..續本文上一頁接著，他們又誦偈贊佛，請佛說法。大通智勝佛知道說法的時機尚未成熟，所以，他接受了請求，但依然默默地坐在法座之上。那時，除了東方梵天王尋光禮佛之外，南方、西方、北方、叁方以及東南、西南、西北、東北四維，還有上方和下方諸世界中所有的梵天王們也都尋光遇佛，于是又是散花供養，又是奉上宮殿，紛紛請佛說法。他們都說：“世尊啊，要遇到您可真是太難太難了！願您慈悲爲懷，廣開甘露之門，轉動無上*輪！””
“具有無量智慧的世尊，終于接受了衆人的請求，爲他們宣講種種微妙之法。佛首先講苦、集、滅、道四谛法和無明至老死之間共十二個環節的相互緣生之法，這一切都是因爲衆生一系列的思想行爲所造之業而導致了不斷的轉生，而有生必有死，從生到死便有了無盡的苦難。對此，你們都應該明白。大通智勝佛暢宣這種佛法時，六百萬億衆生聞法大悟，從而脫離了一切苦難，全都證成了阿羅漢果位。大通智勝佛第二次說法時，又有千億恒河沙數之多的衆生領悟了諸法空相之理，也得到了阿羅漢的果位。從此之後。因受大通智勝佛教化而得道的衆生多得無邊無量，即使經曆億萬劫長久的時間來計算其數目，也不能知其邊際。”
“就在這時，那十六王子皆發心出家修道，從而作起了小和尚。他們一起請求大通智勝佛能爲一切衆生再宣講最高級的大乘法門，他們對佛說：“我們十六王子及所有隨從者皆應當成就至高無上的佛道，因爲我們願像世尊那樣具足第一清淨的智慧眼。”大通智勝佛知道這十六位童子的心願，也知道他們前世的修行，于是，就通過無量因緣、多種譬喻，爲他們廣說布施、持戒、忍辱、精進、禅定、智慧等六波羅密之法以及各種神通修證妙用之事，以其大智大慧，爲衆生分別出真實唯一的佛乘之法，指出什麼是大乘菩薩所應修行的道法，佛說這部《法華經》，部頭極大，其中包含著如恒河沙數之多的偈頌。”
“大通智勝佛說完《妙法蓮華經》後，便身處靜室，參禅入定，一心一處，如如不動，在這種甚深微妙的禅定狀態中一直坐了八萬四千劫。在此期間，那十六位小和尚知道佛未入禅定，于是，他們就發心爲無量衆生宣講佛的無上智慧。十六弟子各登法座，演說這部大乘《妙法蓮華經》，在佛寂然不動的時候，助佛宣揚佛法，教化衆生。這十六位小和尚，每人都教化救度了六百萬億恒河沙數那麼多的衆生。這些聽聞十六位王子說法的衆生，將在大通智勝佛滅度以後，常生于各個佛土之中，並總是與其導師同生一處，世世聞法修行。那十六位小和尚終于完成了佛道上的一切修行，現在，他們已在十方界內各自成就了無上佛智。當初聽聞十六小和尚說法的衆生，如今都在各自佛面前繼續隨師修習，他們有的現在已達到聲聞的果位，佛正在引導他們再接再厲，以逐漸證入至高無上的佛道。
“我釋迦牟尼佛就在十六王子之列。過去，我曾爲你們講過經，說過法，所以，我與其它十五位王子的教化方式一樣，我也以各種方便法門引導你們趨于佛的智慧。正是出于這種本已存在的因緣，我今天才爲你們講說《妙法蓮華經》，以使你們證入至高無上的佛道，你們千萬不要心懷驚懼和疑惑。
“譬如有一條通向寶藏之地的險惡之道，這條道上荒無人煙，毒蛇猛獸隨處出沒，又無一點水和一根草，是人人都十分恐懼的地方。這時，的成千上萬的衆生想走過這條險道。可是這段路途極其遙遠，長達五百由旬。當時有一位導師，見多識廣，很有智慧，明了一切事情的是非曲直，于是他決定在這條險道上救濟衆人所遇到的一切困難。走到中途，衆人都感到十分疲倦，便對這位導師說：“我們現在都困頓無力，想由此再退回去。”導師心想，這些人真是可悲可憫，爲什麼要退回去而失去那無價之寶呢？于是，導師立即以其方便神力，變化出一座規模龐大的城郭來。在這座城中，房舍莊嚴輝煌，四周園林環繞，流水潺·，浴池溫馨潔淨，城門重重高聳，樓閣富麗堂皇。男男女女遍布城中。導師化出這座虛幻的城市之後，便安慰大家說：“你們不要害怕，前面不是有座城嗎，你們進入城中，即可隨心所欲，各行其樂。”于是，衆人立即進入此城。等他們進城之後，個個心中充滿不感到安歡喜，無穩舒適。他們由此自認爲已經度過艱險，獲得了解脫。那位導師知道衆人已得到充分休息，便召集大家說：“你們應當繼續向前走，這裏只不過是一座虛幻的化城而已。我見你們疲憊至極，想途中退回，因此，我以方便神力，暫時顯化出這座城郭。如今，你們還應勤奮努力，不可松懈，如此即可到達寶藏之地。
“我釋迦牟尼佛也是如此。作爲一切衆生的導師，我見求道的人修行到半途就覺太辛苦，生出懈怠之心，不想繼續修道，這樣，他們就不能度脫生死苦海和煩惱險道。所以，佛以其方便之力，爲了讓衆生得到暫時的喘息，而爲他們說小乘涅槃之法，告訴他們：“你們也可證到涅槃，解除衆苦，到那時，你們就算完成任務了。”等衆生證得有余涅槃，得到阿修羅果位之後，佛又召集大衆，爲他們演說真實的法門。叁世十方一切佛都是這樣，以其方便之力，分別演說聲聞、緣覺、菩薩叁乘法門，但佛的教法歸根結底只有唯一的佛乘，只是爲了衆生能在漫長的修行道上有所休息，所以才說出兩種不同的法門。今天，我爲你們說出真實的情況，你們所得到的涅槃和果位，並不是真實的滅度。爲了求證佛的一切智慧，你們還應當勇猛精進。當你們證得佛的一切大智大慧以及十力法等佛的法門、具足叁十二種非凡的妙好身相後，那才算是最真實的滅度。總之，諸佛是一切衆生的導師，爲了使衆生免除懈怠，在修行道上稍作休息，所以才說小乘的涅槃。得知衆生業已歇息之後，便又引導他們證入佛的無上智慧。
《妙法蓮華經 化城喻品第七》全文閱讀結束。