..续本文上一页盐比你吃的饭还多，我过的桥比你走的路还多。这一个年轻人学过佛法，他说：未必，没准二十年前我八十岁。是不是，这话有没有道理？二十年前，我看你还是小姑娘呢！是不是这样啊？

　　※※：是。

　　释宽见：你说到底谁资历更老，到底谁资历更深，这都是什么？都是因缘所生。我们现在所喜欢的，所执著的一切，能执著一百年吗？能执著两辈子吗？能吗？

　　※※：不能。

　　释宽见：你再执著的东西，到两腿一蹬的时候，快要蹬的时候，得不得放下。你再舍不得，也得离开，是不是。所以这个人世间，你说你喜欢的那一样东西，真实不真实？

　　※※：不真实。

　　释宽见：假如说，我现在喜欢这个手机，再过两年你还喜欢它吗？过时了，或者被倫了，或者摔坏了，对吧，那你说喜欢它真不真实呢？我老喜欢它了，忒喜欢它，真实不真实啊？

　　※※：不真实。

　　释宽见：你说，这只是个手机，我喜欢一个人。有没有啊？

　　※※：有。

　　释宽见：比如说，你喜欢不喜欢你的儿女？

　　※※：喜欢。

　　释宽见：好，你喜欢你的儿女，那下一辈子还喜不喜欢你的儿女？

　　※※：下辈子不知怎么着呢。

　　释宽见：对。不但不喜欢，你都不知道他是谁！对不对，你说你喜欢他吗？假的，虚假。为什么？你喜欢他最多八十年，你说你喜欢你的儿女，能超过八十年吗？你说我活一千岁，那个就不说了。你能喜欢你的儿女超过八十年吗？超得过吗？

　　※※：不可能。

　　释宽见：所以说，你再喜欢你的儿女，也是虚假的。一场空啊，今年你七十岁，你八十年前的儿女你还喜欢他吗？

　　※※：不知道了。

　　释宽见：对啊，爱咋地咋地，在伊拉克也无所谓啊！有没有所谓，所以现在你所执著喜欢的一切都是虚假的，哪一样真实？

　　※※：没有真实的。

　　释宽见：你现在烦恼的东西真不真实？比如说，我现在很烦，我这个手机太落后了，或者说我没有手机，你说你烦，再过两年你还烦这些吗？

　　※※：不烦了。

　　释宽见：对，每天都有新的烦心事，长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上。烦恼后浪推前浪，前浪早就已经赶到记忆深处去了。

　　2012夏·天开·月下一席谈(六)

　　(2012-08-23)

　　顺应自然

　　释宽见：有的人非常固执，“你化成灰，我也记得你”，这得另外说。即使记得，也超不过一百年。你记他能超过一百年，超得过吗？上一辈子的仇人，你还恨他吗？

　　※※：不知道是谁了。

　　释宽见：对啊，爱谁谁，说不定他就是你的亲人，说不定就是你的儿女，信吗？这些在祖师的故事里有记载。人生就是这么荒诞，你上辈子的亲人可能是你这辈子的仇人，你这辈子的仇人可能是你上辈子的亲人，你现在为这个烦恼。我小时候有很多的烦恼，太多了，心眼小，爱生气，铅笔掉了，找不到，也会烦。但你要问我曾经的烦恼还记得不，一大半都不记得了。你还记得吗？我们现在有没有烦恼啊？

　　※※：有。

　　释宽见：好，现在有烦恼，是吧，假如明天要地震，你还烦吗？

　　※※：不烦了。

　　※※：一地震就死人，还烦什么呢？

　　释宽见：对啊，比如现在谁欠我一万块钱，谁骂我一句，假如明天就大地震，还烦这个吗？一万块钱，全给你吧，为啥？有了你也享受不了多久。后来，没地震，不给了。所以，你的烦恼也是假的，也是空的，你喜欢的东西也是空的，讨厌的东西也是空的，都是因缘所生法。

　　因缘所生法，我说即是空，是名为假名，亦名中道义，这就是《中论》当中所讲的。舍利佛一听马胜比丘说的四句偈，立马就皈依佛门，哪四句偈？“诸法因缘生，缘灭法还灭，我佛大沙门，常做如是说。”诸位开悟了没有，舍利佛已经开悟了，马上把拜火教的扔到河里去。

　　佛陀是新生代，舍利佛比佛陀资历老，成名比佛陀早，带着五百弟子皈依佛陀。很快，他的好朋友目犍连也带着五百弟子皈依佛陀，千二百五十人俱都是有来历的，舍利佛和目犍连就占了一千，佛陀厉害啊，他把头领一收就全收了。

　　舍利佛一听就开悟，诸法空相，这就是顺应自然。你顺应自然，自然没有烦恼，自然包容一切，不管是顺境、逆境。你骂我，你夸我，你毁我，诸法空相，你烦不烦恼，抱不抱怨，健不健康啊？

　　※※：健康。

　　释宽见：我们现在为什么烦恼、抱怨、小鸡肚肠、嫉妒、不开心、怀疑、猜忌。“师父，那个谁是不又说我什么啦？我不是这样子的。为什么他有我就没有。”我告诉你：“你现在烦恼，再过一百年，你怎么也不会问这事了。”所以，要顺应自然。

　　你看大自然，每天太阳升起来落下去，给我们带来太阳能，孕育万物，我们说太阳是像父亲一样，大地像母亲，为什么？能生长万物。

　　可是，太阳、大地，我们的“父亲”、“母亲”，有没有烦恼啊？有没有抱怨，说：“你看我每天绕着地球转啊转，我累不累”。我给你这么多的能量，你们有没有谢过我，除了有拜太阳神教的，你们有几个谢过我，谁谢过我呀，我划算不划算，我值当不值当，有没有这个烦恼？照样还是利益我们没商量，是不是。给我们温暖阳光没商量，是不是。什么原因？因为它就是自然，它就是道的体现。

　　2012夏·天开·月下一席谈(七)

　　(2012-08-23)

　　大自然在讲法

　　释宽见：过去祖师大德，有观花开花谢而悟道的，有看日出日落而悟道的，有很多都是观大自然而悟道，大自然时时刻刻都在给你讲佛法。《阿弥陀经》，“彼佛国土，微风吹动，诸宝行树及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。”你听到了吗？听到这棵树在说法吗？听到了吗？你听到了就没烦恼。祖师大德是听到了。你说：“我听到那个知了在叫。”是知了吗？这个大自然时时刻刻在讲法，为什么说大自然在讲法呀？你们相信大自然时时刻刻都在讲法吗？相信吗？

　　※※：相信。

　　释宽见：那你听到了没有，如果你听到大自然在讲法，为什么说大自然时时刻刻都在讲法？有不同意大自然在讲法的举手。

　　※※：也没有怎么讲。

　　释宽见：没怎么讲，那你就不能因自然而悟道了，你说：“我不是自然外道”。大自然时时刻刻都在说法，你如果明白这个道理，此土即是极乐世界，此土不异极乐世界。再问一次，认为“大自然没有时时刻刻在讲法的”举手？认为“大自然不应该时时刻刻在讲法的”举手？

　　※※：我认为自然的法不是讲出来的，是有人悟道后讲给我们听的。

　　释宽见：那不就是讲法嘛。他没有讲，怎么会悟道。换一种说法，大自然时时刻刻都在表法，跟讲法是一样的嘛。讲跟表是一样的意思，你们其他人都认为是吧，大自然时时刻刻都在说法，是吗？

　　※※：是。

　　释宽见：那谁能告诉我为什么大自然时时刻刻都在说法？

　　※※：因为大自然时时刻刻都在示现缘生缘灭。

　　释宽见：咋说的这么标准呢，那还有没有更加通俗一点的说法。

　　※※：无常，大自然就是法。

　　释宽见：是啊，刚才我们讲：“怎么样才能心灵健康啊？”顺应自然，这个自然就是诸法实相，也就是诸法空相，也就是缘起性空，所以大自然本身就是法，道法自然，这个道还要法自然，说明什么？他自然是道的源头，这是道家的说法。

　　佛家的说法比这个更加深刻，内涵也是一样。大自然本身就是一本最广博、最深奥、最朴实、最贴近我们的一本经书。大自然就是一本经书，但我们会不会读。有人说：“我要到终南山闭关”，你到终南山闭的什么关。想不想闭关，这个大自然时时刻刻在给我们说法，不但大自然时时刻刻在给我们说法，还有没有其他也在给我们说法？

　　※※：有。

　　释宽见：还有什么？

　　※※：我们生活中的人和事。

　　释宽见：那你讨厌的人会给你说法吗？

　　※※：会。

　　释宽见：能悟到这一点就不得了。那你还讨厌他吗？不相信“你讨厌的人会给你说法”的举手。如果你真的能悟到了“你讨厌的人也在给你说法”，你就没有敌人，你的菩萨戒不舍众生戒就守住了，就不会犯。

　　为什么有敌人呢？就是因为我们不认为“我们讨厌的人会给我们说法”。还有，观大自然而悟道，在人群当中悟道。济公怎么悟道的？过去的祖师里头，二祖慧可大师也是在人群当中悟道的，为什么？每个人都在跟他说法，你夸他，在给他说法；你骂他，还在跟他说法；你诽谤他、侮辱他，还是在给他说法。

　　实际上，每一个人都在给我们说法，但是我们听不到，为什么？根太钝，心太小。小鸡肚肠、猜疑、嫉妒、没事找事、头上安头，把自己看的太重，把自己太当回事，太当真。我在这里确实有这个感觉，如果在教室里，要说大自然在给我们说法，可能就没那么相信啦。为什么？因为(此处)感到特惬意，感到和大自然有一种融合的感觉。当然了，这是在晚上，要是大中午的也没什么感觉了。其实，大中午也应该有感觉，时时刻刻都在跟我们说法，只是我们不会意而已。

　　我们要身心健康，怎样才能身心健康？你只要回家，回到我们真正的家。(师父哼唱)“回来吧，回来吧，浪迹天涯的游子。”回来吧，我们已经流浪天涯太久了，都忘记自己还有个家。这个家是哪儿啊？不生不灭的家。

　　今天讲的很重要，你要烦恼，就想一想：“你为什么烦恼？”因为你不健康。为什么不健康，怎样才能健康。我有时候会收到短信，就是说委屈了，痛苦了。你为什么委屈，为什么痛苦，为什么不健康，(问一问自己。)

　　(终)

《2012夏·天开·月下一席谈》全文阅读结束。