在你自己活這麼大，自己還不了解自己。修行要拿出修行的姿態，常住的也好，或者參學挂單的，一天也不要讓它空過，空過了你自己有損失。
我在楊岐寺的那個齋堂有一副對聯我寫的，但是內容是以前祖師留的：粥去飯來，莫將時光遮面目。一句話，很重要的，可惜很多人所謂的學佛了，要修行了，弄了老半天，連點子都沒摸到，可惜，不管在家出家，普遍情況是這樣。
今天我坐在客堂，有一個電話打來，跟我哭著說，去年他弟弟從他的店裏出來，莫名其妙被別人打死。過了幾天凶手抓到了，打官司扯來扯去，扯到七月份才判。判了之後沒多久，他媽媽跟他在外面，忽然有人電話打來，說你家裏出大事了，才知道他爸爸又從樓上跳下去。跟我一邊打電話一邊哭，你說可憐不可憐？自己家裏的親人都這樣突然地相繼逝世。
他就是今年四月初八前在這裏住過十天，我說你來過我寺院，你記得嗎？學佛了之後很重要的要做叁件事情：第一先是忏悔自己的業障，第二超度冤親債主、曆代宗親，第叁對著叁寶要修福報。這樣你才能改變命運，命運不改變，哪一天因果成熟了，你哭都來不及，業果隨身，如影隨形，學佛了你還不忏悔？
佛法是救苦救難的，你說我們誰沒有苦難？要不要改變？就靠佛能夠改變，靠著佛法能改變。救火一樣，叁界如火宅，我們都是火宅當中被苦逼迫的，哪一刻發生禍事，根本不知道，這叁條很重要很重要。
作爲修行人來說，我前面講了，有沒有摸到點子上，這也是很主要的。沒摸到點子上，像孤魂野鬼一樣飄來飄去的，沈不下去。十法界不相應，四聖法界也不相應，起心動念身口意都落在六道裏面。
昨天來的那個其實蠻好玩的，我每次看到都研究，這麼多年我一直接觸很多很多這種類型，每一個我都在研究爲什麼會這樣。
她坐在那裏，我給她皈依過了，她念佛念佛，她一邊念佛，她眼睛一邊看到什麼去了，你知道嗎？眼睛看到蒼蠅去了，兩個蒼蠅飛來飛去，她然後就跟大家說：你們別張嘴了，蒼蠅飛到你們嘴裏啊，你們別張嘴。我們別張嘴算了，她把嘴張著，…
《珍惜法緣殊勝》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…