兔年的啓示(一)
——做一個可愛且謹慎的人
寬見法師：你們今天過來是一個很好的緣起，一年之計在于春。現在還沒出了正月，今天是農曆二十二，兔年剛剛開始。兔年有很多值得我們思考的地方，先說說這個生肖吧，你們記得去年是什麼年？
※※：虎年。
寬見法師：虎年，虎虎生威、猛虎下山、虎頭虎腦，是不是？兔年有什麼說法呢？大家說一說。
※※：狡兔叁窟！
寬見法師：狡兔叁窟，我們面對煩惱也是。煩惱就是個很強大的敵人，我們經常被敵人抓住了就折磨啊！面對敵人要有方法，狡兔叁窟，月亮上有玉兔，兔有什麼好處呢？我們見到老虎有什麼感覺呢？
※※：怕！
寬見法師：見到兔兒呢？
※※：愛！
寬見法師：這是什麼意思？我們要像兔子一樣惹人歡喜、讓人歡喜、讓人接受。別讓人家見了我們就像見了老虎一樣害怕。不要讓別人見了我們就怕，我們要像兔子一樣可愛，我們一見到兔子就願意去捋它的毛兒，是不是啊？就覺得它很可愛。要是見到老虎你敢去摸他的尾巴嗎？你敢去摸它的屁股嗎？
※※：不敢！
寬見法師：不敢呐！我們做人，千萬不要“老虎屁股摸不得”，聽懂沒有？
※※：感恩師父！聽懂了。
寬見法師：我曾經聽一位高僧說過：修行是把脾氣去掉，修要修得沒脾氣，這個沒脾氣不是其它，而是把嗔恨心去掉。我們見到任何人都沒有脾氣，不起嗔恨心，生歡喜心。進一步，生起大悲心、菩提心，所以要把脾氣去掉。
※※：是。
寬見法師：兔子給我們一個啓發，就是要做一個可愛的人，不要做一個可怕的人。其實我們經常講要發菩提心，要利益衆生，自利利他，度化衆生。度化衆生先不要講這麼大，先不要讓衆生害怕，呵呵……是不是？先讓衆生生歡喜啊，不要讓衆生一見了你魂兒都嚇掉了。所以，先要做一個像兔子一樣不讓人害怕、讓人容易接受的人，做一個見面比較友好的人。別人見到我們至少不害怕，願意靠近，才談得上利益衆生，別讓人見你躲得要多遠有多遠，怎麼利益衆生？
念佛也是如此，坐禅也是如此。你通過念佛、坐禅一定要産生一種氣質，是什麼？讓人生歡喜的氣質。一坐禅，好家夥，這一百米以內的衆生全跑光了，這個不對呀！念佛也是如此，念著念著，當下就是淨土啊，每個衆生都是佛菩薩哦！你感到的氣場一定是周圍的衆生都生歡喜心，是不是如此？
所以，兔年我們要做一個讓人容易接受、讓人能生歡喜、可愛可親的人，兔年給我們這樣一個啓發。而且兔子很謹慎，我們學佛也是如此，在學佛上相信因果，要畏懼因果。不要有人說我“空”了，我什麼都不怕！空就都是空的嘛，不要狂禅，要相信因果！並要對因果有所畏懼，這樣才能“有所爲，有所不爲”。大家年紀也都不小了，生活中吃過不少苦，是不是？對因果應該都會有一些切實的感受。“勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之”，因果面前要謹慎。兔子呢，它耳朵長長的，在草原上、森林裏它的耳朵總是豎起來，它很謹慎。
我們其實也謹慎，這種謹慎是對自己的習氣的謹慎，習氣很難對治啊！每人都有習氣，但要知道自己有什麼習氣，我們每天念佛、坐禅，卻不知道自己有什麼習氣，那這樣的修行可以說是沒有目標的，我們光念佛不知道念佛要幹啥，念佛首先要降伏煩惱啊！與佛相應必然要降伏煩惱。佛是什麼？佛是福慧兩足尊，佛是降伏、斷盡了一切煩惱的聖人啊！他是已經去掉了見惑、思惑乃至塵沙惑，無明全部都斷盡的聖人呢！這是大家在修行當中要注意的。念佛，坐禅不要坐死禅，不要念自私的佛。什麼意思呢？念佛把衆生都忘記了，只顧自己念佛，這樣不行啊！念佛要有個廣闊的心胸，佛是廣闊的，虛空無盡，願力也是無窮，以佛的四弘誓願作爲自己學習的方向和目標。大家要明白這個道理，這是我們在學佛時要注意的。
新的一年，大家第一次來，這個也是送給大家的新年禮物！給大家說一些簡單的佛法。雖然說簡單，但是很重要。真正的修行要把自我放下。什麼叫“自我”？就是只考慮自己，在修行過程中不可能沒有逆境，有人說：哎呀，我受不了啊！爲什麼受不了？就是因爲跟你的境界不符合，跟你的習氣不相應。修行就像鯉魚跳龍門，龍門是什麼？龍門就是你的習氣，跳過你的習氣你就成佛。我們不能太自我，要融入到衆生這個大我當中，把衆生放進來。有人說：“哎呀！這世界太苦了，人與人之間太複雜了，受不了！”那麼，我們要把握一個度，雖然有時候需要自己靜一下心，但也不能産生一種離開衆生、抛棄衆生，覺得衆生太沒意思的感覺，這樣的心要抛棄。
菩薩戒講叁聚淨戒：“要斷一切惡，修一切善，度一切衆生。”不能舍棄一個衆生，當然，這是菩薩的境界，的確是很難，菩薩戒不好守。什麼原因呢？斷一切惡不容易，修一切善不容易，度一切衆生更不容易。這度一切衆生其中首先不舍棄一個衆生，你看我們最難做到的就是不舍棄衆生，是不是總看見有的人不舒服啊？先不舍棄家裏的，不舍棄就是對他們不要起嗔恨心、厭離心、討厭心！把他們當成佛菩薩來看。然後，我們的鄰居、朋友、同事乃至不認識的人，乃至一切衆生，最後包括對我們有仇的這些衆生、我們最討厭的衆生全都包括進去。這樣去修菩提心，不能離開菩提心！離開這個菩提心去修諸佛法最後會成爲外道，落入魔道。“不發菩提心修諸善法是名魔業”，不能解脫！
※※：感恩師父！
兔年的啓示(二)
——龍門現前是加持
寬見法師：可以談談你們經常聚會是怎麼修學的，聚會是爲了什麼，新的一年裏自己遇到修行上的問題和困惑是怎麼對治的。
※※甲：阿彌陀佛！前些日子我在柏林寺參加了幾次佛七感覺挺好的，最近決定要受菩薩戒，受戒之前首先要解決的還是我跟我爸那事兒，需要緩和關系。因爲我跟我爸的仇一時半會兒還是消不了，心理上還是有點兒障礙，可我確實想在四月初八受菩薩戒，也明白我跟我爸的深仇大恨暫時融化不了，受了菩薩戒不太好。可是，柏林寺有的師父說隨緣吧。對于這個我很迷惑，不知道該咋辦，還請師父慈悲開示。
寬見法師：菩薩戒最重要的就是不能舍棄衆生，不能對衆生嗔恨。如果你對父親的嗔恨去不掉的話，你受菩薩戒就犯戒，一受就犯。度一切衆生！舍棄衆生，對衆生産生嗔恨，這麼強的嗔恨心，一受戒就犯。所謂的緩和關系至少是從內心裏要緩和，而不一定是外向的，我一定要和他見見面或怎麼樣，不一定是這個，你從內心裏去掉對他的嗔恨心，從心裏要跟他緩和。這跟他沒關系，允許他對你做任何事情，你都要接受。如果這種嗔恨心你還是無法調伏，非常非常強烈的話，你一受戒就犯。
要想進步，就一定要從內心去緩和這種關系。什麼是菩薩啊？觀音菩薩大慈大悲，菩薩戒就是要發像菩薩那樣的心。我們對自己的父親都嗔恨心這麼大能行嗎？一受就犯，但是從現在開始至少內心裏頭一定要緩和跟父親的關系，不管是受還是不受菩薩戒，都要先緩和，你真的把這種關系緩和了，受菩薩戒的利益才會很大。大乘的菩薩戒跟小乘的解脫戒有什麼不同呢？就在于這個菩薩精神，再就是菩薩不會舍棄一個衆生。
※※乙：我曾經跟她講過，你爲什麼要受菩薩戒？肯定是發起了菩提心吧，生起了救度一切衆生的心，你才要想去受菩薩戒。我還跟她說，你連你的父親——給你生命的人都不肯去原諒，那麼，你的菩提心從哪兒生起呀？要感恩他！你要是覺得他作爲父親很失敗的話，那麼你就拿他當平等衆生來對待吧。我是說，她要是先受了菩薩戒是不是能夠督促她、鞭策她提起這個正念來呢？請師父慈悲開示！
寬見法師：關鍵是你爲什麼要受菩薩戒？
※※甲：大體是爲了自利利他。一個就是解除煩惱、消除障礙，能解脫自己，其次能利他。
寬見法師：很好！你願意發起一種勇猛的心，想要受菩薩戒。受菩薩戒，不是爲了跟別人攀比，別人都受了，就我一個人沒受，感覺低人一等，不是因爲這個。而是確實通過學習佛法，認識到一切衆生都是過去世的恩人，幫助過我們，我們現在要離苦得樂不能忘恩，要報答一切衆生的恩，也願意度化一切衆生解脫成佛，使他們離苦得樂。爲了這個效仿佛菩薩，並且種下這個菩提的種子，發起這樣的誓願受菩薩戒，發起菩提心。
既然是這樣，我們要想救度一切衆生，首先要救度我們的父母吧，他們是不是離自己最近的衆生呢？救度自己的父母先得愛他們吧，願意接納他們、感恩他們。其實，越是對我們有逆緣的這種情況，越是對我們有大恩，修行就是如此啊！你看諸佛菩薩，提婆達多是佛的堂弟，提婆達多對佛怎麼樣？提婆達多夠忘恩負義、夠壞的吧，可是佛怎麼對待他？佛沒有舍棄他，佛在《法華經》授記他成佛呢！可以說沒有提婆達多就沒有佛，沒有提婆達多對佛這樣，佛也成不了佛，佛是降魔以後才能成佛，就是要消盡一切的業障才能成佛的。可以說，沒有衆生給我們這些障礙，我們怎麼消業啊，我們心中的這種煩惱魔怎麼降伏呢，都要感恩一切的衆生！而且佛在《法華經》裏講，不但授記提婆達多成佛，還說提婆達多是他的恩人，過去世是他的老師，勸他發起菩提心呢。
你現在看到你父親就是這個樣子，就是他度你修行，消盡你的業障，他是你最大的恩人。你看，鯉魚跳過龍門才成龍，你說龍門這麼高，討不討厭？龍門是不是障礙呢？龍門要是很低，你跳過去有啥意思呢？能成龍嗎？什麼事兒都順著你，想幹嘛就幹嘛，老子天下第一，怎麼能成佛呢？跨過龍門才能成龍，那鯉魚恨不恨這個龍門呢？討厭，恨死你了，爲什麼我不能成龍，就是因爲你太高了老是跟我作對，要不要恨呢？要感謝！你有成龍這個機會全靠龍門呢，聽懂沒有？我們要成佛，就要靠障礙我們的這些人啊！沒有給我們障礙的這些人我們怎麼能成佛呢？我要吃的你給我做…
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