..續本文上一頁一個字、兩個字挑出來，十堂八堂課講不完。
佛法是不是要盡形壽啊？你看“盡形壽獻生命，信受勤奉行”，既然學了佛了，那就不是一天兩天的事。常常我自己也想，我出家了，一輩子都好好出家，好好學。我們皈依了叁寶，成了佛教徒，又不是一天兩天，發心好好學。
贊頌大悲怙主
下面《觀音靈感歌》，觀音菩薩救苦救難，我們一起唱，要用心贊美觀音菩薩。觀音菩薩救過你，也救過我，救過我們每一個人，所以我們這裏唱歌來贊美來奉獻。如果沒有佛法的知識，我們也很難去理解這首歌的。
這首歌出自于《大佛頂首楞嚴經》、《妙法蓮華經》這兩部經典。“十四種無畏”最詳細的介紹是在《楞嚴經》第六卷《觀世音菩薩耳根圓通章》裏面。前面有二十四位阿羅漢和菩薩出來說了他們了脫生死的法門，證入不二的法門，證入極樂世界。第二十四位就是我們著名的大勢至菩薩來說《念佛圓通章》。然後前面二十四位菩薩和阿羅漢所講的，集合在一起爲一卷，後面整個用一卷的分量，來著重介紹觀世音菩薩《耳根圓通章》。
這個裏面不僅僅如此，觀世音菩薩親自回答佛的提問之後，佛就面向大衆當中最有智慧的文殊師利法王子，就問了前面有二十五位大菩薩已經講了各自的修行法門，轉凡成聖的方法，以你文殊菩薩的智慧來觀察的話，哪一位菩薩講得適合我們娑婆世界衆生的根基，以及未來末法時期衆生的根基。
然後文殊菩薩說，轉凡成聖本來沒有貴賤，沒有高下之分。如果從對基的角度上說，“此方真教體，清淨在音聞，欲取叁摩地，實以聞中入”啊！
所以我們大家看“十四種無畏，叁十二化身”，把這兩部大乘經典的精華部分都濃縮在這兩句裏面。“千手及千眼”， 千手千眼又是佛說的一部經，《千手千眼廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》又是一部經。
下面我們形象當中比較熟悉的，觀音菩薩手裏拿個楊枝瓶淨瓶，“楊枝水灑凡塵，甘露潤群生”。這個形象是這樣噢，觀音菩薩大部分的形象就是這樣的。
菩薩這個形象是表法的，並不是說觀音菩薩真的拿了一個瓶子，放了一枝楊枝在裏面。楊枝是代表什麼？楊枝代表生命的一種現象。水呢，是滋潤生命的，是可以讓生命長生不老的。爲什麼稱爲甘露水？甘露水和我們礦泉水有什麼不一樣？礦泉水可以滋潤我們的口舌，但是甘露水可以讓我們長生不老。如果說誰有病，觀音菩薩的甘露水一滴，什麼病都消除了，百病蠲除。
包括我們看《西遊記》裏面，孫悟空吃了人參果，最後把人參果樹也給掀翻掉了，到處找都沒有辦法讓這個人參果樹複活。最後求到觀音菩薩門口，觀音菩薩拿甘露水一灑，全部人參果都活過來了，樹也活了。
這個甘露水，它代表什麼呢？在佛法裏它是代表報身體性，報身佛。報身佛的體性，它是永恒不滅的。觀音菩薩我們只知道他是菩薩，實際在教法裏面，在佛法裏面，觀音菩薩是代表報身佛的。清淨法身佛是體，報身佛是用，大悲體用。所以隨處應現，千處有求千處應，衆生有求他就應，遍一切處。
願悲心常現
觀音菩薩在哪？我們今天早上放生，觀世音菩薩就現出來了。當你生慈悲心的時候，觀世音菩薩就現出來了。
我們的慈悲心寶貴不寶貴啊？非常非常的寶貴啊！所以在經典裏說，你如理如法的放一條魚，一生當中你殺魚吃魚的罪障全部消除。以這樣悲憫心去放一條魚、以悲憫心放十叁條魚，消滅你無量生世殺生的罪業。
爲什麼？力量從哪裏來？當你的悲憫心生起來的時候，就是你心裏的觀音菩薩現身了，觀音菩薩一現身，那個光一照，無量世的業障都消除。
所以放生的時候，實實在在不是放它啊，是放我們自己啊！所以那些魚是魚菩薩啊！我們救了它，實實在在是救了自己啊！所以爲什麼放它生，我自己的病會好呢？因爲放生的時候，我們的慈悲心打開了。所以我們前面放生的時候，我們大家繞啊繞啊繞幾圈，去看那些魚、鴿子，這些生命。
想想這真好啊，我們把它放了，這都是我們行慈法師的慈悲。他很有智慧，他說放生不能預定，如果你預定一卡車，他就抓一卡車來給你放，那就效果就不大。放生要到菜場裏面，隨緣的，這只魚今天要被殺了，在那求救了，趕快出錢把它買下來，念叁皈依啊，給它放了。
救生的時候還要替它想，整個過程要替它想，水多不多？氧氣有沒有加？今天冷不冷？它是不是會很冷？要替它考慮，所以我們法師今天都是現買的，到菜場現買的，然後讓我們大家做這樣一個善事。
我們今天不買它，好啦，中午或者晚飯，就有一堆骨頭在餐桌上了，對不對？現在放到我們陽澄湖裏了，每一條魚要活多久啊!？魚的壽命也蠻長的，一般性的魚平均壽命也是在十年到十叁年，那你看我們增不增壽啊？
除了增壽之外，我們起了慈悲心啊！我們救了它了，這一念善心啊，無量福德。一念善心起，福德門打開了，諸佛菩薩就從這個心裏面誕生出來了。
所以朝念觀世音，暮念觀世音，早晚功課不要當作是一種文字讀，科學還要講以人爲本呢！我們讀佛的任何經典，首先要發菩提心，要發慈悲心，要發歡喜心。
供養叁寶
在家裏我們老菩薩起來點香啊，漱口洗臉整整齊齊的，到佛面前先是倒水。供水很重要，水代表智慧，還有的人財迷心竅，看到水了以後就想那是財，它也代表財，也代表智慧。多供些水，我們不僅供一杯，以後我們推廣那個小玻璃杯，多供一些。
佛面前供燈、香、花、果，還有香水，香水就屬于塗，還有小袈裟，意思是隨時供養出家人。你家裏供養一件袈裟，就觀想這個袈裟是供養給天下出家人的。就是香、花、燈、塗、果、茶、衣。茶葉也是可以供的，所以我們念大供的時候，“蒙山雀舌共琵琶，”這個“琵琶”是屬于時令的果蔬，時令的蔬果供佛很好的。還有一個就是“雀舌”，“雀舌”就是茶葉，蒙山雀舌，我們這個附近就是碧螺春，每天佛面前供一杯茶。水果，茶，衣，這叫七供。供八杯水，再加上七供，佛前多莊嚴啊！
家裏的經典要常常讀，經典不要關在櫃子裏。我們師父說，我印出來的經典你們要看啊，不要把經典請回去，讓經典閉關哦！你不閉關，讓經典閉關。
經典要讀，佛要供養，恭敬供養佛，子孫萬代福德無邊啊！然後歡歡喜喜的倒水啊、上香啊、很開心的。“香雲蓋菩薩”自己家裏也可以唱的。早上你供上水，點上香，念著這個，是不是心情很好啊？不可能皺著眉頭唱吧，笑臉開著，開開心心地唱。
這個一唱，一天心情都很好。不僅你心情好，你一出門，你對著別人心情好，會感染的，會傳播的。看到你，別人心情也好，然後就一個一個傳下去，每個人心情都很好。因爲你今天如法，全世界都因爲你改變，是不是？
我們常常說個笑話，有個老爸股票跌了，心情不好，早上起來就罵他的兒子。兒子被罵了之後，兒子生氣嘛，愁眉苦臉的，看到媽媽來了，對他媽媽 的語氣也不好。媽媽心情也是特別不好，狗跑進來了，媽媽對著狗就是一腳。狗心情也不好了，他爸爸走回來，狗就咬他一口。這叫惡有惡報，回頭又報在他身上了，這個就是惡性循環啊！
反過來，你心情好，整個世界都跟著你一起笑啊！不要小看學佛啊，這個人生是光明的，燦爛的，喜悅的，不一樣的。
每天有一個吉祥的開始，晚上收水，把水一杯一杯收下來。我們很多人的習慣是水收了自己喝，如果你想自己喝，在《地藏經》裏有方法：佛面前供一杯水，用紅布蓋上，一日一夜，地藏菩薩面前求，然後一日一夜後再喝。連著幾天喝下來的話，就會開智慧，眼睛過目不忘，開智慧啊！這是地藏菩薩教我們的方法。但平時我們供佛的水啊，最好自己不要喝，平時供佛的水，上供之後要下施，布施給衆生。
你看，我們出家人在做晚課的時候，你有沒有注意？出家人在做晚課的時候，把供佛的水都彙聚在一個容器裏，做小蒙山用。放七粒米，一杯水，然後把這個水放在外面的七寶如來臺上，從七寶如來臺倒下去之後，它就流下去了，有七寶如來的加持。然後流到地上的時候，那些叁惡道的衆生就可以來吃，吃了就解脫。佛面前供了一天的水啊，然後又經過七寶如來的加持，又經過我們出家人念了《蒙山儀軌》。
我們從早到晚都安住在佛法裏，朝念觀世音，暮念觀世音，朝朝暮暮都是觀音菩薩。你這樣做，你就在觀音菩薩心裏，觀音菩薩也在你心裏，念念從心起，念佛不離心啊！
十萬億佛土的概念
阿彌陀佛的極樂世界，按照彌陀經裏來講，有多遠？十萬億啊！十萬億佛土遠不遠？很遠很遠的。
現在我們“神七”繞著地球轉了叁四天，好像已經飛得很遠了，但是人現在最多也只是登上月亮啊，那已經蠻遠了。但是你要向銀河系看，我們人根本就沒有辦法涉及到的。人現在的力量，連太陽系都沒有辦法出去啊！剛剛到我們地球的衛星——月亮。
現在美國的登陸器已經登上火星了，照片拍回來了，這是人類最遠涉及到的。這只不過是我們地球的隔壁的一顆，同樣圍繞著太陽旋轉的一顆行星而已。
那十萬億佛土是什麼概念啊？一個佛土按照叁千大千世界的概念來算，可以等于我們這一個銀河系這麼大。一個佛土是一個銀河系，十萬億個佛土是多少個銀河系啊？十萬億個。
那怎麼考慮啊？我們現在科學家算出來，從銀河系的這一頭到那一頭，如果用光來走，要走兩個光年的時間。光是每秒叁十萬公裏，光要走兩年啊！
那十萬億佛土是什麼概念呢？就把每一個銀河系都按照實際上來，每個星系之間隔的距離是很大很大的距離。現在我們忽略不計，就把十萬億個排隊，就像蒲團一樣，給它排隊就好了，當中沒有間隙的。十萬億個要排多少？然後平均的每一個銀河系要走兩光年，十萬億個恒河系要走多少光年啊？十萬億乘以二，二十萬億光年。
光要走二十萬億年光年，我們壽命才多長啊？我們地球文明最高最高的時候，人可以活八萬四千歲，那個時候也是望洋興歎啊！不要說我們現在八十四歲就差不多了，對不對？
就假如說我們活八萬四千歲，我們要想到極樂世界，讓你坐著光的宇宙飛船，二十萬億啊！你哪裏飛得到啊！靠物理的飛行可以嗎？物理飛行是不行的。靠什麼能去？靠心啊！
我們現在看這個大殿，大殿跟我們人比，是我們大還是大殿大？大殿大。是我們人大還是蘇州大？蘇州大。這是我們物質比物質，我們這個肉體的身體跟大殿比起來，大殿大。肉體的我和蘇州比，是蘇州大。
如果我們不看這個肉體，我們看心，我們的心大還是大殿大？心大。我們心大還是我們的蘇州的大？心大。我們心大還是我們中國大？心大。我們心大還是我們地球大？心大。心大還是銀河系大？心大。心大還是我們十萬億佛土大？心大！
是的，你要靠什麼往生啊？你念念要從心起啊！念佛不能離開心啊！心外求法是爲外道啊，知不知道啊？念佛不離心啊！
觀音菩薩慈悲不慈悲啊？教會我們正確的方向，念佛不要念錯啊！所以“念念從心起，念佛不離心。”
這樣子的話，“永離八難”。叁途八難是怎麼樣來的？是從業報中來的，不淨的業報，輪回的業報當中有叁途八難。
那我們念心了，心是有漏法？還是無漏法？有漏法、無漏法都是的佛教名詞啊！這樣講，身體也好，我們四大的身體還是物質的，物質的光是有生有滅的。 太陽會放光，我們人會不會放光？會。我們人身體，物質的光也是每秒叁十萬公裏。太陽的光，從太陽射到我們地球，要八分多鍾。那我們人放的光，物質的光，從地球射到太陽上也要八分多鍾啊！但是我們身體的光是有生有滅的。
我現在問，我們的心會不會放光？心的光會不會生滅？心的光是不生不滅、不垢不淨、不增不減。你心的光和阿彌陀佛的光相應不相應啊？光光相應，感應道交。所以修行不要修錯，要念什麼？以何法念何法？
我們現在有一位大祖師，宣化上人，他也是這樣，“念佛念心，心念佛”啊！我們淨土宗的祖師裏面，也是這樣開示我們，“彌陀叫我念彌陀，”最後怎麼樣？“原來彌陀念彌陀”，這是我們淨土宗祖師說的。
所以“永離八難，一切災殃苦厄化爲塵。”那個時候你要覺悟的時候，你回家的時候，家在哪裏？就是你自己的心啊！所以佛者，覺也。我們自己的覺性回歸了之後，阿彌陀佛念念都是從這個心起，心心都入佛號。這樣子的話，世間的業都會消了。
所以一個真正念佛的人，放出大吉祥光啊！四十裏範圍之內沒有天災人禍。這淨土經典裏有的，這麼吉祥！不但自己吉祥，這個世界都改變了。
歡喜自在心開闊
最近這幾年我們淨空老法師都講到，日本的江本勝教授研究的水，《水知道》那本書。多少年前弟子就買這本書給我看，對水說一句好話，那個水都改變，都很漂亮。
那如果你是念佛的人，你會念佛，除了大殿裏的佛菩薩會笑之外，連柱子，連房子上的瓦片都會笑，都會改變的，一個好的修行人是有瑞相的。
下面我們唱《慈悲》，你看，越修我們的心也都慈悲起來了。美麗的心、慈悲的心，慈悲是我們生命當中最美麗的畫，慈悲是我們人類文明能夠發展最主要的一股力量。
“奉獻你的愛，去愛受苦受難的衆生。奉獻你的愛，去感化不愛你的人，奉獻你的愛，就像母親愛我一樣。”
《燃燈之歌》，點一盞明燈是什麼燈啊？智慧的燈光，光明啊！這個世界上自從有了本師釋迦摩尼佛，我們人類才真正燃起了光明的燈，我們整個人類才有了希望的路。否則大家沒有一條路啊！都是輪回路啊！有了佛法了，就可以超出輪回了。
燃希望之火，我們打開希望的門了，在我們的心靈裏面，掃除這些迷惑的塵埃，開出蓮花朵朵啊！
我們大家今天也是共修法會啊！開智慧的開智慧，滿心歡喜的滿心歡喜，“歡喜自在心開闊”啊！
真是這樣，“海天任遨遊”，不是指我真的跑到天涯海角那些地方去，不是，內心的世界暢遊于古今，超越于內外啊！在這個心靈的世界啊！
所以一個人如果敞開心胸，進入到我們生命光明的層次，無量的歡喜自在，無量的快樂。但受諸樂，連苦名字都聽不到，因爲心回歸到光明的一面了。
《殊勝的共修法會——傳喜法師于蘇州聖堂寺開示》全文閱讀結束。