..续本文上一页，我要喝的你给我倒，我要钱你就啪啪点给我，我怎么成佛呢！我一天到晚损福啊，一点点不断地损，还每天发愁，这怎么能成佛啊！对不对，今天你给我一个不好的脸色，哎呀！我消点儿业，今天你又给我出了个难题，呵呵，我又忍辱多了一分，对不对，谁才是我们真正的恩人呢？给我们难题的人才是我们真正的恩人！当然，对我们好的人也是我们的恩人，对我们好我们很容易感恩。现在是讲对我们不好的这些人同样也是我们的恩人，没有他你怎么成佛、怎么修行呢？你上哪儿修行去呢？要干活儿，不用干我帮你干，饭来张口衣来伸手，怎么修行啊。给我们障碍的人，他就是我们的龙门，你要珍惜！你有机会碰到龙门算你走运了，你有机会成龙啦。有的鲤鱼想跳龙门，可它找不到龙门，不知道龙门在哪里。
我刚才讲的是怎样对待给予我们障碍的这些众生。你看，亿万富翁的儿女，很有机会成为败类，很有机会成为造业的人啊，他没有龙门嘛！他到哪儿找龙门呢？出门儿奔驰开着，司机送他，要啥父母就给他了，他很容易造业啊，哪儿有龙门呢？所以说，小的时候受苦，老了享福。“少福不为福，老福才是福，少苦不为苦，老苦才是苦。”为什么？年轻的时候享福，你该消的业没消，到老了你不得吃苦啊，那时候就真是苦啊。小的时候山珍海味，老了以后粗茶淡饭你受得了吗？
你们这里年龄在五十岁、六十岁以上的这些人，现在是不是感到幸福啊，现在你们是不是感觉比年轻人幸福？
※※：是。
宽见法师：为什么？感谢你年轻时受过的苦啊，对不对？你们就比我强，比我幸福。为啥呢？某种情况下你们吃的苦比我多，我看见你们，哇，我好羡慕啊！但也不是去找苦吃，听懂没有，这才是真正的福报啊。吃亏是福，为什么吃亏是福？亏就是龙门啊，对不对，有人想吃亏，吃不着，亏是一种糖果，找不到的，听懂没有？
※※：听懂了，因为他们没有龙门。
宽见法师：嗯，所以要把给我们带来障碍的人看成是龙门，你有机会成龙，是不是啊，所以这个非常重要，一定要这样来认识给我们带来烦恼的众生，都是菩萨，当你产生烦恼的时候马上生起正念，感谢龙门就在眼前！
当然，我们是条件反射，就恨龙门，在条件反射时一定要提起正念，坐禅也是，突然烦恼起来，受不了了，马上要提起正念：啊！龙门现前了。念佛也是，平时在生活中遇到境界的时候，马上提起正念：龙门现前了，这个时候你千万可别用错念头，一定要抓住这个大好的机会，哇！马上，他的可憎面目就变成菩萨了，真的，你就会珍惜。哇，感谢！感谢！今天龙门现前了，千载难逢啊，听懂没有。
为什么菩萨修行成就得快，为什么菩萨要度尽一切众生才能成佛，众生难不难度啊？
※※：难度。
宽见法师：地藏菩萨要到地狱里度众生，“地狱不空，誓不成佛”，地狱众生难不难度，为什么菩萨要这样？因为不这样就成不了佛。不度众生哪有龙门呢，你度众生，众生就给你难看，给你难看就是加持你，让你成佛！读过《普贤行愿品》没有，“一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。”明白没有，道理要通透，原因就在这里。你不要怪为什么我学佛这么多年还没有成就，烦恼还没有减少，是不是佛菩萨舍弃了我，不加持我？不是啊！佛菩萨一次次加持你，把龙门送到你面前，怎么样？你给抛弃了。
有一个故事你们可能听说过：有一个人信上帝，一次发水灾了，他就爬到房顶上面，水慢慢地涨，他想：“我信上帝，上帝一定会来救我。”这时候，来了一条船，船上的人喊他：“你赶紧上来吧，这里太危险了！”他说：“我不上，我信上帝，上帝一定会来救我的。”后来，水涨得越来越高，到胸口了，又来一条船，“赶紧走啦，太危险了，马上我们来救你。”他说：“我不上，上帝会来救我的，我对上帝这么虔诚，上帝肯定会来救我的！”后来，船又走了。第三次，水快到嘴巴了，又来一条船他又不上，最后水漫过脑袋被淹死了。死后他来天堂见到上帝，就质问上帝：“我对你这么虔诚，你为什么不来救我呀？”上帝说：“我派了三条船去救你，你都不上啊……”所以，你不要怪佛菩萨没有加持你！不要怪佛菩萨说：学佛这么多年怎么还那么多烦恼。给你机会你不要，把手伸给你，你一拍，把佛菩萨的手给打走了。阿弥陀佛的手一直向我们伸出来，你不接呀！听懂没有？你看不见，你认不出这是阿弥陀佛的手啊，一切一切的境界都是阿弥陀佛的手。有一句话是宣化上人讲的，“一切是考验，看你怎么办，对面若不识，还需从头炼”。一切都是佛菩萨给你伸出了手，看你怎么办，看你认不认得出来；对面不相识，就是你不认识佛菩萨的手，还得从头炼。炼心也是这个“炼”，磨炼的炼。
炼心二十四字，“别不平，莫抱怨，会欣赏，勿强求，要感恩，习莫牵，为意主，普贤行”。你们有时间去看看《佛海心滴》书里第219页的详细解释。
当考验现前的时候，你要认识到它其实是对我们最大的帮助，是佛菩萨对我们最大的加持。他不是侮辱我吗？他不是对我不好吗？他越是这样我越感恩他！当然，这个不是一下子都能做到的，但是，师父讲的这些话你们把它记录下来，经常去练习，从小事开始练习。比如，今天有人说一句话不太好听，从容易练的先练，慢慢使它越来越熟练，就像平常学什么东西都不难，就在于多练，“世上无难事，只怕有心人”，多练习。
比如炒菜，你们都会，做饭难不难呢，刚开始都不会做，但是多练，看到别人做菜用点儿心，慢慢也就会做了，而且越做越好。世上无难事，只要肯攀登，是不是啊，只要你肯多练，先从小的地方，从不太容易起嗔恨心，从我能接受的人开始练，慢慢地越来越能接受，包容心越来越强，感恩的心越来越强。这样去练，先从容易练的开始练，然后扩大范围，从我最亲近的、最喜欢的人开始练，慢慢扩大它的范围。
兔年的启示(三)
——善知识与信愿行
※※丙：我们学佛都知道要向内心自求，不外求，那还需不需要善知识的帮助和佛菩萨的加持呢？
宽见法师：非常需要。不外求，那还求佛菩萨吗？还念佛吗？我们经常会认错了一些关系，佛是外还是内啊？内和外也不是截然分开的，“不垢不净，不增不减”，这是《心经》里讲不内不外，这个所谓的内求和外求，我们没有必要把它僵硬化了。我一般更喜欢说另外一句话：“永远从自己身上找问题，永远不要从别人身上找问题。”
我们跟人打交道或者面对一个境界，我们感到无法接受。比如，今天天气很不好，我很难接受，天气这么差！要从自己身上找问题，是因为自己的包容心不够。你看有些人就很好，是我们境界不够，找自己的问题，心量太小不能包容，都是自己的问题呀，不是天气太差。这个人人品太坏，这个人太不可理喻，找自己的问题！而且学佛当中非常重要的是善知识的引导，密宗里讲，本尊是成就的根本，上师是加持的根本。上师可以说是善知识，没有善知识的引导我们怎么修学啊。
※※丙：可以看经书。
宽见法师：那还要寺院干什么，要老师干什么，每个人给你发一本经书，你不就成了嘛。
※※丙：阿弥陀佛！我的疑惑解开了。
宽见法师：是啊，那你们今天还来见师父干什么。
※※丙：阿弥陀佛！我疑惑的就是这个问题。
宽见法师：没有善知识的引导，修行无从谈起啊，就像小孩子一样不用上学了，每人发个课本最后都成大学生，可能吗？
※※丙：那么，“信愿行”里的“信”怎样理解？
宽见法师：“信”非常重要，信有佛菩萨，信有善知识。
※※丙：有佛菩萨吗？
宽见法师：没有吗？连佛菩萨有没有还疑惑呢，有没有你？
※※丙：没有我啊！
宽见法师：那坐在我面前的是谁？
※※丙：没有真正的“我”，所以我很疑惑。
宽见法师：谁有这个疑惑？
※※丙：没有谁。
宽见法师：你刚才不是说“我”有这个疑惑吗？既然没有“我”也就没有疑惑喽，你看你呀，都混乱了。不要讲没有，你面前这不就是有嘛，缘起性空，性空还有个缘起呢，你在我面前空啦？空啦你去撞撞墙，看看疼不疼？
※※丙：明明是有的嘛！
宽见法师：是有！有，不执著，但不执著不等于没有。没有，谁还在这里叽叽呱呱啊，所以说，很容易落入顽空。顽空就误以为没有，空不是没有，空是无自性、不执著，但不是没有。没有，那是谁在这里听，谁有疑惑，佛菩萨都有，佛菩萨虽有，但是性空，是无自性的。这个很奥妙，不懂的人一说就错。看起来头头是道，所以，没有师父引导哪能知道啊！就像窗户纸，闻师父一句话，胜读十年书，这个窗户纸你就捅不破。你在森林里迷路了怎么出去啊？没有过来人给你领路，你出得去吗？所以，佛菩萨的加持、善知识的摄受极为重要，要寺院干吗？要佛干吗？要罗汉干吗？要菩萨干吗？每人发一本经书，可以吗？
※※丙：请师父再开示一下“信”。
宽见法师：信有佛菩萨，信有善知识，信佛菩萨的这种加持力、摄受力，信有极乐世界，信极乐世界有种种的庄严。
※※丙：极乐世界在哪儿呀？
宽见法师：你在哪儿啊？
※※丙：我在这儿啊！
宽见法师：那极乐世界就在西方啊，你在这儿是不是真的？
※※丙: 是真的呀！
宽见法师：极乐世界跟你在这儿一样真！不错，极乐世界也是我们一心所造，你坐在这儿也是一心所造，但你还坐不坐在这儿啊？你说极乐世界是空的，是我心所造，对不对，所以我不执著。那你坐在这儿也是造的，天开寺也是造的，你吃的饭还是心造的，你吃不吃啊？虽有如幻，如梦幻泡影，但虽然如梦幻泡影，还有个如幻而有。这个很奥妙，我们容易落入两边，要么就认为实在的有，要么认为什么都没有，都是错的，佛菩萨…
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