..续本文上一页她自己的神识也回来了。不要说她人来了，她人不来，我们给她立个牌位，也有用的。

　　 包括这两天你们在搬牌位，搬起来感觉还会好一点，因为在慧日寺超度的，基本上百分之九十，至少百分之九十五都超度走了，所以基本上你看没有什么很阴的感觉。但是她那个名字，标志着她自己的冤亲债主。这个生命他也是无遮的，他代表着那些有缘的。

　　 今天你们搬好了，我去看一下，走到面前没什么阴气的，是不是？你们到地藏殿不怕吧？根本不会怕的，没有什么阴气的。如果有一个也没超度掉，会阴气阴森森的，我们是百分之九十的都超度掉了。

　　 今天我跟智良他们说了，我们大家以后就推广一年的，一年就是一个纸的牌位，分十二个月份，一月到下一年的一月，这样循环，一年就可以了。不要说一年了，我们这四十九天超度，不超过一半的时间就超度走了，在我们这个道场。那些自杀的，一般性自杀的也就二三十天就超度走了。如果是一般的话，两个七、三个七就差不多了。

　　 反过来还发现，很奇怪的，有一些生前是我们慧日寺的信徒，但是由于不如法，反而很难超度。因为我认识他嘛，我也都能观想得出，但是就是因为当着我面不如法的，来慧日寺不如法的，甚至有的不小心就进入到帮派的，有过不和合的，甚至对我有起过不好的念头的，反而这种人很难超度的。哪怕生前跟我没缘的，死了之后别人给他写了个名字，那个牌位带来都很好超度。末法时代真的很可悲的，当着我面造业的话，那个业障会很重很重的。

　　 所以通过这些超度，有时候我也发现，像我们这里地藏殿你们看到了，那些牌位有的很年轻的，有的只有十几岁，二十几岁，三十几岁，有的是自杀的，很恶性地死掉。按照常规来说的话，如果不超度都要是下地狱去的，但是也是四十九天都不需要就可以超度掉的。

　　 如果以后再是这样没有期限的牌位，我们慧日寺三十多亩地都造地藏殿，我估计也不行，所以下面基本推广一年的纸牌位。你看在上海，基本也都是一年的，城市里面你根本不可能去造那些东西的，他基本上也都是一年的，一年基本上也够了，那样也便宜。

　　 通过这两天你们全体的出家在家的一起去做，发心，不一样的。在这里住久了之后，你细心地观察，你会发现，一个新写来的牌位他感觉是什么，再过几天超度过了之后，连贴的那个照片都会笑，感觉不一样的。

　　恭敬清净 欢喜心生

　　 我们现在活着的人要很努力，要多听经闻法，多培养恭敬心。恭敬心很重要，你有恭敬心，你的心才清净。光直接讲清净心，什么是清净心？不明白，要生出恭敬心来，这是印光大师讲的。

　　 我们师父还说学佛的人要有欢喜心，学佛的人不要愁眉苦脸，我师父说终日烦烦恼恼，此生哪得悟道，我师父自己的法名叫“悟道”。

　　 我跟随师父他老人家他出家的时候，正是他一生当中修行炉火纯青的时代，师父七十岁出头的时候我们跟着他的。

　　 那时候他老人家表现出来真的像弥勒佛一样，整日哈哈哈，所以任何人见到师父，马上就愁云顿消，真的像大慈弥勒一样那种境界。

　　 我们师父说学佛人要欢喜，自己的业障会障着自己，欢喜不起来，自己的业障会障着自己，恭敬不起来，恭敬心升不起来。

　　 这天气舒服不舒服？马上夏天转眼过去了，多舒服啊！住在这么一个道场，你们会想得祖师的摄受，有祖师这样传承加持的。与这样道场相应，你是一个真修行者，在这里肯定不会着魔，否则的话很危险。

　　 为什么我们住要住圣地？圣地就有这个好处，文殊菩萨他发愿：只要住在我五台山，我会加被你，令你此生就会开悟见道。他老人家你要发心朝五台上去，接你一千，送你八百。圣地有圣地的不同，我们慧日寺现在也是一种圣地。

　　 我把昨天弟子给我打电话的事情转告大家，让大家生欢喜心。你想想好了，从各种的角度都证明我师父他老人家将很多的信息告诉我们，我们被佛菩萨摄受着。

　　 主要告诉大家这个信息，很多时候有一种喜出望外，一种惊喜。有时弟子们来到我这边犹豫，回去以后，第二天又跑来，师父，师父，我错了，我昨天还想要不要在你这里皈依，结果回去之后，晚上休息的时候，梦见我师父朝他走过来，朝他笑笑，他马上醒过来就觉悟了，师父亲自去点化他。

　　 像现在七塔寺也是，七塔寺桂纶老和尚，他老人家一直在七塔寺，成为我们宁波被尊为现代活佛，大家都尊他为桂纶活佛。他修行成就非常的高，一生出家，七十多年不倒单，奉为现在活佛。跟观世音菩萨大殿并着，边上就是他的殿，他就天天住在那里，白天晚上就坐在那里不倒单，这位老人家和我们师父关系非常好的。他九九年圆寂，也是他九十九岁将近一百岁圆寂。

　　 我来慧日寺后，他甚至托梦给他的那些大弟子，显现他梦境要去一个地方，就跟他们说，你们要去找这位师父。结果他们来到这里说，就是这里，师父给我们指点就是这里。虽然他们来告诉我，连桂纶老法师都指点他这些大弟子到我这里来，有时候他们来告诉我，我反而觉得佛法真的不可思议。

　　 诸佛菩萨历代祖师，他们所谓的觉悟了，开悟了，就已经是不生不灭了，他们已经安住在不生不灭里面了。我们现在凡人很难测度，也没有办法测度，很难想象那是什么样的一种境界。我们凡夫的狭隘有限局限性，太大的局限性，很难去想象圣者的不生不灭的境界，各种各样的事情都能够提醒我们。

　　 昨天我电话里说谢谢你，你把师父的开示告诉我，我还很羡慕你，你还能看到我师父，我都很少。有些很重大的事情，我梦里会见到师父，因为什么呢？我们分别心强，平时面对的事情多，所以就是靠信心，自己给自己信心打气，要打到不退转。我出家之后，很长一段时间都是打这个基础，无论如何不退转对三宝信心。

　　 有的人看到我讲舍利子的事情，舍利子到你面前，你怎么理解这样一种圣物？那时候我正好和藏地有缘，好几年时间一边参学一边对舍利子很好奇，去思考观察，观察思考。看得见摸得着的东西，你对它都要升起信心来，佛门圣物。但是你升到怎么样的信心，你怎么样理解它，也是一个过程。

　　 跟我师父一样，我跟师父十几年，师父现在虽然圆寂了，但是从我内心里来说，他老人家依然在。我每次念文疏，都念师父的名字。师徒关系一样，不是说师父圆寂了，就没有师父了，师徒关系断了。师父成佛了，现在不生不灭，你这么理解这个现象。师徒相应，现在比如在座的很多人把我当师父，那你怎么，也是跟师父相应，怎么消化，这也是一个大课题。

　　 我们从学佛到出家以来，一次一次各种各样的法会不计其数，修功累德，大家怎么想？慧日寺我们二零零三年来到现在，利用这样一个道场，我们做了那么多法会，你怎么跟这个寺院相应？为什么我有时候常常和大家讲，你来到这个地方，这个寺院你要供养它。常住他有很大的功德，你怎么来供养他，你能够亲近他。

　　 人在这里面实际上差距很大，游离于这种之外，人进来了，心不相应，不行。所以我就说来了之后，多为它服务，拿个扫帚扫地，拿个抹布擦佛台，白天晚上顶礼，早上晚上师父在敲钟敲鼓的时候就来磕头，敲一下，你们就拜一下。

　　 我们师父们也是，到这里来参学了之后，不是靠分别意识，也不是靠聊聊天，跟这里比你早来几天的人聊一聊就能了解到什么。不要说了解寺院，到现在你自己活这么大，自己还不了解自己。修行要拿出修行的姿态，常住的也好，或者参学挂单的，一天也不要让它空过，空过了你自己有损失。

　　 我在杨岐寺的那个斋堂有一副对联我写的，但是内容是以前祖师留的：粥去饭来，莫将时光遮面目。一句话，很重要的，可惜很多人所谓的学佛了，要修行了，弄了老半天，连点子都没摸到，可惜，不管在家出家，普遍情况是这样。

　　 今天我坐在客堂，有一个电话打来，跟我哭着说，去年他弟弟从他的店里出来，莫名其妙被别人打死。过了几天凶手抓到了，打官司扯来扯去，扯到七月份才判。判了之后没多久，他妈妈跟他在外面，忽然有人电话打来，说你家里出大事了，才知道他爸爸又从楼上跳下去。跟我一边打电话一边哭，你说可怜不可怜？自己家里的亲人都这样突然地相继逝世。

　　 他就是今年四月初八前在这里住过十天，我说你来过我寺院，你记得吗？学佛了之后很重要的要做三件事情：第一先是忏悔自己的业障，第二超度冤亲债主、历代宗亲，第三对着三宝要修福报。这样你才能改变命运，命运不改变，哪一天因果成熟了，你哭都来不及，业果随身，如影随形，学佛了你还不忏悔？

　　 佛法是救苦救难的，你说我们谁没有苦难？要不要改变？就靠佛能够改变，靠着佛法能改变。救火一样，三界如火宅，我们都是火宅当中被苦逼迫的，哪一刻发生祸事，根本不知道，这三条很重要很重要。

　　 作为修行人来说，我前面讲了，有没有摸到点子上，这也是很主要的。没摸到点子上，像孤魂野鬼一样飘来飘去的，沉不下去。十法界不相应，四圣法界也不相应，起心动念身口意都落在六道里面。

　　 昨天来的那个其实蛮好玩的，我每次看到都研究，这么多年我一直接触很多很多这种类型，每一个我都在研究为什么会这样。

　　 她坐在那里，我给她皈依过了，她念佛念佛，她一边念佛，她眼睛一边看到什么去了，你知道吗？眼睛看到苍蝇去了，两个苍蝇飞来飞去，她然后就跟大家说：你们别张嘴了，苍蝇飞到你们嘴里啊，你们别张嘴。我们别张嘴算了，她把嘴张着，…

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