..續本文上一頁鹽比你吃的飯還多，我過的橋比你走的路還多。這一個年輕人學過佛法，他說：未必，沒准二十年前我八十歲。是不是，這話有沒有道理？二十年前，我看你還是小姑娘呢！是不是這樣啊？

　　※※：是。

　　釋寬見：你說到底誰資曆更老，到底誰資曆更深，這都是什麼？都是因緣所生。我們現在所喜歡的，所執著的一切，能執著一百年嗎？能執著兩輩子嗎？能嗎？

　　※※：不能。

　　釋寬見：你再執著的東西，到兩腿一蹬的時候，快要蹬的時候，得不得放下。你再舍不得，也得離開，是不是。所以這個人世間，你說你喜歡的那一樣東西，真實不真實？

　　※※：不真實。

　　釋寬見：假如說，我現在喜歡這個手機，再過兩年你還喜歡它嗎？過時了，或者被倫了，或者摔壞了，對吧，那你說喜歡它真不真實呢？我老喜歡它了，忒喜歡它，真實不真實啊？

　　※※：不真實。

　　釋寬見：你說，這只是個手機，我喜歡一個人。有沒有啊？

　　※※：有。

　　釋寬見：比如說，你喜歡不喜歡你的兒女？

　　※※：喜歡。

　　釋寬見：好，你喜歡你的兒女，那下一輩子還喜不喜歡你的兒女？

　　※※：下輩子不知怎麼著呢。

　　釋寬見：對。不但不喜歡，你都不知道他是誰！對不對，你說你喜歡他嗎？假的，虛假。爲什麼？你喜歡他最多八十年，你說你喜歡你的兒女，能超過八十年嗎？你說我活一千歲，那個就不說了。你能喜歡你的兒女超過八十年嗎？超得過嗎？

　　※※：不可能。

　　釋寬見：所以說，你再喜歡你的兒女，也是虛假的。一場空啊，今年你七十歲，你八十年前的兒女你還喜歡他嗎？

　　※※：不知道了。

　　釋寬見：對啊，愛咋地咋地，在伊拉克也無所謂啊！有沒有所謂，所以現在你所執著喜歡的一切都是虛假的，哪一樣真實？

　　※※：沒有真實的。

　　釋寬見：你現在煩惱的東西真不真實？比如說，我現在很煩，我這個手機太落後了，或者說我沒有手機，你說你煩，再過兩年你還煩這些嗎？

　　※※：不煩了。

　　釋寬見：對，每天都有新的煩心事，長江後浪推前浪，前浪死在沙灘上。煩惱後浪推前浪，前浪早就已經趕到記憶深處去了。

　　2012夏·天開·月下一席談(六)

　　(2012-08-23)

　　順應自然

　　釋寬見：有的人非常固執，“你化成灰，我也記得你”，這得另外說。即使記得，也超不過一百年。你記他能超過一百年，超得過嗎？上一輩子的仇人，你還恨他嗎？

　　※※：不知道是誰了。

　　釋寬見：對啊，愛誰誰，說不定他就是你的親人，說不定就是你的兒女，信嗎？這些在祖師的故事裏有記載。人生就是這麼荒誕，你上輩子的親人可能是你這輩子的仇人，你這輩子的仇人可能是你上輩子的親人，你現在爲這個煩惱。我小時候有很多的煩惱，太多了，心眼小，愛生氣，鉛筆掉了，找不到，也會煩。但你要問我曾經的煩惱還記得不，一大半都不記得了。你還記得嗎？我們現在有沒有煩惱啊？

　　※※：有。

　　釋寬見：好，現在有煩惱，是吧，假如明天要地震，你還煩嗎？

　　※※：不煩了。

　　※※：一地震就死人，還煩什麼呢？

　　釋寬見：對啊，比如現在誰欠我一萬塊錢，誰罵我一句，假如明天就大地震，還煩這個嗎？一萬塊錢，全給你吧，爲啥？有了你也享受不了多久。後來，沒地震，不給了。所以，你的煩惱也是假的，也是空的，你喜歡的東西也是空的，討厭的東西也是空的，都是因緣所生法。

　　因緣所生法，我說即是空，是名爲假名，亦名中道義，這就是《中論》當中所講的。舍利佛一聽馬勝比丘說的四句偈，立馬就皈依佛門，哪四句偈？“諸法因緣生，緣滅法還滅，我佛大沙門，常做如是說。”諸位開悟了沒有，舍利佛已經開悟了，馬上把拜火教的扔到河裏去。

　　佛陀是新生代，舍利佛比佛陀資曆老，成名比佛陀早，帶著五百弟子皈依佛陀。很快，他的好朋友目犍連也帶著五百弟子皈依佛陀，千二百五十人俱都是有來曆的，舍利佛和目犍連就占了一千，佛陀厲害啊，他把頭領一收就全收了。

　　舍利佛一聽就開悟，諸法空相，這就是順應自然。你順應自然，自然沒有煩惱，自然包容一切，不管是順境、逆境。你罵我，你誇我，你毀我，諸法空相，你煩不煩惱，抱不抱怨，健不健康啊？

　　※※：健康。

　　釋寬見：我們現在爲什麼煩惱、抱怨、小雞肚腸、嫉妒、不開心、懷疑、猜忌。“師父，那個誰是不又說我什麼啦？我不是這樣子的。爲什麼他有我就沒有。”我告訴你：“你現在煩惱，再過一百年，你怎麼也不會問這事了。”所以，要順應自然。

　　你看大自然，每天太陽升起來落下去，給我們帶來太陽能，孕育萬物，我們說太陽是像父親一樣，大地像母親，爲什麼？能生長萬物。

　　可是，太陽、大地，我們的“父親”、“母親”，有沒有煩惱啊？有沒有抱怨，說：“你看我每天繞著地球轉啊轉，我累不累”。我給你這麼多的能量，你們有沒有謝過我，除了有拜太陽神教的，你們有幾個謝過我，誰謝過我呀，我劃算不劃算，我值當不值當，有沒有這個煩惱？照樣還是利益我們沒商量，是不是。給我們溫暖陽光沒商量，是不是。什麼原因？因爲它就是自然，它就是道的體現。

　　2012夏·天開·月下一席談(七)

　　(2012-08-23)

　　大自然在講法

　　釋寬見：過去祖師大德，有觀花開花謝而悟道的，有看日出日落而悟道的，有很多都是觀大自然而悟道，大自然時時刻刻都在給你講佛法。《阿彌陀經》，“彼佛國土，微風吹動，諸寶行樹及寶羅網，出微妙音，譬如百千種樂，同時俱作。”你聽到了嗎？聽到這棵樹在說法嗎？聽到了嗎？你聽到了就沒煩惱。祖師大德是聽到了。你說：“我聽到那個知了在叫。”是知了嗎？這個大自然時時刻刻在講法，爲什麼說大自然在講法呀？你們相信大自然時時刻刻都在講法嗎？相信嗎？

　　※※：相信。

　　釋寬見：那你聽到了沒有，如果你聽到大自然在講法，爲什麼說大自然時時刻刻都在講法？有不同意大自然在講法的舉手。

　　※※：也沒有怎麼講。

　　釋寬見：沒怎麼講，那你就不能因自然而悟道了，你說：“我不是自然外道”。大自然時時刻刻都在說法，你如果明白這個道理，此土即是極樂世界，此土不異極樂世界。再問一次，認爲“大自然沒有時時刻刻在講法的”舉手？認爲“大自然不應該時時刻刻在講法的”舉手？

　　※※：我認爲自然的法不是講出來的，是有人悟道後講給我們聽的。

　　釋寬見：那不就是講法嘛。他沒有講，怎麼會悟道。換一種說法，大自然時時刻刻都在表法，跟講法是一樣的嘛。講跟表是一樣的意思，你們其他人都認爲是吧，大自然時時刻刻都在說法，是嗎？

　　※※：是。

　　釋寬見：那誰能告訴我爲什麼大自然時時刻刻都在說法？

　　※※：因爲大自然時時刻刻都在示現緣生緣滅。

　　釋寬見：咋說的這麼標准呢，那還有沒有更加通俗一點的說法。

　　※※：無常，大自然就是法。

　　釋寬見：是啊，剛才我們講：“怎麼樣才能心靈健康啊？”順應自然，這個自然就是諸法實相，也就是諸法空相，也就是緣起性空，所以大自然本身就是法，道法自然，這個道還要法自然，說明什麼？他自然是道的源頭，這是道家的說法。

　　佛家的說法比這個更加深刻，內涵也是一樣。大自然本身就是一本最廣博、最深奧、最樸實、最貼近我們的一本經書。大自然就是一本經書，但我們會不會讀。有人說：“我要到終南山閉關”，你到終南山閉的什麼關。想不想閉關，這個大自然時時刻刻在給我們說法，不但大自然時時刻刻在給我們說法，還有沒有其他也在給我們說法？

　　※※：有。

　　釋寬見：還有什麼？

　　※※：我們生活中的人和事。

　　釋寬見：那你討厭的人會給你說法嗎？

　　※※：會。

　　釋寬見：能悟到這一點就不得了。那你還討厭他嗎？不相信“你討厭的人會給你說法”的舉手。如果你真的能悟到了“你討厭的人也在給你說法”，你就沒有敵人，你的菩薩戒不舍衆生戒就守住了，就不會犯。

　　爲什麼有敵人呢？就是因爲我們不認爲“我們討厭的人會給我們說法”。還有，觀大自然而悟道，在人群當中悟道。濟公怎麼悟道的？過去的祖師裏頭，二祖慧可大師也是在人群當中悟道的，爲什麼？每個人都在跟他說法，你誇他，在給他說法；你罵他，還在跟他說法；你誹謗他、侮辱他，還是在給他說法。

　　實際上，每一個人都在給我們說法，但是我們聽不到，爲什麼？根太鈍，心太小。小雞肚腸、猜疑、嫉妒、沒事找事、頭上安頭，把自己看的太重，把自己太當回事，太當真。我在這裏確實有這個感覺，如果在教室裏，要說大自然在給我們說法，可能就沒那麼相信啦。爲什麼？因爲(此處)感到特惬意，感到和大自然有一種融合的感覺。當然了，這是在晚上，要是大中午的也沒什麼感覺了。其實，大中午也應該有感覺，時時刻刻都在跟我們說法，只是我們不會意而已。

　　我們要身心健康，怎樣才能身心健康？你只要回家，回到我們真正的家。(師父哼唱)“回來吧，回來吧，浪迹天涯的遊子。”回來吧，我們已經流浪天涯太久了，都忘記自己還有個家。這個家是哪兒啊？不生不滅的家。

　　今天講的很重要，你要煩惱，就想一想：“你爲什麼煩惱？”因爲你不健康。爲什麼不健康，怎樣才能健康。我有時候會收到短信，就是說委屈了，痛苦了。你爲什麼委屈，爲什麼痛苦，爲什麼不健康，(問一問自己。)

　　(終)

《2012夏·天開·月下一席談》全文閱讀結束。