..续本文上一页来充填这个愿，让你这个愿的蓝图能实现出来，就是这样。
信众：我每天听法师讲法，感觉特别受益。我有个老同修七十五岁了，他修得非常好，经常会有一些阴的东西想要她带它走，带过很多次了，都没有带走。请问法师，她有时候自己烧香念佛超度，这有效果吗？
师父：这个效果我们是看什么一个量的，但不管这个量怎样，她这样想到这些众生这还是对的，包括我们每一个佛教徒都是应该想到。做早课的时候，四生九有，同入毗卢性海。晚上做晚课的时候，要八难三途全部都能往生极乐世界。应该想到它们，哪怕我们现在没有本事，没有本事不要紧，但是你主观愿望上，还是要想到这些三恶道的众生。
信众：有时候别人会说我有邪骨头，因为我家住在医院，我经常会招东西。他们告诉我，这些众生想跟你修，想让你超度它们。我说我没有能力超度它们，我觉得自己修得不好。
师父：但是作为你来说，包括我们每一个佛教徒，乃至这个社会上每一个公民，帮助弱势群体，这都应该是我们的一个愿望，不管我们能力有没有，至少这个愿望我们要有。这方面我们没有能力，哪怕别人有这个能力，我们也要随喜赞叹，要有这样一个思想。
我们学佛的更要扩大到三恶道，就是说不管你招还是不招，我们在座的每一位，其实我们都是要回向那些八难三途的众生。我们个人没有能力，不要紧，佛有能力，既然它找我，跟我有缘，我又跟佛有缘，我愿意给这个众生搭这个桥梁，这个心应该要有。
信众：我该怎样做啊？
师父：可以念经回向它们。
2、 信众：我有两个问题请师父开示：第一、我们家在楼上，能不能做火供？我每天都在做蒙山施食。第二、从慧日寺回来以后，我也发了大愿，每天都忏悔。有时诵经、念佛有几种情况，一种是全身发冷，一种是全身发热。请问这怎么回事？
师父：第一、不要影响别人，还有注意火烛安全。第二、这发冷是有感应，说明你发的愿三恶道众生收到了。发热的时候也是感应，说明诸佛菩萨知道了。
3、 信众：阿弥陀佛！顶礼传喜法师！想请您开示网络学佛的问题，因为很多人都在网上接触到佛法，但是要怎么去修呢？很多人都找不到路，请您开示应该怎样做？
师父：今天这位居士提的这个问题非常重要。因为现在除了寺院这种传统的平台之外，随着现代科技有了网络这样一个更广阔的平台，这个平台让佛教也走进了电脑，走进了大家的家庭，走进了大家的生活当中。
但是不管是作为网络电脑这样一个平台还是寺院，都不仅仅只停留在去烧烧香、拜拜，在网上路过一下，或者只是去读几篇文章。我们还是要学佛，它的手段可以很先进，它的工具可以用最先进的科技，但是学佛是一个生命现象，在方法上还是要遵循我们古老的。
比如说你对佛教感兴趣，那你听人介绍也可以，或者在网上你去了解哪位法师也可以，然后真正去见面求三皈依。
在求三皈依之前，你可以先上网去查三皈依的意义是什么？但是不能替代你真正地去实践三皈依的行为，成为一个佛教徒。
成为佛教徒之后，你可以去网上查询你所要了解的知识，但是这不能替代你在生活当中怎么去亲近师父，师父对你的开示，师父对你修行的指导。
所以网络可以结一个缘，但是它不能完全替代现实当中的亲近善知识。甚至网络上可以学习到很多的知识，有很多的文章、图片让我们身心有感受，但是它不能替代我们的打坐、甚至去受五戒、受八关斋戒。
就是说网络的平台跟寺庙的平台，甚至更深入的，对我们内心的觉悟不能够脱节，还是应当结合在一起。这样的话，网络成为你进入佛门的一个通道，而不是成为你学佛的一个隔膜。很多人因为在网络上看了佛教，随便可以看到法师，反而离佛教很远，他觉得我不必要去寺院，我不必要见法师，因为我在家上网就可以，这反而让网络这种方便成了你的业障了，让你远离了真正的佛法。
因为任何一样事物都有它的优点，不注意的话也会有它的缺点，所以我们要回避这种缺点，要用它的优点。通过网络的方便了解佛法。跟法师结缘，同时也能够更进一步深入修行。
4、 信众：师父，您好！我有一个问题请教。我姐前两天摔了一跤之后，她的腿就断了。下楼时灯不亮了，像有人在推她下楼，她就摔了一跤，摔跤之后灯就亮了。我听到这个事情后觉得不太好，好像是她的冤亲债主，所以我想为她放生、念佛、念《地藏经》回向，我不知道这样做对不对？我想请师父给我提一些更好的建议。
师父：大家都听到了这个问题吧，她家里人摔断腿，听起来好像和我们没什么关系，但是这里面的讯号，它作为一个代表，或许这个代表、这种现象在每个人身上都有。因为我们在座的，谁敢说你没有冤亲债主呢？谁敢说我们在走路时，没有一个东西伺机要推我们，甚至要害我们，要报仇呢？
所以说我们既然相信因果，相信有三世轮回，我们信了佛，相信有业力，也相信有改变业力的方法，那我们学了佛之后，不要把它当作仅仅是一种学问，马上要把这种学问变成改变命运的方法，要运用起来。
一学佛之后，我建议大家对三宝忏悔自己累劫的业障，以惭愧心忏悔业障。在三宝面前积累一些福德资粮，以三宝为对境，恭敬心以三宝修福德资粮。同时靠着三宝的大慈大悲的威德力，也来超度我们的冤亲债主。
这三个非常重要，自己以惭愧心在三宝面前忏悔往劫的罪障，以恭敬心在三宝面前修福德资粮，对往劫的冤亲债主，我们的历代宗亲，我们所伤害的众生，以真诚心祈祷三宝的威德力来改变它们的命运，让它们离苦得乐，所谓达到阴超阳泰，那我们的命运就改变了。
明明明天我有可能在楼梯上摔一跤摔断骨头的，我这样一做好了，明天就不会摔了。甚至修得有功德了，你走到哪一个楼梯口，这个地方常常闹鬼要摔人的，你往那里走一下，这个地方从此平安无事了。这个路段老是要出车祸的，你这位菩萨往那边一走，这个地方马上就太平无事了。
所以这个学佛，不仅仅只停留在一个学问，我们的好奇心上。而且我们每个人的生命都在轮回的过程当中，每一个人的业力都还是像普贤菩萨说的，若有体相尽虚空也不能纳受。所以我在这里建议，在座的佛教徒或者网友要重视。
佛法不是开玩笑的，佛菩萨来都是救苦救难的。我们每一个都在人生的这场百年大戏当中，都扮演了这样主人翁的一个角色，我们每个主人翁都有喜怒哀乐，无量的苦伴随着我们的生命，苦难潜伏在那里。
所以我想通过刚才那位说的话，我这里跟大家这样广说，刚才提问的这位信众听明白的话，也应该注意这三点。对已经发生的人会有改变，对没有发生的人逢凶化吉、遇难呈祥。那个凶、难还没有来，我们赶快就要准备好，就好像天冷了，我们保暖衣要准备好一样。
阿弥陀佛！
5、 信众：打坐应该怎么样观想？
师父：我们过一段时间就会出《金刚萨垛修法仪轨》，那个仪轨一上来就教我们怎么打坐，师父用3D做出来的，根据“毗卢七支坐法”有详细的介绍，敬请期待。
阿弥陀佛！
6、 信众：师父好，有件事情一直困扰着我，我是帮我妈妈来问您，我妈妈是皈依二十多年的老居士，她早晚功课做的很熟了，她也常协助她的师父到别的道场去做佛事。
就在四年前，我妈妈出了一次车祸，头部受伤了，经过治疗后留下了后遗症。最近我感觉她有好多无形众生附体，她经常自言自语，不停地说。她也不愿意说，说的口干舌燥，咽喉都哑了还是拼命说。今天下午还自己跟自己吵架，她骂人都是破口大骂，以前她从来不骂人的。我不知道怎么帮助她？
师父：刚才这位居士她妈妈 的事情，我想除了让我们想起老顽童(周伯通)之外，其实我们内心里还是有很多的同情。
一个学佛这么多年，护持师父，结果出现这些事情。这就是说在末法时代，众生业力很重的时候，我们学佛是要非常仔细的。因为你一旦学佛了，要了断这些因缘，要造善业，要断恶缘，你要了生脱死。就好像你要从黑社会里金盆洗手不干了，这是很危险的一个事情，为什么？黑社会有可能不放过你。
在佛教界里，出家了要受比丘戒，然后魔王宫殿会震动，魔都是要想尽办法来阻碍。我们出家有的人受戒都受不了，有的人会病倒，甚至死去。乃至让你受成戒了，但是在修行过程当中，还是有很多的危险和关口。
就好像唐僧要去取经一样，唐僧去取经，为什么这么多难呢？除了取经具有非常重要的意义，要改变这个社会，要改变世界邪恶的这种力量之外。反过来说，负面的力量它就会有反弹的，就好像物理学中的反作用力一样。所以除了唐僧去取经，他这些关，九九八十一难，是他自性里面会显出来之外，同时也会有现实当中的一些负面的力量来阻碍。
所以学佛也好，在世间你要做一个好的事情也好，都是需要很谨慎的，不要以为我是做好事就可以大大咧咧，我们做好人好事也是需要细致、谨慎的。特别是学佛，不能远离善知识，末法时代是以信心，以依靠善知识的接引而得利益的。
前面她妈妈 的这个事情，我们在座的所有佛友和网友，包括我自己，我知道这个讯息，我也会回向她，祝愿她能够早日正常起来，能够受控制，不要不受控制，使她的身体变成了种种无形众生的舞台，你上来唱两出，他上来骂两句，一会这个，一会那个。其实她说她妈妈以前不会骂人，是这样的，因为骂人的不是她妈妈，是其它的东西。
我想我们大家听到这个话，在我们的身边生活当中也会有这种现象，我们要怎么样消除这种现象？没有发生的我们…
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