..續本文上一頁來充填這個願，讓你這個願的藍圖能實現出來，就是這樣。
信衆：我每天聽法師講法，感覺特別受益。我有個老同修七十五歲了，他修得非常好，經常會有一些陰的東西想要她帶它走，帶過很多次了，都沒有帶走。請問法師，她有時候自己燒香念佛超度，這有效果嗎？
師父：這個效果我們是看什麼一個量的，但不管這個量怎樣，她這樣想到這些衆生這還是對的，包括我們每一個佛教徒都是應該想到。做早課的時候，四生九有，同入毗盧性海。晚上做晚課的時候，要八難叁途全部都能往生極樂世界。應該想到它們，哪怕我們現在沒有本事，沒有本事不要緊，但是你主觀願望上，還是要想到這些叁惡道的衆生。
信衆：有時候別人會說我有邪骨頭，因爲我家住在醫院，我經常會招東西。他們告訴我，這些衆生想跟你修，想讓你超度它們。我說我沒有能力超度它們，我覺得自己修得不好。
師父：但是作爲你來說，包括我們每一個佛教徒，乃至這個社會上每一個公民，幫助弱勢群體，這都應該是我們的一個願望，不管我們能力有沒有，至少這個願望我們要有。這方面我們沒有能力，哪怕別人有這個能力，我們也要隨喜贊歎，要有這樣一個思想。
我們學佛的更要擴大到叁惡道，就是說不管你招還是不招，我們在座的每一位，其實我們都是要回向那些八難叁途的衆生。我們個人沒有能力，不要緊，佛有能力，既然它找我，跟我有緣，我又跟佛有緣，我願意給這個衆生搭這個橋梁，這個心應該要有。
信衆：我該怎樣做啊？
師父：可以念經回向它們。
2、 信衆：我有兩個問題請師父開示：第一、我們家在樓上，能不能做火供？我每天都在做蒙山施食。第二、從慧日寺回來以後，我也發了大願，每天都忏悔。有時誦經、念佛有幾種情況，一種是全身發冷，一種是全身發熱。請問這怎麼回事？
師父：第一、不要影響別人，還有注意火燭安全。第二、這發冷是有感應，說明你發的願叁惡道衆生收到了。發熱的時候也是感應，說明諸佛菩薩知道了。
3、 信衆：阿彌陀佛！頂禮傳喜法師！想請您開示網絡學佛的問題，因爲很多人都在網上接觸到佛法，但是要怎麼去修呢？很多人都找不到路，請您開示應該怎樣做？
師父：今天這位居士提的這個問題非常重要。因爲現在除了寺院這種傳統的平臺之外，隨著現代科技有了網絡這樣一個更廣闊的平臺，這個平臺讓佛教也走進了電腦，走進了大家的家庭，走進了大家的生活當中。
但是不管是作爲網絡電腦這樣一個平臺還是寺院，都不僅僅只停留在去燒燒香、拜拜，在網上路過一下，或者只是去讀幾篇文章。我們還是要學佛，它的手段可以很先進，它的工具可以用最先進的科技，但是學佛是一個生命現象，在方法上還是要遵循我們古老的。
比如說你對佛教感興趣，那你聽人介紹也可以，或者在網上你去了解哪位法師也可以，然後真正去見面求叁皈依。
在求叁皈依之前，你可以先上網去查叁皈依的意義是什麼？但是不能替代你真正地去實踐叁皈依的行爲，成爲一個佛教徒。
成爲佛教徒之後，你可以去網上查詢你所要了解的知識，但是這不能替代你在生活當中怎麼去親近師父，師父對你的開示，師父對你修行的指導。
所以網絡可以結一個緣，但是它不能完全替代現實當中的親近善知識。甚至網絡上可以學習到很多的知識，有很多的文章、圖片讓我們身心有感受，但是它不能替代我們的打坐、甚至去受五戒、受八關齋戒。
就是說網絡的平臺跟寺廟的平臺，甚至更深入的，對我們內心的覺悟不能夠脫節，還是應當結合在一起。這樣的話，網絡成爲你進入佛門的一個通道，而不是成爲你學佛的一個隔膜。很多人因爲在網絡上看了佛教，隨便可以看到法師，反而離佛教很遠，他覺得我不必要去寺院，我不必要見法師，因爲我在家上網就可以，這反而讓網絡這種方便成了你的業障了，讓你遠離了真正的佛法。
因爲任何一樣事物都有它的優點，不注意的話也會有它的缺點，所以我們要回避這種缺點，要用它的優點。通過網絡的方便了解佛法。跟法師結緣，同時也能夠更進一步深入修行。
4、 信衆：師父，您好！我有一個問題請教。我姐前兩天摔了一跤之後，她的腿就斷了。下樓時燈不亮了，像有人在推她下樓，她就摔了一跤，摔跤之後燈就亮了。我聽到這個事情後覺得不太好，好像是她的冤親債主，所以我想爲她放生、念佛、念《地藏經》回向，我不知道這樣做對不對？我想請師父給我提一些更好的建議。
師父：大家都聽到了這個問題吧，她家裏人摔斷腿，聽起來好像和我們沒什麼關系，但是這裏面的訊號，它作爲一個代表，或許這個代表、這種現象在每個人身上都有。因爲我們在座的，誰敢說你沒有冤親債主呢？誰敢說我們在走路時，沒有一個東西伺機要推我們，甚至要害我們，要報仇呢？
所以說我們既然相信因果，相信有叁世輪回，我們信了佛，相信有業力，也相信有改變業力的方法，那我們學了佛之後，不要把它當作僅僅是一種學問，馬上要把這種學問變成改變命運的方法，要運用起來。
一學佛之後，我建議大家對叁寶忏悔自己累劫的業障，以慚愧心忏悔業障。在叁寶面前積累一些福德資糧，以叁寶爲對境，恭敬心以叁寶修福德資糧。同時靠著叁寶的大慈大悲的威德力，也來超度我們的冤親債主。
這叁個非常重要，自己以慚愧心在叁寶面前忏悔往劫的罪障，以恭敬心在叁寶面前修福德資糧，對往劫的冤親債主，我們的曆代宗親，我們所傷害的衆生，以真誠心祈禱叁寶的威德力來改變它們的命運，讓它們離苦得樂，所謂達到陰超陽泰，那我們的命運就改變了。
明明明天我有可能在樓梯上摔一跤摔斷骨頭的，我這樣一做好了，明天就不會摔了。甚至修得有功德了，你走到哪一個樓梯口，這個地方常常鬧鬼要摔人的，你往那裏走一下，這個地方從此平安無事了。這個路段老是要出車禍的，你這位菩薩往那邊一走，這個地方馬上就太平無事了。
所以這個學佛，不僅僅只停留在一個學問，我們的好奇心上。而且我們每個人的生命都在輪回的過程當中，每一個人的業力都還是像普賢菩薩說的，若有體相盡虛空也不能納受。所以我在這裏建議，在座的佛教徒或者網友要重視。
佛法不是開玩笑的，佛菩薩來都是救苦救難的。我們每一個都在人生的這場百年大戲當中，都扮演了這樣主人翁的一個角色，我們每個主人翁都有喜怒哀樂，無量的苦伴隨著我們的生命，苦難潛伏在那裏。
所以我想通過剛才那位說的話，我這裏跟大家這樣廣說，剛才提問的這位信衆聽明白的話，也應該注意這叁點。對已經發生的人會有改變，對沒有發生的人逢凶化吉、遇難呈祥。那個凶、難還沒有來，我們趕快就要准備好，就好像天冷了，我們保暖衣要准備好一樣。
阿彌陀佛！
5、 信衆：打坐應該怎麼樣觀想？
師父：我們過一段時間就會出《金剛薩垛修法儀軌》，那個儀軌一上來就教我們怎麼打坐，師父用3D做出來的，根據“毗盧七支坐法”有詳細的介紹，敬請期待。
阿彌陀佛！
6、 信衆：師父好，有件事情一直困擾著我，我是幫我媽媽來問您，我媽媽是皈依二十多年的老居士，她早晚功課做的很熟了，她也常協助她的師父到別的道場去做佛事。
就在四年前，我媽媽出了一次車禍，頭部受傷了，經過治療後留下了後遺症。最近我感覺她有好多無形衆生附體，她經常自言自語，不停地說。她也不願意說，說的口幹舌燥，咽喉都啞了還是拼命說。今天下午還自己跟自己吵架，她罵人都是破口大罵，以前她從來不罵人的。我不知道怎麼幫助她？
師父：剛才這位居士她媽媽 的事情，我想除了讓我們想起老頑童(周伯通)之外，其實我們內心裏還是有很多的同情。
一個學佛這麼多年，護持師父，結果出現這些事情。這就是說在末法時代，衆生業力很重的時候，我們學佛是要非常仔細的。因爲你一旦學佛了，要了斷這些因緣，要造善業，要斷惡緣，你要了生脫死。就好像你要從黑社會裏金盆洗手不幹了，這是很危險的一個事情，爲什麼？黑社會有可能不放過你。
在佛教界裏，出家了要受比丘戒，然後魔王宮殿會震動，魔都是要想盡辦法來阻礙。我們出家有的人受戒都受不了，有的人會病倒，甚至死去。乃至讓你受成戒了，但是在修行過程當中，還是有很多的危險和關口。
就好像唐僧要去取經一樣，唐僧去取經，爲什麼這麼多難呢？除了取經具有非常重要的意義，要改變這個社會，要改變世界邪惡的這種力量之外。反過來說，負面的力量它就會有反彈的，就好像物理學中的反作用力一樣。所以除了唐僧去取經，他這些關，九九八十一難，是他自性裏面會顯出來之外，同時也會有現實當中的一些負面的力量來阻礙。
所以學佛也好，在世間你要做一個好的事情也好，都是需要很謹慎的，不要以爲我是做好事就可以大大咧咧，我們做好人好事也是需要細致、謹慎的。特別是學佛，不能遠離善知識，末法時代是以信心，以依靠善知識的接引而得利益的。
前面她媽媽 的這個事情，我們在座的所有佛友和網友，包括我自己，我知道這個訊息，我也會回向她，祝願她能夠早日正常起來，能夠受控製，不要不受控製，使她的身體變成了種種無形衆生的舞臺，你上來唱兩出，他上來罵兩句，一會這個，一會那個。其實她說她媽媽以前不會罵人，是這樣的，因爲罵人的不是她媽媽，是其它的東西。
我想我們大家聽到這個話，在我們的身邊生活當中也會有這種現象，我們要怎麼樣消除這種現象？沒有發生的我們…
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