白話佛經

　　妙法蓮華經 法華經 姚秦叁藏法師鸠摩羅什譯

　　敘品第一

　　以下教法是我親身從釋迦牟尼佛那裏聽說的： 那時，釋迦牟尼佛住在王舍城的耆阇崛山中。與佛隨行共處的有一萬二千多名大和尚，他們都已達到阿羅漢的果位，所以，他們已沒有各種欲望和雜念，再也不會産生愚昧者日夜纏身的煩惱，使自身獲得了真正的實惠。由于他們均已修身煉到超出叁界外、不在五行中的精神境界，所以，個個身心快樂，逍遙自在。這些大和尚中有阿若橋陳如、摩诃迦葉、優樓頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉、舍利弗、大目犍連、摩诃迦旃延、阿袅樓馱、劫賓那、·梵波提、離婆多、畢陵伽婆蹉、薄拘羅、摩诃拘·羅、難陀、孫陀羅難陀、富樓那彌多羅尼子、須菩提、阿難、羅睺羅等大衆所熟悉的大阿羅漢。還有未達到阿羅漢果位須繼續學習修煉者及已無須繼續學習者二千人。釋迦牟尼佛的姨母摩诃波阇波提比丘尼與其眷屬親朋六千人以及釋迦牟尼佛出家前的妻子、羅·羅的母親耶輸陀羅比丘尼與其眷屬親朋也都來到耆阇崛山佛的住處。另有大菩薩八萬人也來到今日的法華會上，這些大菩薩們皆已證得佛的無上聖智，並在此智道上精進不息，無論是果位、心念、還是行爲，皆不倒退。他們精通一切咒語，又獲樂說辯才，常轉*輪，弘法利生。這些菩薩們已曾供養過成百上千以至無數無量個佛，並于這麼多的諸佛世界中持戒修福，積德行善，植下了衆德之本，時常受到諸佛的稱揚贊歎。他們以慈悲之心修身養性，善于獲得佛的智慧，所以，他們都通達大智大慧，均已達到了涅槃解脫的彼岸。他們不但自身解脫，而且還以慈悲之心，救度成百上千以至數不清的芸芸衆生，他們的名稱傳遍了無量無數個世界。他們的名字是：文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、常精進菩薩、不休息菩薩、寶掌菩薩、藥王菩薩、勇施菩薩、寶月菩薩、月光菩薩、滿月菩薩、大力菩薩、無量力菩薩、越叁界菩薩、跋陀婆羅菩薩、彌勒菩薩、寶積菩薩、導師菩薩等大菩薩。此類大菩薩一共有八萬多人。

　　那時，在天界作王的釋提桓因與其眷屬二萬人同時來到法華會上。還有明月天子、普香天子、寶光天子、四大天王各與其眷屬一萬多天子以及自在天子、大自在天子與其眷屬叁萬多天子等也齊赴法華盛會。娑婆世界的主梵天王、屍棄大梵、光明大梵等也各自率領自己的眷屬一萬二千多人來到釋迦佛說法的道場。八大龍王與其眷屬若幹人也來了。這八個龍王分別是難陀龍王、跋難陀龍王、娑伽羅龍王、修吉龍王、德叉迦龍王、阿那婆闼多龍王、摩那斯龍王、優缽羅成王。四緊那羅王與其眷屬若幹人也到了說法的地點，這四緊那羅王是：法緊那羅王、妙法緊那羅王、大法緊那羅王、持法緊那羅王。四幹闼婆王：樂幹闼婆王、樂音幹闼婆王、美幹闼婆王、美音幹闼婆王各其眷屬百千之衆也來到法會現場。四阿修羅王：婆稚阿修羅王、·羅骞馱阿修羅王、毗摩質多羅阿修羅王、羅·阿修羅王，也各與百千眷屬同赴法會。四迦樓羅王：大威德迦樓羅王、大身迦樓羅王、大滿樓羅王、如意迦樓羅王，各與若幹眷屬同赴法會。韋提希的兒子阿阇世王也走出王宮，與其親朋及文武百官一起，來到耆阇崛山聽佛說法。他們各自對佛的雙足行禮之後，便退坐一旁。

　　這時的世尊，已被四衆弟子團團圍住。大家紛紛供養佛、頂禮佛、尊重佛、贊歎佛。佛爲諸菩薩宣講大乘經典，經名叫《無量義經》，這是教化大乘菩薩的一個方法，深得佛的護持與眷念。佛說完此經後，便打起坐來，進入了義趣無窮的實相之定，從而達到身心寂靜、默然不動的境界。就在這時，天空中下起了五彩缤紛的天花，如小白花、大白花、小紅花、大紅花。這些天花散落在佛及法會現場所有大衆的身上。整個佛世界也同時出現了震、吼、擊、動、湧、起等六種震動。參加這次法會的比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷等四衆弟子以及天龍八部即：天、龍、夜叉、幹闼婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩·羅伽，還有人，非人以及諸小王，轉輪聖王等所有大衆從沒有遇見過這種祥瑞的景象，他們深感驚奇，歡喜不已，紛紛合掌致禮，個個都目不轉睛地注視著佛陀。這時，只見佛陀眉間放出白毫相光，照耀于東方一萬八千多個世界，無不周遍。下至阿鼻地獄，上至阿迦尼咤天，這個世界各個部分中生活著的六類衆生即地獄衆生，餓鬼、畜生、阿修羅、人、天等都有能清清楚楚地看見。除過這六凡之外，還能看見這個世界中的現在諸佛，並能聽見諸佛所說的經法；同時還看見諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷以及那些修行得道者；還看見諸菩薩和大菩薩們以種種因緣修種種法門，通過對種種法門的信解，而呈現出各種各樣非凡的相貌和神通，並由此而行菩薩道。大慈大悲，普度衆生。通過佛的白毫相光，大家還看到了已經涅槃的諸佛以及諸佛涅槃後以佛的舍利所建起的七寶佛塔。

　　這時，彌勒菩薩心想：今天，世尊現出這般神變之相，到底是因爲什麼而得有此祥瑞？現在世尊業已進入一種不可思議的禅定之中，這是一般人很難達到的一種非常少有的奇事，到底應該去問誰呢？誰又能回答這樣的問題呢？彌勒菩薩轉念又想：文殊師利菩薩是上座法王子，他曾親近供養過去世中的無量個佛，所以，肯定會見過這種稀有的瑞相，我今天可以去問他。與此同時，法會上的比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷以及天龍、鬼神等都在這樣想：佛陀的這種光明神通之瑞相，今天當向誰去尋問？那時，彌勒菩薩很想消除自己的疑惑，加上又發現四衆弟即比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷以及諸天龍、鬼神等與會大衆也心存這種疑惑，于是向文殊菩薩問道：“到底是什麼原因，佛陀今天現出這般祥瑞神通之相，並放射出如此絢麗的光彩，照耀于東方一萬八千多個國度，從而盡見這些佛世界中的種種莊嚴之象？”

　　于是，彌勒菩薩想重新表達這種意思，便以偈頌形式問道：文殊師利，我們的導師釋迦牟尼佛何故眉間白毫大放光明，普照世間呢？這時，天空降下了白色和紅色的曼陀羅及曼殊沙花，不但色彩美麗，而且散發出·檀香味，使衆人大飽眼福，心情歡暢。天花下過之後，大地一片莊嚴潔淨，就在這時，世界又産生了六種震動。四衆弟子都因看到此種瑞相而身心暢快，這是前所未有的壯觀景象。佛陀的眉間光明照耀于東方一萬八千多個國度，天地一下子都變成了金色的瑞相。從阿鼻地獄一直到叁界的最高處，各個世界中的六類衆生，生生死死、死死生生，總在六道之中輪回，行善作惡之業緣及其各自引發的好與醜的果報，皆在佛的白毫光中一展無余。在釋迦佛的白毫光中，還看見了聖中之主，猶如獸中獅子一般的諸佛，他們在爲衆生演說最爲微妙的經典。佛的聲音非常清朗，非常柔和，以這種動聽悅耳的聲音講經說法，教化無數億萬菩薩，其法音之深奧微妙，令衆生百聽不厭，深信不疑。同時，他方世界的每個佛也都在各自的世界中以這樣的清淨微妙之聲，講說正法。由于衆生有種種根機及種種習氣毛病，所以，諸佛以無量無數的比喻，揭示佛法真谛，開導衆生覺悟。如果衆生遭受到各種苦難，懼怕衰老、疾病、死亡，那麼，佛便爲他們講說涅槃寂滅、清淨解脫之法，從而度脫無邊的苦海。如果衆生積德行善、廣種福田，並曾供養于佛，一心追求殊勝的妙法，那麼佛便爲他們宣講十二因緣之法，使他們觀察世間因緣，景物人生本質，從而獲得開悟。如果佛弟子，止惡行善，持戒修福，追求至高無上的聖智，那麼，佛便爲他們將講說至清至淨的佛道。

　　文殊師利菩薩，我住在這個世界，借助于佛的白毫光，而得以看到如此奇妙的景象，我所見之佛境，所聞之佛音還有成千上億種之多，如此衆多的見聞，我今日將向您大略地敍說一下。我看到在那些世界中，有恒河沙數那麼多的菩薩，他們在各種珍寶如金銀、珊瑚、珍珠、摩尼、·磲、瑪瑙、金剛等都奉獻出來，甚至連自家的傭人、車子包括那些裝飾豪華的高級車乘也都高高興興地拿出來布施，以此追求成佛大業，表現出趨向佛的宏大誓願。成佛解脫是欲界、色界、無色界中最徹底、最圓滿的解脫，叁界中的六道衆生若能以成佛爲志向，並爲此而精進努力，那麼，他們必然會受到諸佛的贊歎。在佛的白毫光中，我還看到有的菩薩以驷馬寶車、欄·花蓋等裝飾華貴的寶物進行布施。我還看見一些菩薩以自己的肉體、手足甚至自己的妻子進行布施，以求獲證無上聖道。我還看見有的菩薩爲了追求佛的無上智慧，欣然將自己的頭顱、眼睛以至整個軀體來布施。文殊師利菩薩，我還看見有許多國王都到佛居住的地方尋問無上的聖道，經佛講解教化之後，這些國王紛紛舍棄享樂的國土以及所有宏麗雄偉的宮殿和臣子、妻妾，剔除自己的須發，穿上了出家僧人的袈裟，跟隨佛陀一心修行去了。

　　我還看見有的菩薩以和尚的面目出現，他們獨自呆在空閑寂靜的地方，一心一意地讀誦經典。有的菩薩目標遠大，意志堅定，進趣不息，爲了冷靜地思考體悟佛道之理，他們進入深山老林之中。那些離欲之人，經常在空曠郊外修習禅定，豪無間斷，從而獲得了天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神族足通等五種神通。還有一些菩薩，安住于禅定之中，並端心一意，恭敬合掌，以千偈萬頌贊歎叁世十方一切佛的功德。又有一些菩薩，智能深邃，志向堅定，他們能經常向佛請問佛法，聽佛講解之後便依教奉行，受持不怠。我還看到一些佛弟子們，不但定力深厚，而且智慧具足，他們通過無數種比喻爲衆生講解佛法。他們樂于從事這種講經說法的善舉，從而教化菩薩，破除邪魔，使法鼓常擊，法音常鳴。又有一些菩薩打坐入定，心清意淨，不爲外境而動念，天龍神聖前來恭敬禮拜，他們也不會因此而生出歡喜之心。另有一些菩薩在山林之中打坐入定，功行圓滿，身上發…

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