..续本文上一页谢谢他两个。

　　 这两个贵人引路，跟着他到大富长者家，然后拿着扫帚打扫卫生、除粪，穿得也脏得不得了，脸上面无血色的，憔悴，衣衫褴褛。长者从窗子里看，我儿子这样怎么办啊？这个心卑劣，你交给他这么多财富他要吓死掉的。

　　 所以大富长者自己把那个璎珞之衣脱下来，把高贵的衣服都脱下来，也穿得破破烂烂，脸上抹上灰，头发揉揉乱，拿一个扫帚、一个畚箕，也是扫粪的。然后慢慢的，一边做事情一边跟大家讲：哦，你们好好干活啊！

　　 又走到他的儿子边上：好好干，你看你年轻有为，你看我都老了，你好好的在这里，不要有欺狂之心，不要有懒惰之心，好好干喔，你大有希望喔！你看你在这里多好啊，又有吃又有住，还有老人家，你需要什么他会帮你的，你需要什么吃的都有，用的油盐酱醋都有，还有人会帮你，还给你找几个老佣人。

　　 他想想真不错。然后再慢慢让他做管家，出入的这些账都让他管。但是他总想，这些东西我都是替长者管的，不是我的东西。自己还是住在破茅草棚里面。

　　 我们想一想就是这样的，乃至化城也是这样，佛为了让大家休息休息，给大家化了一个化城在那，就像现在佛化了这个寺院，这都是佛化出来的。我想想这个也是。我们竟然以为这个寺庙就是我建的，以为这个就是我们的，吃喝拉撒在里面还做坏事情，都跑哪去了？这就是末法时代嘛。所有一切三宝形象都是佛的力量所化现的，引度众生的，众生弄弄就走味道了。

　　 我们想一想，那个长者让这个儿子来，这个儿子如果品质坏一点，掌管财富贪污了，甚至还弄个药把老人家害死，你说他不是糟糕了嘛，他不单单继承不了财富，他还得犯法住监狱去。

　　 但我们现在是怎么样？我们现在大多数都是这样喔，不要说别人那样了，真的知道这是我爸爸我妈妈，家里面有一点财产好了，子女跟爸爸妈妈都要斗，明明都是爸爸妈妈生的，爸爸妈妈对我们百般的宠爱，然后对爸爸妈**财产我们子孙后代有的时候还打邪点子呢，你想想看，我们众生多少恶劣啊！

　　 还有《火宅譬喻品》里面，有朽宅失火了，狼虫虎豹，就把这个世界描绘得清清楚楚啊。那些罗刹鬼吃到东西之后，吃饱了反而更加的坏，“转复炽盛”，那个嗔心转复炽盛，这个世间真就是这样。但是小儿在里面，走来走去，嬉戏，也不知道。不知不觉，不知恐怖，不知道出离。

　　 佛才以我们的方便，知道我们能听懂什么。我们能听懂什么？只能听懂好玩的，羊车、鹿车、牛车在其门外，就好像极乐世界讲黄金为地，七宝楼阁。那边不要做房地产，那边也不需要买股票，到了那黄金满地，不要你买期货，黄金用不完，我们只能听懂这些东西。其实极乐世界是怎么样？哪里讲的完好啊，讲不完，只能讲一些我们听得懂的，鹿车、羊车、牛车这样一些，我们知道的。

　　 那我往外跑吧！跑还舍不得呢，一边拿着念佛珠口里念着阿弥陀佛，心里还想着我曾经好像存了多少钱，利息有没有多，一边念着极乐世界，一边还念着这里呢，这样子你能出离吗

　　 那佛说了，我本有大力，这些工具，这些家具啊、床啊、茶几啊，一个手就能挽到门外去。像印光大师赞叹观音菩萨说把山变成海，把海变成山，把地球搬到银河系外面去都可以啊，就像《西游记》里，孙悟空可以背着唐僧一个跟斗就十万八千里飞出去了，但是转不了邪心有什么用啊！

　　 如果把我们这批有贪嗔痴的人搬到极乐世界，那糟糕了，极乐世界也脏掉了。所以必须要我们自己诸恶莫作，众善奉行，自净其意。你自己意不净，教给你受用，贪心更加重，那有什么用，所以心要我们自己净。

　　 佛菩萨的威德是无量无边的，你只要能净，你自己能有忏悔心、惭愧心，你想出离了，哪怕你一点福德都没有，罪过重的不得了，过山岳，五逆十恶，佛也有本事把你给转到西方极乐世界去。

　　 所以，解脱其实不是我们的威德，我们有多大本事，我去极乐世界，你有多大本事啊？佛可怜我们哪！但是我们要相应。如果你以为这个世界是真实的，对诸佛的世界我们根本都生不起信心来，对这个世界执着不放，那极乐世界怎么去啊？

　　 《法华经》里面也讲到极乐世界---安乐国，这里面就是佛的境界啊！诸佛的境界、诸佛的威德、诸佛的刹土都是微妙不可思议的。但怎么样去？我们真的要…… 这个法真的叫“我法妙难思”，很微妙的，所以大家要头脑聪明一点，智慧一点，但聪明不要用。那个聪明马上就去用，一用好了，又变得笨笨的，人多打坐、多念佛。

　　 念佛的什么？念清净，念无染，念莲花果，不是念五浊。念佛，你身心都能够相应，然后就开智慧。读《法华经》你会知道，我每次读法华经，都会在经的意义里面，好像宝藏浮出来一样，希望我们大家也能得到一些这样的受用，或许在座的有很多菩萨心里面也是万千的法喜。

　　 但是这几天呢不平等，只准我讲，不准你讲，那你就发愿以后做法师，好不好？除了做法师之外，我还希望你们大家发愿生生世世要遇到善知识，这个非常重要，非常非常重要！这要发愿，要把我们的善根，这三天念经的功德要回向生生世世，哪怕我在十方世界都能够遇到佛，去佛国。回到娑婆世界，不离善知识，值遇道友，亲近道友，这很重要。

　　 我们大家要好好这样发愿，否则忘掉了，这一世我们在一起，下世遇到又忘掉了，下世当我是仇人。因为什么呢？因为大家见到了以后，有时候要批评，要指出缺点，要把他挽回来，忠言逆耳、良药苦口。发愿就好了，虽然再怎么讲、怎么骂、怎么打都不要紧，都能够有信心。

　　谦下柔和 远离魔障

　　 首先我想我们念经的功德回向天下所有善知识身体健康、长久住世、常转法论。然后也回向我们最有恩德的父母师长。回向国家领导人能够发菩提心，他们发菩提心了，国家一片太平，我们就好学佛，就进入良性循环。回向天下的所有众生，我们的衣服，我们所吃的，所有一切都来自于这个世界。特别现在这个世界，信息时代，众生与众生之间有割不断的关系。回向一切众生都能够深信因果，回心向善，皈依三宝；回向我们自己所有的生生世世的父母，我们历代的祖先；然后也回向我们自己在以后的修学路上脑筋清楚，不要被魔加持到，已经被魔加持到的赶快摆脱出来。

　　 现在真的是这样，我们学佛的，有些问题已经很严重了，赶快赶快。你心只要不着，不生贪嗔痴，你不要我很高的，那魔就拿你没办法，慢慢就松手了。在慧日寺我遇到很多的，基本上都是贡高我慢心很强的，这都是被魔已经加持得差不多了，一定要注意！

　　 其实我觉得自己很普通，但有的人看我坐在法座上跟大家讲法，觉得很高，我觉得这个很自然，并不是造作或怎么样的，但有的人他觉得，我和你比一场，甚至有的人想我比你高，这样的心都不好。我们大家相互勉励，有一些特别要注意，要回向魔怨消除，平静下来。

　　 像这一次，住了两个月的苏州来的那位居士，她第一次来的时候，一到这就跟我说：“我是观世音菩萨！”她还算是客气的，有的人心里还想，我是阿弥陀佛呢，好多的。我这庙里做施食，做超度什么的，有很多后来跟我说，她说这都是她超度的，我想这个人糟糕，挽也挽回不了，有的人就着魔了。所以不要贡高心，大家谦下柔和，越来越无我。学佛是学无我，越小，学佛学得越好。

　　 有个师父和徒弟。徒弟也已经开悟了，很好。然后师父就跟徒弟说：“我们两个比喔，比谁最小。今天谁最小，谁就赢了。”

　　 徒弟说：“那师父请先说吧。”

　　 师父说了，“我是一头驴。”

　　 徒弟说“那我是驴屁股。”

　　 师父又说了，“我是屁股上的**。”

　　 徒弟又说了，“我是**里的屎。”

　　 师父又说了，“我是屎里的虫。”

　　 徒弟问：“师父你在屎里干吗？”

　　 师父说：“在屎里面乘凉啊！”记住这个啊，要比小，知道嘛。

　　 我们佛教徒都喊师兄师兄，你听好了，哪个人喊师弟，这个人也离着魔不远了，真的。所以，佛教徒不管先后都喊师兄、师兄，很恭敬，把别人当老大，是这样的。你们注意看好了，哪一天说，这是我师弟，这就已经离着魔差不多了。

　　 学佛要学小，越小越好，特别我们发心要出家的，已经出家的更是要学小。但是我们在座的弟子就要恭敬，因为他越小，福田越大，我越小，佛性越大，知道吗。我越大，佛性被弄小掉了，一叶障目，不见泰山。那个叶子越来越小泰山就现出来了，泰山现出来，“是真福田”。

　　 这不是抢来的，不是说我有本事，比赛、打擂台。我平时讲也都是有感而说，针对我们的这些毛病讲一讲。我自己毛病更多，但你们把我当师父我就得讲一点你们的毛病，否则的话这个角色就没演好。但是除了这个角色之外，一下了台，我自己很惭愧，反而在我的眼睛里看你们都是菩萨，是真菩萨，还不是假菩萨。

　　 有时候我想到你们会流泪的，我想我这一生啊，遇到我师父这一些大善知识，然后又遇到你们这些大菩萨，我真的很幸运啊，所以我常常这样子。你们是我修行的很大的动力，鞭策我不敢懈怠，所以感恩你们，谢谢你们大家，这次法会功德圆满。

　　 阿弥陀佛！

　　整理：善一、妙扬 校稿：妙积、慧修 编辑：德藏

《佛寺弥香讽妙法——《法华经》法会开示》全文阅读结束。