..續本文上一頁的時候，他是非常忘我的那種神情。半個小時後，他慢慢落回地面的時候，他們就問他：“你怎麼有這個本事的？”他說我是練瑜伽煉的，練了四十多年的瑜伽。原來印度教按照傳統的瑜伽功修出來的。
當時有一個科學家還建議他：“你願不願意？我高薪聘請你出去表演。”因爲他隨時可以進入這個騰空狀態，結果這位老人家說：我早已對名利不在意了，我喜歡過這種平靜的生活，不出去了。這是一個。
同時文章又介紹了1910年的一個探險家，在緬甸遇到一個出家師父，在上座部的一個熱帶叢林的寺院當中。他每天也是，早上打坐的時候，身體就會飄起來的，飄到山林上空轉幾圈再回來，被這位探險家拍了下來，然後公布給社會。
還有1912年，一位法國的探險家在喜瑪拉雅山的時候，聘請做向導的是位喇嘛，藏傳佛教的一個師父。這個師父他是懸浮的，他腳不落地的。而且在遇到急難的時候，他把這個探險家背起來，飛越峽谷，這些也被這個探險家拍了下來，公布給西方社會。
不僅如此，西方的那些天主教和基督教也有這種事例，而且有名有姓的，我記不得姓名了。就是有一個教徒也是很敏感，他的宗教神經很敏感的，一有什麼宗教性的活動，他一不小心人就飛起來了。
還有一個最特別的，他公開向世人表演四十多年了，他隨時可以飛起來的，最高紀錄是廿十四米高。他向這個世界表演了四十年，公開表演。這不僅是魔術了，人體懸浮的這樣一種表演，這也是一個外表。
還有外國科學家在西藏部分地區做神秘力量探索的，也是遇到這樣的現象。其中最特別的一個，在西藏修瑜伽的，這個瑜伽跟印度瑜伽不是一回事，他是位瑜伽士。
這位瑜伽士常常就一塊布披在身上，像米勒日巴尊者一樣，甚至在嚴寒的冬天也可以不穿衣服的。他到什麼程度？他對這個飄不能自控，沒有辦法控製，所以爲了防止自己不小心飄起來，身上戴一個鎖鏈，然後綁在大石頭上，萬一不小心飄起來怎麼辦？
這在當今世界已經是很尋常的事了，但是通過科學家的深入研究，對他的深入的探訪，得出這樣一個結論。就是說如果他們描述的人類是具足這種精神力量的，這種精神力量是可以修的，是每個人都潛在的一種能力的話，那我們現在的物理世界的定律都將被打破。
這個是非常重要的，這個結論就相當于十一屆叁中全會一樣。如果對現在的這一些，我們所依靠的，我們所迷信的這些科學定律，我們對于它有一個質的認識的時候，對它給予一個應該給予的態度的時候，我們具有更高智慧的時候，那我們人類的前途將不僅是這叁十年的成功啊！這個是需要我們去反省的。
反過來，我們現在的世界是什麼樣的？對精神世界是漠視的。爲什麼道德滑坡？因爲根本就否定精神世界的存在，不承認有叁世因果，有六道輪回。這是被否認的，這個也是人類文明當中的一種浩劫。
人如果沒有叁世因果的這種觀念，怎麼會戒惡修善做好人呢？做好人有什麼意義呢？因爲這個世界如果是這樣子的觀念，那做好人不就吃虧了嗎？那我國，以前建立在叁世輪回、因果報應上說的，“吃虧就是占便宜”，別人就不能理解，吃虧怎麼是占便宜呢？這個辯證唯物的統一，他怎麼會理解？
所以在這個問題上，我們現在整個的人類要反省，不僅我們東方人，西方人都需要反省。
這些科學家已經說，如果這些現象是存在的，那我們現在的科學規律將被打破，將徹底的被推翻，這是原文，說“徹底的被推翻”是那篇文章的原文。
這也讓我想起我有一個徒弟，當今的大科學家王世明，他到我的廟裏面來過好幾次，也住過一段時間。
八十年代的時候，他是物理研究所的副所長，他上級所長是複旦大學的，物理研究所的所長盧瑟福，是中國原子核之父。這個世界上最主要的一個數學公式就是他建立起來的，算出來的。他非常的愛國，所以他在美國取得這樣子的成就之後，馬上就偷著回到中國來了，培養了一批人才，造原子彈的那一批都是他的學生，他在國際上是有非常高的科學地位的。
但是八十年代的時候，他的副所長提出了一個對愛因斯坦學說的補充再補充，就是把物理學上被忽略的一個現象補充出來，然後成立一個新的理論，叫《超對稱宇宙演化論》。
提出這樣一個理論，當這個副所長來跟盧瑟福講這個的時候，盧瑟福很嚴肅的說：“我們是科學家，我們不是意想家，我們必須要拿出根據來，你需要把根據拿來。”結果王世明研究員，把自己厚厚一疊數學公式拿出來給他看。
一個星期之後，我們這位原子核之父，盧瑟福打電話給這位副所長，對他說：“世明老弟，你來。”王世明就趕快去了。
去了之後，看到自己厚厚的那疊數學公式放在書桌上，他知道他已經看過了，他用一個星期專門就來看他厚厚的這一疊東西。
見了面，他也沒跟他講什麼。坐下來後，他很平靜的指著他身後面書櫃裏大量的科學書籍，跟王世明說：“世明老弟啊，後面這些書都是垃圾啦！”一個新的科學結論出來的時候，老的那些就已經變成垃圾了。
前面我說一個人體的飄浮現象而引起的這些科學家的思考，然後對人類文明的這樣的一種反思，認爲人類現在所依賴的這些物質科學將整個被推翻。
我現在所講的這個故事，就是一個科學家在得到一個新的科學理論的時候，對以前科學的推翻，以前的那些科學理論就變成垃圾一樣了。
十一屆叁中全會徹底地否定文化大革命，給我們中國這叁十年帶來了這些前所未有的變化，但是還有很多東西要理清，要理清思想啊！
但是我們這裏並不是指一個國家一個民族的問題，這是整個人類的問題。所以今天我們在這裏，面對的我們老祖先，面對著五千年來整個人類的曆程，我們現在應該以怎樣的高度來學習佛法，這是很重要的。
佛法決對不是說僅僅是燒燒香、磕磕頭。佛法在愛因斯坦的眼裏看來，他說“科學的發展，能夠逐步的證明佛教是正確的。”它有這麼偉大的意義。
也就是說，現在的科學還是相對的，今天的科學成果將推翻昨天的。新一代感冒藥出來的時候，老的感冒藥都要從櫃臺上撤下來了。
開闊眼界超越狹隘
《心似蓮花開》這個歌，它裏面重複最多的是“心似蓮花開”。這個蓮花怎麼開啊？蓮花肯定不能只沈迷在淤泥當中，那這個蓮花要腐爛掉的。我們這個娑婆世界也是像淤泥一樣，你只能把它變成肥沃的資糧，而不能埋身于其中。埋身于其中，會與淤泥一同腐朽，要出這個淤泥而不染，要這樣子。
蓮花是比喻，雖然它是一朵花，一個植物，有時候還值得我們學習呢！所以做一個有智慧的人，處處有啓示，這是以蓮花做這種比喻。
像我們今年“神七”升空的時候，大家關注著，我們的心也跟著它一起飛向太空的時候，這個心就是清淨的，人的思想是向上的。航天如我們人類的遊戲一樣，航天飛機登月球了，航天飛機登火星了，我們中國的航天飛機繞地球轉了，我們的宇航員漫步太空了，這其實是讓整個人類的目光超越我們狹隘的生活範圍。
所以好男兒當有淩雲之志，就是爲了讓我們産生一個淩雲之志。這個要付出多少代價？你像美國人在早期的航天當中，美國平均每一個人要拿出四百塊美金的。中國你看看，上一次天要多少錢呢？
但是我們佛教裏很方便的，觀想就行了。觀想在這個宇宙空間當中穿梭，甚至佛還給我們講解，爲什麼會有這個世界？因地是怎麼修的？
這是以極樂世界爲主的，但極樂世界哪裏來的？《無量壽經》裏就有具體的描述。阿彌陀佛往劫做國王，聽到佛說法了之後，把國王位置退掉，然後出家做比丘，叫法藏比丘。從這開始參學，看十方宇宙的所有美麗的文明世界，再用自己修行的功德來成就，由功德彙聚成了一個極樂世界，然後接引十方衆生都可以移民到他那裏去。你說這個要不要費錢？不用費錢的。
毛澤東有一句還是要聽的，他說除了吃飽肚子之外，人還應該有些思想。所以毛澤東以思想而著稱，我們人也是這樣。毛澤東也是好的佛教徒，他自己傳記裏就有，他一生下來，媽媽就帶他去皈依佛門了，他常在身邊帶的書就是佛經。他一輩子都是這樣，只不過他這一輩子忙于革命，佛教造詣不夠深，否則的話，就不要走那麼多彎路了。
所以在座的我們要知道，現在除了我們生活有了保障，我們國家安定之外，我們作爲一個佛教徒，要怎麼樣才能有一個突出的貢獻來奉獻于人類，這是很重要的。
凡聖皆同體
常常夜深人靜的時候，我都舍不得睡覺，因爲那個時候沒有人來打擾，也沒有人來關門，也沒有咳嗽聲。萬籁俱寂，天上寒星閃閃，月光皎潔，這時候唯有潺潺的流水聲，顯得夜空更加的甯靜。很感恩，謝謝，謝謝！我有這個空間，要好好的去思維，甚至祈禱諸佛菩薩。
這兩天我也想，除了現在冬至之外，像昨天晚上我著重地向諸佛菩薩祈禱，思維著佛的教義。
所以昨天我有一個比較深的體會，是什麼呢？諸佛菩薩，一切聖賢本是同體。不僅聖賢是一體的，阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、東方藥師佛、北方成就佛、南方寶生佛，乃至諸大菩薩、大阿羅漢是同體的，佛菩薩跟我們凡夫也是同體的。
所以我昨天深入地思維這個課題的時候，入這個同體的定的時候，不僅是諸佛菩薩諸聖賢同體，諸凡聖都是同體，過去、未來、現在也是同體，我們的所有的列祖列宗，乃至四生六道都是同體。
所以半夜一點多我在打坐，思維這個的時候，頭皮發麻、汗毛直堅，這也是一種感應，有感應啊！
應該說這個是真理，但是我們是狹隘的，我們的…
《冬至報親恩 願母早離苦》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…