..續本文上一頁一句話抓住，這一次就沒有白來。如果我們在寺院裏住一個月，能聽到一句話，把它做到，你是大根器之人。我們往往是活一輩子，聽到無數的話，也重複了無數，我是咋樣還咋樣，沒有任何的改變，所有的話到我這裏都刀槍不入，水潑不進。
“人生無常”，這句話好不好記？那去悟一悟。你聽到這句話就受用無盡，“少說一句話，多念一句佛”，聽到後能不能管用。
昨天，有一位老菩薩臨走之前，到我這兒告假，他說：師父啊，這一次太感謝您了。我說，感謝什麼，我不記得跟你說過啥。他說：我回去之後，發誓一定少說話，再也不挑別人的毛病了。我說：那就好，你能少挑別人的毛病就好。你看，他能從一句話裏真得到受用，不得了！其實，佛法不一定要聽到很多玄妙的道理。當然，不是說不可以聽，但你聽到後，不要讓它輕易溜過，哪怕能抓到一點也不得了。
當然，所講的這段話首先也是在說我自己，因爲我就有很多東西沒有做到，底氣也不足，不過這個理真的是這樣子。
每天去觀察一下，反省自己，我今年比去年有什麼進步。進一步能觀察出：我今天比昨天有沒有什麼改變。有些是很細微的，但覺照能力強的人，他那種覺察的力量，就是觀慧，所以光有止沒有觀不行。這種觀慧的力量，可以撥亂返正。我們爲什麼習慣于自己的習氣？因爲沒有觀慧，不能抉擇，就在習慣性地滑走。沒有觀慧的力量定不住，沒有觀慧的力量就沒有抉擇的力量。
生日開示(四)
(2010-08-08)
出家的味道
地點：天開寺客堂
釋寬見：其實，我們要分享，真的是分享不完。
講講出家。我不輕易鼓勵人出家，這確實是需要因緣，並不是說所有人都能出得了家的，能出家的畢竟是少數，尤其是在我們大陸。臺灣有兩千七百萬人口，臺灣的出家人可能有六七萬或者七八萬，相對比例要多于大陸。大陸有十叁億人，出家人數，有的說二叁十萬，有的說一二十萬，把藏傳佛教、天主教都包括進去了。就是說，出家的人非常少。
有些人看出家人不順眼，看起來也是有許多習氣毛病，看起來還不如我。瞧不起出家人，甚至，對出家人指指點點，說是說非，其實沒有資格的。有本事，你能夠把這個俗衣脫下來；有本事，你發起勇猛精進心。家裏的兒女父母能放下嗎？自己今天生煩惱了，“我回家去，愛誰誰。”真正出家不是簡單的事情。
當然，我說這話也不是貶低在家人不好，不能修行，不是這個意思。我也不是鼓勵你們：“趕緊出家吧，兒女甭要，工作甭要，父母甭要了。”不是這個意思。
每個人，出家的過程，其實都有很多的故事。出家的時間越長感受越深，像我出家也就是十幾年吧，說不上太長，**法師四十多年了，**法師有叁十多年，從出家時間的長短，看得出來，就是有一種味道在那裏。你每過一年出家的生活，感受都不一樣，看起來也很平淡，吃喝拉撒睡，樣樣少不了，事實上各種滋味自己明白。
但是，這個出家確實不是每個人都能成就的，很少有人是不經過一番突破。也有順理成章、很自然就出家的，這樣人還是少。現在家裏獨生子女多，將來出家恐怕更不容易。信佛的人說佛法好，讓兒女出家舍不得，也是因緣，這個道理一樣。你真正想學佛，障礙就會現前，很正常。
想想看，不要說其他，想吃一頓好飯，還得下功夫去買，這裏跑跑、那裏跑跑，還得下功夫自己常練練。要是想讀書讀得好，還得早起晚睡，得吃更多的苦。什麼東西想要做好，都要吃更多的苦。
我也想啊，每天嗑著瓜子，喝著可樂，看著電視，有一天突然“阿彌陀佛”成了！可能嗎？每天別人都順著你，一呼百應，突然一下子成就了，有沒有可能？
那我們這些祖師大德吃了那麼多的苦不是白吃了，他們的根器難道比我們還差嗎？不是的。
但是，你真正要完善自我，肯定有一個突破的過程。
生日開示(五)
(2010-08-08)
突破自我
地點：天開寺客堂
釋寬見：突破自我，就像《寶王叁昧論十大礙行》講的，對于一個真正的修行者，他早就已經適應或者接受任何這樣的情況出現。
不要說我們，釋迦牟尼佛都已經圓滿了，他還是要受很多的磨難。成佛以前日食麻麥，成佛之後受人誹謗，被人陷害。我們有沒有被人誹謗過，受得了麼，別人怎麼誹謗我們，別人怎麼傷害我們，有沒有人拿刀在背後准備捅你，有沒有人在山上拿著大石頭趁你不注意，滾下來要把你砸死，有沒有親兄弟在背後給你使陰謀詭計，這些都是發生在釋迦牟尼佛身上的事兒。
我們上次聽法師講，善心比丘最後不信佛，誹謗佛，墮入無間地獄。善心比丘是誰？釋迦牟尼佛的堂弟。提婆達多障礙佛，給佛使絆子，提婆達多是什麼人？也是釋迦牟尼佛的堂弟。阿難就是提婆達多的親弟弟，你看提婆達多是怎麼害佛的：佛在山下，他推巨大的石頭滾下去把佛陀的腳給砸出血了。要不是佛已經成就，這一石頭下去恐怕就難逃了。還放醉象想要踩佛。佛怎麼辦？哇，我都成佛了，怎麼還敢來踩我，佛屹然不動。據經典記載，說每個指頭都化成了一頭獅子，大象到佛的面前就自然地跪下來。說法不一。還有一種說法是佛具大慈悲心，大象沖到佛的面前，噗通一聲就跪下了，雙目含淚，被佛陀的大慈悲心攝受了。
其實，你注意動物，對有些人它就不咬，見有些人就汪汪叫，見有些人就搖尾巴，這也是善緣不一樣。還有，唆使一個妓女在肚子裏放盆子，釋迦牟尼佛正在講法，她就走進來，說：你還在這裏講法，你看我的肚子就是你給搞大的。釋迦牟尼佛都已經成佛了都還這樣子。
釋迦牟尼佛的族人都被殺掉，釋迦族被整個滅掉。太丟人了，都成佛了，自己的親族都保護不住。有人說阿彌陀佛既然神通那麼廣大，把我們全接去不就完了嗎？還讓我們老念啥？必須你自己去感應道交啊。
釋迦牟尼佛知道琉璃王要害他整個的親族，就坐在必經之道，說：你要去打這個釋迦國就從我的身上過去。但琉璃王對佛還是很尊重的，他看見佛擋在那裏，就說今天不行，佛擋在這了。今天算你們釋迦族走運，佛擋在這我退回去。第二天我起早一點，佛又擋在那兒了，他又退回去。第叁次淩晨一兩點就發兵，佛又擋一次。第四次佛就沒有擋了，衆生業力不可思議。後來釋迦族被全部滅掉，當時佛陀的大弟子目犍連不忍心，他托了一個缽，因爲他神通第一，他想在釋迦族裏面救一些年輕人，留五百男青年五百女青年，想要把他們救出來，放到缽裏頭飛回來後，一倒出來全化爲血水。就是說業力現前逃不掉的，釋迦牟尼佛如果不是成佛，他也要死于非命，他頭疼了叁天啊！這就是過去世的業力，共業的力量。
我們遇到這些事了嗎？頂多別人說你兩句就不錯了，沒幹這件事憑什麼說我，頂多是這個樣子，又沒有扣你的工資，又沒有踩你的腳。所以，我們說句老實話，你真的越想進步就越要受到磨練。有人跟你講：到我這裏來馬上就成八級菩薩，騙你的，哪有這事兒。因爲你貪便宜，往往上當受騙，當然我們一般人都會執著一些便宜的東西，便宜的事情誰不想要啊。乃至于我們學佛人的動機也不是很純，有些人爲什麼想學密？學密可以吃肉啊。爲什麼想學禅？學禅快，馬上見性成佛啦。爲什麼學淨土？淨土省事，什麼都不用想。動機都不純。
真正的學佛要經曆聞思修的過程，不要怕吃苦，佛法都是一致的，佛法的每一個宗派也不是互相矛盾、互相打架的。我們來學佛就要經受洗禮，不管你是淨、是密、是禅，我們都需要修正自己，去掉自己的貪嗔癡。你說保留一點行不行？你說難道學佛真的就要把我的這些全部改掉嗎？比如說我就有一點愛好，就是喜歡抽兩口煙，難道就不行嗎？沒有保留的余地。我就是嗓門大一點，難道就不能保留一點嗎？你真正想要學佛，當然改正自己確實是一個很難的過程。
有些人說，能不能告訴我個容易一點兒的？我說你到大街上當流氓最容易，“我是流氓我怕誰”，隨便啊，愛誰誰，破罐子破摔啦，真想要學好你就要學會約束自己，一定要學會不是自己想怎麼辦就怎麼辦的，就要經過這種磨砺。玉不琢不成器，人不磨不成才。我也很怕磨，所以我也磨得夠嗆，但這事先已經預測到了，你要想修行這個是必然會出現的。我以爲學佛出家以後每天大概就是誦經、打坐，然後有一天可能有一尊佛就到我的腦袋上一按，然後就成了。不是這樣子的。
我們讀一些祖師大德們的一些傳記會有好處，每一個祖師大德他們拿出百分之一的苦讓我們來吃，都吃不了。
(終)
《用智慧來攝持 念佛如佛在——生日開示》全文閱讀結束。