..續本文上一頁謝謝他兩個。

　　 這兩個貴人引路，跟著他到大富長者家，然後拿著掃帚打掃衛生、除糞，穿得也髒得不得了，臉上面無血色的，憔悴，衣衫褴褛。長者從窗子裏看，我兒子這樣怎麼辦啊？這個心卑劣，你交給他這麼多財富他要嚇死掉的。

　　 所以大富長者自己把那個璎珞之衣脫下來，把高貴的衣服都脫下來，也穿得破破爛爛，臉上抹上灰，頭發揉揉亂，拿一個掃帚、一個畚箕，也是掃糞的。然後慢慢的，一邊做事情一邊跟大家講：哦，你們好好幹活啊！

　　 又走到他的兒子邊上：好好幹，你看你年輕有爲，你看我都老了，你好好的在這裏，不要有欺狂之心，不要有懶惰之心，好好幹喔，你大有希望喔！你看你在這裏多好啊，又有吃又有住，還有老人家，你需要什麼他會幫你的，你需要什麼吃的都有，用的油鹽醬醋都有，還有人會幫你，還給你找幾個老傭人。

　　 他想想真不錯。然後再慢慢讓他做管家，出入的這些賬都讓他管。但是他總想，這些東西我都是替長者管的，不是我的東西。自己還是住在破茅草棚裏面。

　　 我們想一想就是這樣的，乃至化城也是這樣，佛爲了讓大家休息休息，給大家化了一個化城在那，就像現在佛化了這個寺院，這都是佛化出來的。我想想這個也是。我們竟然以爲這個寺廟就是我建的，以爲這個就是我們的，吃喝拉撒在裏面還做壞事情，都跑哪去了？這就是末法時代嘛。所有一切叁寶形象都是佛的力量所化現的，引度衆生的，衆生弄弄就走味道了。

　　 我們想一想，那個長者讓這個兒子來，這個兒子如果品質壞一點，掌管財富貪汙了，甚至還弄個藥把老人家害死，你說他不是糟糕了嘛，他不單單繼承不了財富，他還得犯法住監獄去。

　　 但我們現在是怎麼樣？我們現在大多數都是這樣喔，不要說別人那樣了，真的知道這是我爸爸我媽媽，家裏面有一點財産好了，子女跟爸爸媽媽都要鬥，明明都是爸爸媽媽生的，爸爸媽媽對我們百般的寵愛，然後對爸爸媽**財産我們子孫後代有的時候還打邪點子呢，你想想看，我們衆生多少惡劣啊！

　　 還有《火宅譬喻品》裏面，有朽宅失火了，狼蟲虎豹，就把這個世界描繪得清清楚楚啊。那些羅刹鬼吃到東西之後，吃飽了反而更加的壞，“轉複熾盛”，那個嗔心轉複熾盛，這個世間真就是這樣。但是小兒在裏面，走來走去，嬉戲，也不知道。不知不覺，不知恐怖，不知道出離。

　　 佛才以我們的方便，知道我們能聽懂什麼。我們能聽懂什麼？只能聽懂好玩的，羊車、鹿車、牛車在其門外，就好像極樂世界講黃金爲地，七寶樓閣。那邊不要做房地産，那邊也不需要買股票，到了那黃金滿地，不要你買期貨，黃金用不完，我們只能聽懂這些東西。其實極樂世界是怎麼樣？哪裏講的完好啊，講不完，只能講一些我們聽得懂的，鹿車、羊車、牛車這樣一些，我們知道的。

　　 那我往外跑吧！跑還舍不得呢，一邊拿著念佛珠口裏念著阿彌陀佛，心裏還想著我曾經好像存了多少錢，利息有沒有多，一邊念著極樂世界，一邊還念著這裏呢，這樣子你能出離嗎

　　 那佛說了，我本有大力，這些工具，這些家具啊、床啊、茶幾啊，一個手就能挽到門外去。像印光大師贊歎觀音菩薩說把山變成海，把海變成山，把地球搬到銀河系外面去都可以啊，就像《西遊記》裏，孫悟空可以背著唐僧一個跟鬥就十萬八千裏飛出去了，但是轉不了邪心有什麼用啊！

　　 如果把我們這批有貪嗔癡的人搬到極樂世界，那糟糕了，極樂世界也髒掉了。所以必須要我們自己諸惡莫作，衆善奉行，自淨其意。你自己意不淨，教給你受用，貪心更加重，那有什麼用，所以心要我們自己淨。

　　 佛菩薩的威德是無量無邊的，你只要能淨，你自己能有忏悔心、慚愧心，你想出離了，哪怕你一點福德都沒有，罪過重的不得了，過山嶽，五逆十惡，佛也有本事把你給轉到西方極樂世界去。

　　 所以，解脫其實不是我們的威德，我們有多大本事，我去極樂世界，你有多大本事啊？佛可憐我們哪！但是我們要相應。如果你以爲這個世界是真實的，對諸佛的世界我們根本都生不起信心來，對這個世界執著不放，那極樂世界怎麼去啊？

　　 《法華經》裏面也講到極樂世界---安樂國，這裏面就是佛的境界啊！諸佛的境界、諸佛的威德、諸佛的刹土都是微妙不可思議的。但怎麼樣去？我們真的要…… 這個法真的叫“我法妙難思”，很微妙的，所以大家要頭腦聰明一點，智慧一點，但聰明不要用。那個聰明馬上就去用，一用好了，又變得笨笨的，人多打坐、多念佛。

　　 念佛的什麼？念清淨，念無染，念蓮花果，不是念五濁。念佛，你身心都能夠相應，然後就開智慧。讀《法華經》你會知道，我每次讀法華經，都會在經的意義裏面，好像寶藏浮出來一樣，希望我們大家也能得到一些這樣的受用，或許在座的有很多菩薩心裏面也是萬千的法喜。

　　 但是這幾天呢不平等，只准我講，不准你講，那你就發願以後做法師，好不好？除了做法師之外，我還希望你們大家發願生生世世要遇到善知識，這個非常重要，非常非常重要！這要發願，要把我們的善根，這叁天念經的功德要回向生生世世，哪怕我在十方世界都能夠遇到佛，去佛國。回到娑婆世界，不離善知識，值遇道友，親近道友，這很重要。

　　 我們大家要好好這樣發願，否則忘掉了，這一世我們在一起，下世遇到又忘掉了，下世當我是仇人。因爲什麼呢？因爲大家見到了以後，有時候要批評，要指出缺點，要把他挽回來，忠言逆耳、良藥苦口。發願就好了，雖然再怎麼講、怎麼罵、怎麼打都不要緊，都能夠有信心。

　　謙下柔和 遠離魔障

　　 首先我想我們念經的功德回向天下所有善知識身體健康、長久住世、常轉法論。然後也回向我們最有恩德的父母師長。回向國家領導人能夠發菩提心，他們發菩提心了，國家一片太平，我們就好學佛，就進入良性循環。回向天下的所有衆生，我們的衣服，我們所吃的，所有一切都來自于這個世界。特別現在這個世界，信息時代，衆生與衆生之間有割不斷的關系。回向一切衆生都能夠深信因果，回心向善，皈依叁寶；回向我們自己所有的生生世世的父母，我們曆代的祖先；然後也回向我們自己在以後的修學路上腦筋清楚，不要被魔加持到，已經被魔加持到的趕快擺脫出來。

　　 現在真的是這樣，我們學佛的，有些問題已經很嚴重了，趕快趕快。你心只要不著，不生貪嗔癡，你不要我很高的，那魔就拿你沒辦法，慢慢就松手了。在慧日寺我遇到很多的，基本上都是貢高我慢心很強的，這都是被魔已經加持得差不多了，一定要注意！

　　 其實我覺得自己很普通，但有的人看我坐在法座上跟大家講法，覺得很高，我覺得這個很自然，並不是造作或怎麼樣的，但有的人他覺得，我和你比一場，甚至有的人想我比你高，這樣的心都不好。我們大家相互勉勵，有一些特別要注意，要回向魔怨消除，平靜下來。

　　 像這一次，住了兩個月的蘇州來的那位居士，她第一次來的時候，一到這就跟我說：“我是觀世音菩薩！”她還算是客氣的，有的人心裏還想，我是阿彌陀佛呢，好多的。我這廟裏做施食，做超度什麼的，有很多後來跟我說，她說這都是她超度的，我想這個人糟糕，挽也挽回不了，有的人就著魔了。所以不要貢高心，大家謙下柔和，越來越無我。學佛是學無我，越小，學佛學得越好。

　　 有個師父和徒弟。徒弟也已經開悟了，很好。然後師父就跟徒弟說：“我們兩個比喔，比誰最小。今天誰最小，誰就贏了。”

　　 徒弟說：“那師父請先說吧。”

　　 師父說了，“我是一頭驢。”

　　 徒弟說“那我是驢屁股。”

　　 師父又說了，“我是屁股上的**。”

　　 徒弟又說了，“我是**裏的屎。”

　　 師父又說了，“我是屎裏的蟲。”

　　 徒弟問：“師父你在屎裏幹嗎？”

　　 師父說：“在屎裏面乘涼啊！”記住這個啊，要比小，知道嘛。

　　 我們佛教徒都喊師兄師兄，你聽好了，哪個人喊師弟，這個人也離著魔不遠了，真的。所以，佛教徒不管先後都喊師兄、師兄，很恭敬，把別人當老大，是這樣的。你們注意看好了，哪一天說，這是我師弟，這就已經離著魔差不多了。

　　 學佛要學小，越小越好，特別我們發心要出家的，已經出家的更是要學小。但是我們在座的弟子就要恭敬，因爲他越小，福田越大，我越小，佛性越大，知道嗎。我越大，佛性被弄小掉了，一葉障目，不見泰山。那個葉子越來越小泰山就現出來了，泰山現出來，“是真福田”。

　　 這不是搶來的，不是說我有本事，比賽、打擂臺。我平時講也都是有感而說，針對我們的這些毛病講一講。我自己毛病更多，但你們把我當師父我就得講一點你們的毛病，否則的話這個角色就沒演好。但是除了這個角色之外，一下了臺，我自己很慚愧，反而在我的眼睛裏看你們都是菩薩，是真菩薩，還不是假菩薩。

　　 有時候我想到你們會流淚的，我想我這一生啊，遇到我師父這一些大善知識，然後又遇到你們這些大菩薩，我真的很幸運啊，所以我常常這樣子。你們是我修行的很大的動力，鞭策我不敢懈怠，所以感恩你們，謝謝你們大家，這次法會功德圓滿。

　　 阿彌陀佛！

　　整理：善一、妙揚 校稿：妙積、慧修 編輯：德藏

《佛寺彌香諷妙法——《法華經》法會開示》全文閱讀結束。