白話佛經
白話大般涅槃經
常親近同修 翻譯
大般涅槃經卷第一
壽命品第一
這是我親耳所聞。一天佛來到拘屍那國(又名力士生地)阿利羅跋提河邊的娑羅雙樹間。佛的周圍有八十億大比丘圍繞。二月十五日是佛要涅槃的日子，這一天佛用神力發出宏大的聲音：“如來應正遍知，憐憫衆生，衛護衆生，把衆生皆看作自己的孩子一般，是衆生的真正歸依之處。如來即將涅槃，所有衆生如果對佛法還有疑問，都可以提問。這是也最後的提問機會了。” 此聲遍滿整個世界直達有頂天(色究竟天)，一切衆生都能聽懂。
世尊在清晨日出之際從臉上放出種種光芒，那七彩的光芒遍照此叁千大千世界。乃至十方世界也是如此。凡是遇到這種光芒的六道衆生，罪垢煩惱皆立刻消除。
衆生聽到佛要涅槃都非常憂愁。相繼大聲地哭泣，就像即將失去父親一樣愁苦。有的用手拍頭捶胸的叫喊，有的身體戰栗涕泣哽咽。此刻大地山脈大海都開始震動。衆生互相傳言：“大家先止住悲傷吧，我們應該盡快前往拘屍那城，在如來的面前行禮，勸說如來不要涅槃。祈求世尊多在這世上停留一劫吧，哪怕不到一劫也可以啊。”
衆生又說：“世間空虛，衆生福盡，種種惡業在這世間增長，賢者們，我們要盡快，盡快，如來不久就要涅槃。”又有人說：“世間空虛，從今以後我們就沒有救護我們的人，我們也沒有能皈依敬仰的人了。注定永遠孤陋。一旦沒有世尊，我們有疑惑還能向誰請教呢？”
有很多佛弟子，比如尊者摩诃迦旃延、尊者薄俱羅、尊者優波難陀。他們看到佛光後全身戰抖以至于無法控製。心中非常痛苦迷茫生出各種苦惱。
有八百萬比丘已證得阿羅漢果，心得自在不再煩惱。就像大龍王所具有的大威德，已經證得了空性享受著智慧快樂。如栴檀林四周圍繞著栴檀，又如獅子王四周圍繞著衆獅子。這些羅漢成就了無量功德，是佛之真正弟子。
在早晨日出之際，當羅漢們離開平常居住的地方洗漱時，遇到了佛剛才發出的光明。于是互相謂言：“賢者們，快些洗漱清潔吧。”說完這些，比丘們熱淚盈眶心生苦惱，因爲悲傷過度全身的汗毛直立並滲出了鮮血，看上去就像波羅奢花一樣。爲了利益安樂衆生，爲了成就大乘佛法第一空行，爲了發揚如來方便密教，爲了不斷絕佛法，爲了給衆生調伏因緣，大比丘們立刻到達佛的身邊，行頭面接足禮，並且繞佛百千圈，合掌恭敬各自坐下。
又有拘陀羅女。如善賢比丘尼、優波難陀比丘尼、海意比丘尼、與六十億比丘尼等。也已經都成就了阿羅漢果，心得自在遠離煩惱。在早晨日出之際，，熱淚盈眶心生苦惱，因爲悲傷過度全身的汗毛直立並滲出了鮮血，看上去就像波羅奢花一樣。爲了利益安樂衆生，爲了成就大乘佛法第一空行，爲了發揚如來方便密教，爲了不斷絕佛法，爲了給衆生調伏因緣，來到佛所，行頭面禮，繞佛百千圈。合掌恭敬坐在一邊。
這些比丘尼中有些比丘尼，乃是十地菩薩，爲了度化衆生而實現女身。常修四無量心，能化作佛。
有一恒河沙數的菩薩摩诃薩。皆是人中之龍，位達十地安住不動，其中海德菩薩、無盡意菩薩這些菩薩摩诃薩作爲上首。他們敬重大乘，安住大乘，深刻理解大乘，喜愛大乘，守護大乘。善于隨順一切世間。誓言讓那些未得到度脫的得到度脫，曾經在過去無數劫中修持戒律，讓不明佛法的人明了佛法。傳播叁寶，令叁寶不至斷絕。在未來世中將轉動*輪。憑借佛法的莊嚴令自己莊嚴。成就這樣的無量功德。把所有的衆生看作自己的兒子，無差無別。
這些大菩薩也在早晨日出的時候，也遇到佛發出的光明，身上全身的汗毛直立滲出了鮮血，看上去就像波羅奢花一樣。菩薩們熱淚盈眶心生苦惱，爲了利益安樂衆生，爲了成就大乘佛法第一空行，爲了發揚如來方便密教，爲了不斷絕佛法，爲了給衆生調伏因緣，大菩薩們立刻到達佛的身邊，行頭面接足禮，並且繞佛百千圈，合掌恭敬各自坐下。
有二恒河沙那麼多的優婆塞，皆受持五戒，威儀具足。其中威德無垢稱王優婆塞，善德優婆塞等作爲上首。他們樂于觀察這些對治的方法：所謂苦，樂；常，無常；淨，不淨；我，無我；實，不實；歸依，非歸依；衆生，非衆生；恒，非恒；安，非安；爲，無爲；斷，不斷；涅槃，非涅槃；增上，非增上。
時常觀察如是等法對治之門。也喜歡聽聞無上大乘佛法，聽聞佛法能爲別人宣講。善持淨戒渴仰大乘。不但滿足自己對佛法的需求，也能充足其它渴仰佛法的人。善于攝取無上智慧。親近大乘守護大乘。善于隨順一切世間。度脫未得度的人，讓不明佛法的人明了佛法。傳播叁寶，令叁寶不至于斷絕。在未來世中轉動*輪。憑佛法的莊嚴令自己莊嚴。心中時常深刻的體味清淨戒行。能夠成就這樣的無量功德。對衆生升起大悲心，把所有的衆生看作自己的兒子，無差無別。
他們在早晨日出之際，爲了火葬如來的肉身。紛紛各取香木萬束。比如栴檀沈水牛頭香，栴檀天木香等。這些木材的文理和表皮都放出七寶微妙光明，好像種種雜彩畫飾。憑借佛力具有青黃赤白等妙色，能讓衆生喜愛。這些木材上塗以各種香料，如郁金沈水香和膠香等。其上散布各種鮮花顯得特別莊嚴，有優缽羅花、拘物頭花、波頭摩花、分陀利花。香木上懸挂著五色幢幡，柔軟微妙好像天人的憍奢耶衣和刍摩缯彩衣。
這些香木用寶車承載，寶車都發出青黃赤白的光芒。每個車轅都用七寶鑲嵌，每駕車都配四匹駿馬。這些駿馬皆能飛馳如風。每輛車前豎立著五十七寶做成的妙幢，還有黃金和珍珠網覆蓋在車上。每輛寶車還有五十個妙寶蓋。車上都垂散著各種花鬘，有優缽羅花、拘物頭花、波頭摩花、分陀利花等。這些花都是純金做葉，金剛做花臺。花臺中有很多黑色蜜蜂，在其中遊戲，非常快樂。
又發出美妙的聲音宣說無常，苦，空，無我的道理，宣說菩薩因地修行之道。又有種種歌舞伎樂筝笛箜篌箫瑟鼓吹。這音樂中皆如是說：苦啊苦啊。世間空虛。每輛車前都有優婆塞舉著四寶做成的案臺。案上有優缽羅花、拘物頭花、波頭摩花、分陀利花、郁金諸香及余熏香，微妙無比。
這些優婆塞爲佛陀和僧衆辦置各種餐具，非常齊備。都是栴檀沈水香生的火，用八功德水之煮熟，味道甘美，具有六種味道，所謂一苦二醋叁甘四辛五醎六淡。又有叁種好處。一者輕軟。二者淨潔。叁者如法。
優婆塞們作出這些莊嚴的供具，來到力士生處娑羅雙樹間，用金沙鋪滿大地，用加陵伽衣，欽婆羅衣和缯彩衣覆蓋在金沙上。圍繞著佛遍滿方圓四百多裏。爲佛陀和僧衆敷置七寶做成的師子座。座位非常高大。座上都有寶帳垂滿了璎珞。
周圍的娑羅樹上也懸挂著種種微妙的幡蓋，種種好香塗在樹身上，種種名花散布在樹間。這些優婆塞心裏想：一切衆生如果有所缺乏，缺少吃的就把我的食物給他，缺少喝的就把我所喝的給他。缺少頭顱的就給他我的頭顱，缺少眼睛的就給他我的眼睛。衆生所需要的之東西我都願意給他們。行這種布施時既沒有貪欲，嗔怒，穢濁，惡毒的發心，也不是爲了希望得到世間的福報，只爲了得到無上清淨菩提。
這些優婆塞等都安住在于菩薩道中。他們想到如來今天接受我供養的食物之後就要進入涅槃。于是因爲悲痛身體汗毛直豎，身上滲出鮮血好像波羅奢花一樣。大家熱淚盈非常悲傷。紛紛用寶車載著各種香木幢幡寶蓋飲食。趕到佛的周圍，行頭面接足禮。用各種供品供奉如來。繞佛百千圈。很多人忍不住大聲號泣，捶胸大叫淚下如雨。
互相說道：“苦啊苦啊。世間空虛。世間空虛。”紛紛撲倒在如來面前說：“希望願如來，慈悲接受我們最後的供養。”世尊卻默然不受。這樣在叁請求都沒有得到佛的許可。這些優婆塞見到如此，只好忍住悲傷沈默不語。好比慈父只有一個孩子，孩子卻忽然命終。父親將孩子的屍骸土葬之後，心中充滿愁憂苦惱。這些優婆塞此刻的憂愁苦惱也是如此強烈。以諸供具安置一處。卻在一面默然而坐
有叁恒河沙數的優婆夷。受持五戒，威儀具足。其中壽德優婆夷、德鬘優婆夷、毗舍佉優婆夷等八萬四千位作爲上首。都能擔當護持正法的任務。爲了度脫無量百千衆生，示現女身教化家庭。
把自己的身體看作四種毒蛇，被很多毒蟲齧食。這身體如此臭穢被貪欲束縛，就像死狗一樣惡心。這不幹淨的身體竅穴中總是流著肮髒的體液。這身體像一個城市，外圍是血肉筋骨皮做的城牆，手足就像柱子，眼睛是竅穴，頭是殿堂，心王在其中。貪淫嗔恚愚癡的羅刹住也在其中。這樣的身城諸佛被舍棄，卻被凡夫歡喜。
這身體脆弱的好象蘆葦，又像被伊蘭水浸泡的芭蕉之樹。被無常左右，也從來沒有甯靜的時刻。就像電光瀑布鬼火一樣。又如在水上畫畫，剛畫開水又合上。這身體像河岸邊的大樹一樣容易毀壞，不久又被野獸吞噬。聰明的人誰會喜歡這個身體呢？
就算能用牛的腳印裝下所有的海水，也不能說完身體是如何的無常不淨和臭穢。就算能把大地團成棗核，漸漸轉小直到像苈微塵一般。也不能說完這身體的壞處。所以應當象厭惡鼻涕唾液一樣舍棄這個身體。
這些優婆夷。用空，無相，無願，得方法修行自己的心。接受大乘經典，也能爲他人演說經典，護持經典的真實意。深刻的明了這身體的可惡之處，而且隨時都能毀壞。心中總是如此觀想。希望脫離生死無際的輪轉。
他們渴仰大乘佛法，自己滿足之後又能滿足其它渴仰大乘之人。深樂大乘守護大乘。雖然示現女身其實是菩薩隨順世間。度脫沒有得到度脫的人，能讓不明佛法的人明了佛法。傳播叁寶，令叁寶不至于斷絕。在未來世中轉動*輪。憑借佛法莊嚴令自己莊嚴。成就這樣的無量功德。把所有的衆生看作自己的兒子，無差無別。
他們也在早晨日出的時候互相說道：“今日應該去往雙樹間。”這些優婆夷所設的供具比前面的還多一…
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