..續本文上一頁過了的春節一樣。但是有一種情感，甚至我們生生世世的父母都會忘掉，曾經住在哪裏，我們曾經是人，還是一只小狗、小貓，都會忘掉。但是有一種東西，無形的卻帶著印記的，佛菩薩給我們的慈悲。媽媽是誰？忘記了，但知道媽媽是好的，愛我們的，這些會留在我們的生命當中。

　　 像多少個慧日寺的日日夜夜，很多人來也留下很深的印象，但是外表所呈現的，只是啓迪我們心靈的一種方式。包括我們顯現的出家的形象，雖然我們承擔起弘揚佛法的責任，但是我們本身也像諸佛所講的無常，那樣是無常的。

　　 但是什麼是永恒的呢？這是我們要去追尋的。無常的現象總是無常，這個是真理。永恒的，自己就是永恒的，要等待我們去發現。

　　 我們念阿彌陀佛，“南無”就是探索、救我，阿彌陀佛就是永恒，這個是我們要追求的。很多人的名字我不會記得，但大家往永恒的方向去走，這就是對了。希望大家要記住阿彌陀佛的含義，去探索我們的生命。

　　 零九年，天增歲月人增壽，天地的空間、歲月的空間，要變成我們修行的空間，人進步的空間，不要自己害自己，成墮落的空間。

　　 機會給我們了，我們擁有了這個機會，我們要把這個機會轉變成功德，轉變成無漏的善法。很多人沒有這個機會的，我們獲得這個機會，要好好地運用。

　　 爸爸媽媽給我們這個身體，我們這個人身是很難得的，要善用這個人身，把人身變成佛法的承載者。雖然身體會破敗掉，但在破敗之前，我因爲它而跨越了生死。當我的身體顯現無常的時候，但是我的智慧已經超越了生死本身，達到了彼岸。《金剛經》說如果達到彼岸，身體舍掉無所謂的。

　　 雖然佛陀涅槃了，也同樣用這個身體展現神奇，把腳從棺材伸出來，媽媽來了從棺材裏坐起來，跟她聊天。然後自己舉起來，高七多羅樹，環城四周，讓大家瞻仰，自身出火焚燒。這個都是說在生死當中，還有個不生不滅的啊！

　　 就像佛陀講法的時候，說生死我已知道了，生死我已超越了。告訴我們兩個面，一個告訴我們凡夫生滅的這個狀態，這個生滅的狀態，本質是“苦”。第二我已證得不生不滅的狀態，如果願意的人可以皈依佛法僧叁寶，跟我走，實踐佛法，是一條通向不生不滅的道路。

　　 《佛說阿彌陀經》，就是佛告訴我們通往不生不滅的一條道路，相信的、願意的人可以跟著佛走。就是這樣的含義，所以佛陀從講法的時候，也表明我證得了。

　　 臨到涅槃的時候，你看，每一個衆生都有生有死，我也顯現了有生有死，但是不一樣，我這裏面生死中有不生死的，告訴你們我已經證得了，我顯示了與大家一樣的，同時又有不一樣的東西，所以這個是值得我們好好去領會的。

　　 佛那麼慈悲，《地藏經》裏再叁地囑咐地藏菩薩，《遺教經》裏念念不忘衆生。現在他把方法都放在這裏，旁觀看著我們，誰對號入座，佛就不遺余力地以種種方便幫助他，達成佛度衆生的目標，達成我們自己追求解脫的目標。

　　 這個世界真的很奇特，每個學佛的人用自己的感應，超越我們從小到大的狹隘的觀念。教科書上是平面的知識，要把生命展現成立體的，要讓我們的生命變的有深度，這個特別特別的重要。

　　 今天是最後一天，也是新年的第一天，每個人都享受慧日寺這個氣氛。學佛不一定要唱得好聽，只要帶給他人開心。

　　 前面小朋友從老祖宗教導的《弟子規》，《孝經》都會背，老師也在，教孩子學我們中國傳統文化是很積德的事情，老祖先很感謝的！像趙老師用自己的時間教孩子學《弟子規》，這個就是學佛的表現。

　　 還有一位老人家在小區裏做了個黑板報，自己將訂的報紙釘在街上給大家看，我們中國傳統典型的善良的人，自己沒事撿石頭，撿磚頭。別人問他撿石頭、撿磚頭幹嗎？他說鋪路啊！把小區裏弄得花是、草是草、橋是橋、路是路，沒事就方便別人。辦黑板報，把心得體會寫出來，別人沒事走過來，手背著看看，他把學佛用在生活上了。

　　 所以這次去保定，我也去學習去了。這個好，一個人學佛，一片地方都得利益！這就變成菩薩了，菩薩就是這樣的自利利他，別人就會覺得，學佛的人這麼好！佛是什麼？菩薩是什麼？看不見，摸不到，通過我們學佛的人，覺得學佛還是很好。

　　 他兒子就是因爲媽媽去世，有那麼多學佛的人來幫助，他被感動了，本來不信佛的，看見學佛的人那麼好，感動啊！也跟著一起學佛了。這次一家都來了，家人一起學佛，做社會榜樣，這是真榜樣！

　　 學佛拿出實際行動，存好心、說好話、做好事。從自己家、小區、從隔壁鄰居開始，提醒大家應該保持衛生，不但自己做，還寫標語提醒大家。

　　 這樣子，整個這方空氣都不一樣，出了個菩薩，有一個人出來關心大家，整個社會結構就不一樣。否則社會上大家自私自利，各掃門前雪，自己家門前雪掃到別人家門前去，狹隘到小孩子不管父母，父母不管小孩，那就糟糕了。

　　 所以大家自盡其意，能夠自利利他，佛的正法就在這個世間，佛菩薩的化身，佛菩薩影子就在人世間。

　　 燒香磕頭只是把自己的德供養佛，香代表自己的德，叫戒定真香。燒頭香的時候，我們想一想，我有什麼東西可以拿出來供養佛？那個香就代表你好的德。

　　 而且香一旦點燃，持續不斷，代表勇猛精進不終止。香煙袅袅代表精進，香味代表戒定、道德，我們點香的時候要這樣起正念，提醒自己。

　　 像我們慧日寺，我對出家師父也沒有什麼安排，諸位菩薩來我也沒有什麼安排。我也擔心哦，最好能夠叁頭六臂來做些安排，結果也沒時間通知安排，但都好好的。吃飯的時候，義工飯菜都做得好好的，安排床鋪啊都沒人組織的，都是自告奮勇的，我們這裏很多護法都是自己發心的。

　　 自覺的情況下佛性流露出來了，這就叫自覺，這就叫修行。要安排、要壓力，那叫奴役，那個不叫佛性，叫奴性，就差很多。自己發心的，你發一份心，是無量的功德，派的這個功德就有限。

　　 大家來到這裏的都是自發、自覺的，雖然好像沒有人領導，但無形中每個人的佛性就是自己的領導。就像水一樣，上善若水，該是什麼形狀就顯什麼形狀。

　　 我們這個道場，我自己也贊美佛性的微妙不可思議，因緣的微妙不可思議。宗喀巴大師造緣起贊，我看整個慧日寺就是緣起贊，微妙不可思議。

　　 謝謝你們在春節期間來到慧日道場，我們大家共享春節的氣氛，有這麼歡喜的聚會，謝謝大家！

《梵音慶佳節 法語度良宵》全文閱讀結束。