..續本文上一頁，我要喝的你給我倒，我要錢你就啪啪點給我，我怎麼成佛呢！我一天到晚損福啊，一點點不斷地損，還每天發愁，這怎麼能成佛啊！對不對，今天你給我一個不好的臉色，哎呀！我消點兒業，今天你又給我出了個難題，呵呵，我又忍辱多了一分，對不對，誰才是我們真正的恩人呢？給我們難題的人才是我們真正的恩人！當然，對我們好的人也是我們的恩人，對我們好我們很容易感恩。現在是講對我們不好的這些人同樣也是我們的恩人，沒有他你怎麼成佛、怎麼修行呢？你上哪兒修行去呢？要幹活兒，不用幹我幫你幹，飯來張口衣來伸手，怎麼修行啊。給我們障礙的人，他就是我們的龍門，你要珍惜！你有機會碰到龍門算你走運了，你有機會成龍啦。有的鯉魚想跳龍門，可它找不到龍門，不知道龍門在哪裏。
我剛才講的是怎樣對待給予我們障礙的這些衆生。你看，億萬富翁的兒女，很有機會成爲敗類，很有機會成爲造業的人啊，他沒有龍門嘛！他到哪兒找龍門呢？出門兒奔馳開著，司機送他，要啥父母就給他了，他很容易造業啊，哪兒有龍門呢？所以說，小的時候受苦，老了享福。“少福不爲福，老福才是福，少苦不爲苦，老苦才是苦。”爲什麼？年輕的時候享福，你該消的業沒消，到老了你不得吃苦啊，那時候就真是苦啊。小的時候山珍海味，老了以後粗茶淡飯你受得了嗎？
你們這裏年齡在五十歲、六十歲以上的這些人，現在是不是感到幸福啊，現在你們是不是感覺比年輕人幸福？
※※：是。
寬見法師：爲什麼？感謝你年輕時受過的苦啊，對不對？你們就比我強，比我幸福。爲啥呢？某種情況下你們吃的苦比我多，我看見你們，哇，我好羨慕啊！但也不是去找苦吃，聽懂沒有，這才是真正的福報啊。吃虧是福，爲什麼吃虧是福？虧就是龍門啊，對不對，有人想吃虧，吃不著，虧是一種糖果，找不到的，聽懂沒有？
※※：聽懂了，因爲他們沒有龍門。
寬見法師：嗯，所以要把給我們帶來障礙的人看成是龍門，你有機會成龍，是不是啊，所以這個非常重要，一定要這樣來認識給我們帶來煩惱的衆生，都是菩薩，當你産生煩惱的時候馬上生起正念，感謝龍門就在眼前！
當然，我們是條件反射，就恨龍門，在條件反射時一定要提起正念，坐禅也是，突然煩惱起來，受不了了，馬上要提起正念：啊！龍門現前了。念佛也是，平時在生活中遇到境界的時候，馬上提起正念：龍門現前了，這個時候你千萬可別用錯念頭，一定要抓住這個大好的機會，哇！馬上，他的可憎面目就變成菩薩了，真的，你就會珍惜。哇，感謝！感謝！今天龍門現前了，千載難逢啊，聽懂沒有。
爲什麼菩薩修行成就得快，爲什麼菩薩要度盡一切衆生才能成佛，衆生難不難度啊？
※※：難度。
寬見法師：地藏菩薩要到地獄裏度衆生，“地獄不空，誓不成佛”，地獄衆生難不難度，爲什麼菩薩要這樣？因爲不這樣就成不了佛。不度衆生哪有龍門呢，你度衆生，衆生就給你難看，給你難看就是加持你，讓你成佛！讀過《普賢行願品》沒有，“一切衆生而爲樹根，諸佛菩薩而爲華果，以大悲水饒益衆生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。”明白沒有，道理要通透，原因就在這裏。你不要怪爲什麼我學佛這麼多年還沒有成就，煩惱還沒有減少，是不是佛菩薩舍棄了我，不加持我？不是啊！佛菩薩一次次加持你，把龍門送到你面前，怎麼樣？你給抛棄了。
有一個故事你們可能聽說過：有一個人信上帝，一次發水災了，他就爬到房頂上面，水慢慢地漲，他想：“我信上帝，上帝一定會來救我。”這時候，來了一條船，船上的人喊他：“你趕緊上來吧，這裏太危險了！”他說：“我不上，我信上帝，上帝一定會來救我的。”後來，水漲得越來越高，到胸口了，又來一條船，“趕緊走啦，太危險了，馬上我們來救你。”他說：“我不上，上帝會來救我的，我對上帝這麼虔誠，上帝肯定會來救我的！”後來，船又走了。第叁次，水快到嘴巴了，又來一條船他又不上，最後水漫過腦袋被淹死了。死後他來天堂見到上帝，就質問上帝：“我對你這麼虔誠，你爲什麼不來救我呀？”上帝說：“我派了叁條船去救你，你都不上啊……”所以，你不要怪佛菩薩沒有加持你！不要怪佛菩薩說：學佛這麼多年怎麼還那麼多煩惱。給你機會你不要，把手伸給你，你一拍，把佛菩薩的手給打走了。阿彌陀佛的手一直向我們伸出來，你不接呀！聽懂沒有？你看不見，你認不出這是阿彌陀佛的手啊，一切一切的境界都是阿彌陀佛的手。有一句話是宣化上人講的，“一切是考驗，看你怎麼辦，對面若不識，還需從頭煉”。一切都是佛菩薩給你伸出了手，看你怎麼辦，看你認不認得出來；對面不相識，就是你不認識佛菩薩的手，還得從頭煉。煉心也是這個“煉”，磨煉的煉。
煉心二十四字，“別不平，莫抱怨，會欣賞，勿強求，要感恩，習莫牽，爲意主，普賢行”。你們有時間去看看《佛海心滴》書裏第219頁的詳細解釋。
當考驗現前的時候，你要認識到它其實是對我們最大的幫助，是佛菩薩對我們最大的加持。他不是侮辱我嗎？他不是對我不好嗎？他越是這樣我越感恩他！當然，這個不是一下子都能做到的，但是，師父講的這些話你們把它記錄下來，經常去練習，從小事開始練習。比如，今天有人說一句話不太好聽，從容易練的先練，慢慢使它越來越熟練，就像平常學什麼東西都不難，就在于多練，“世上無難事，只怕有心人”，多練習。
比如炒菜，你們都會，做飯難不難呢，剛開始都不會做，但是多練，看到別人做菜用點兒心，慢慢也就會做了，而且越做越好。世上無難事，只要肯攀登，是不是啊，只要你肯多練，先從小的地方，從不太容易起嗔恨心，從我能接受的人開始練，慢慢地越來越能接受，包容心越來越強，感恩的心越來越強。這樣去練，先從容易練的開始練，然後擴大範圍，從我最親近的、最喜歡的人開始練，慢慢擴大它的範圍。
兔年的啓示(叁)
——善知識與信願行
※※丙：我們學佛都知道要向內心自求，不外求，那還需不需要善知識的幫助和佛菩薩的加持呢？
寬見法師：非常需要。不外求，那還求佛菩薩嗎？還念佛嗎？我們經常會認錯了一些關系，佛是外還是內啊？內和外也不是截然分開的，“不垢不淨，不增不減”，這是《心經》裏講不內不外，這個所謂的內求和外求，我們沒有必要把它僵硬化了。我一般更喜歡說另外一句話：“永遠從自己身上找問題，永遠不要從別人身上找問題。”
我們跟人打交道或者面對一個境界，我們感到無法接受。比如，今天天氣很不好，我很難接受，天氣這麼差！要從自己身上找問題，是因爲自己的包容心不夠。你看有些人就很好，是我們境界不夠，找自己的問題，心量太小不能包容，都是自己的問題呀，不是天氣太差。這個人人品太壞，這個人太不可理喻，找自己的問題！而且學佛當中非常重要的是善知識的引導，密宗裏講，本尊是成就的根本，上師是加持的根本。上師可以說是善知識，沒有善知識的引導我們怎麼修學啊。
※※丙：可以看經書。
寬見法師：那還要寺院幹什麼，要老師幹什麼，每個人給你發一本經書，你不就成了嘛。
※※丙：阿彌陀佛！我的疑惑解開了。
寬見法師：是啊，那你們今天還來見師父幹什麼。
※※丙：阿彌陀佛！我疑惑的就是這個問題。
寬見法師：沒有善知識的引導，修行無從談起啊，就像小孩子一樣不用上學了，每人發個課本最後都成大學生，可能嗎？
※※丙：那麼，“信願行”裏的“信”怎樣理解？
寬見法師：“信”非常重要，信有佛菩薩，信有善知識。
※※丙：有佛菩薩嗎？
寬見法師：沒有嗎？連佛菩薩有沒有還疑惑呢，有沒有你？
※※丙：沒有我啊！
寬見法師：那坐在我面前的是誰？
※※丙：沒有真正的“我”，所以我很疑惑。
寬見法師：誰有這個疑惑？
※※丙：沒有誰。
寬見法師：你剛才不是說“我”有這個疑惑嗎？既然沒有“我”也就沒有疑惑喽，你看你呀，都混亂了。不要講沒有，你面前這不就是有嘛，緣起性空，性空還有個緣起呢，你在我面前空啦？空啦你去撞撞牆，看看疼不疼？
※※丙：明明是有的嘛！
寬見法師：是有！有，不執著，但不執著不等于沒有。沒有，誰還在這裏叽叽呱呱啊，所以說，很容易落入頑空。頑空就誤以爲沒有，空不是沒有，空是無自性、不執著，但不是沒有。沒有，那是誰在這裏聽，誰有疑惑，佛菩薩都有，佛菩薩雖有，但是性空，是無自性的。這個很奧妙，不懂的人一說就錯。看起來頭頭是道，所以，沒有師父引導哪能知道啊！就像窗戶紙，聞師父一句話，勝讀十年書，這個窗戶紙你就捅不破。你在森林裏迷路了怎麼出去啊？沒有過來人給你領路，你出得去嗎？所以，佛菩薩的加持、善知識的攝受極爲重要，要寺院幹嗎？要佛幹嗎？要羅漢幹嗎？要菩薩幹嗎？每人發一本經書，可以嗎？
※※丙：請師父再開示一下“信”。
寬見法師：信有佛菩薩，信有善知識，信佛菩薩的這種加持力、攝受力，信有極樂世界，信極樂世界有種種的莊嚴。
※※丙：極樂世界在哪兒呀？
寬見法師：你在哪兒啊？
※※丙：我在這兒啊！
寬見法師：那極樂世界就在西方啊，你在這兒是不是真的？
※※丙: 是真的呀！
寬見法師：極樂世界跟你在這兒一樣真！不錯，極樂世界也是我們一心所造，你坐在這兒也是一心所造，但你還坐不坐在這兒啊？你說極樂世界是空的，是我心所造，對不對，所以我不執著。那你坐在這兒也是造的，天開寺也是造的，你吃的飯還是心造的，你吃不吃啊？雖有如幻，如夢幻泡影，但雖然如夢幻泡影，還有個如幻而有。這個很奧妙，我們容易落入兩邊，要麼就認爲實在的有，要麼認爲什麼都沒有，都是錯的，佛菩薩…
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