..续本文上一页过了的春节一样。但是有一种情感，甚至我们生生世世的父母都会忘掉，曾经住在哪里，我们曾经是人，还是一只小狗、小猫，都会忘掉。但是有一种东西，无形的却带着印记的，佛菩萨给我们的慈悲。妈妈是谁？忘记了，但知道妈妈是好的，爱我们的，这些会留在我们的生命当中。

　　 像多少个慧日寺的日日夜夜，很多人来也留下很深的印象，但是外表所呈现的，只是启迪我们心灵的一种方式。包括我们显现的出家的形象，虽然我们承担起弘扬佛法的责任，但是我们本身也像诸佛所讲的无常，那样是无常的。

　　 但是什么是永恒的呢？这是我们要去追寻的。无常的现象总是无常，这个是真理。永恒的，自己就是永恒的，要等待我们去发现。

　　 我们念阿弥陀佛，“南无”就是探索、救我，阿弥陀佛就是永恒，这个是我们要追求的。很多人的名字我不会记得，但大家往永恒的方向去走，这就是对了。希望大家要记住阿弥陀佛的含义，去探索我们的生命。

　　 零九年，天增岁月人增寿，天地的空间、岁月的空间，要变成我们修行的空间，人进步的空间，不要自己害自己，成堕落的空间。

　　 机会给我们了，我们拥有了这个机会，我们要把这个机会转变成功德，转变成无漏的善法。很多人没有这个机会的，我们获得这个机会，要好好地运用。

　　 爸爸妈妈给我们这个身体，我们这个人身是很难得的，要善用这个人身，把人身变成佛法的承载者。虽然身体会破败掉，但在破败之前，我因为它而跨越了生死。当我的身体显现无常的时候，但是我的智慧已经超越了生死本身，达到了彼岸。《金刚经》说如果达到彼岸，身体舍掉无所谓的。

　　 虽然佛陀涅槃了，也同样用这个身体展现神奇，把脚从棺材伸出来，妈妈来了从棺材里坐起来，跟她聊天。然后自己举起来，高七多罗树，环城四周，让大家瞻仰，自身出火焚烧。这个都是说在生死当中，还有个不生不灭的啊！

　　 就像佛陀讲法的时候，说生死我已知道了，生死我已超越了。告诉我们两个面，一个告诉我们凡夫生灭的这个状态，这个生灭的状态，本质是“苦”。第二我已证得不生不灭的状态，如果愿意的人可以皈依佛法僧三宝，跟我走，实践佛法，是一条通向不生不灭的道路。

　　 《佛说阿弥陀经》，就是佛告诉我们通往不生不灭的一条道路，相信的、愿意的人可以跟着佛走。就是这样的含义，所以佛陀从讲法的时候，也表明我证得了。

　　 临到涅槃的时候，你看，每一个众生都有生有死，我也显现了有生有死，但是不一样，我这里面生死中有不生死的，告诉你们我已经证得了，我显示了与大家一样的，同时又有不一样的东西，所以这个是值得我们好好去领会的。

　　 佛那么慈悲，《地藏经》里再三地嘱咐地藏菩萨，《遗教经》里念念不忘众生。现在他把方法都放在这里，旁观看着我们，谁对号入座，佛就不遗余力地以种种方便帮助他，达成佛度众生的目标，达成我们自己追求解脱的目标。

　　 这个世界真的很奇特，每个学佛的人用自己的感应，超越我们从小到大的狭隘的观念。教科书上是平面的知识，要把生命展现成立体的，要让我们的生命变的有深度，这个特别特别的重要。

　　 今天是最后一天，也是新年的第一天，每个人都享受慧日寺这个气氛。学佛不一定要唱得好听，只要带给他人开心。

　　 前面小朋友从老祖宗教导的《弟子规》，《孝经》都会背，老师也在，教孩子学我们中国传统文化是很积德的事情，老祖先很感谢的！像赵老师用自己的时间教孩子学《弟子规》，这个就是学佛的表现。

　　 还有一位老人家在小区里做了个黑板报，自己将订的报纸钉在街上给大家看，我们中国传统典型的善良的人，自己没事捡石头，捡砖头。别人问他捡石头、捡砖头干吗？他说铺路啊！把小区里弄得花是、草是草、桥是桥、路是路，没事就方便别人。办黑板报，把心得体会写出来，别人没事走过来，手背着看看，他把学佛用在生活上了。

　　 所以这次去保定，我也去学习去了。这个好，一个人学佛，一片地方都得利益！这就变成菩萨了，菩萨就是这样的自利利他，别人就会觉得，学佛的人这么好！佛是什么？菩萨是什么？看不见，摸不到，通过我们学佛的人，觉得学佛还是很好。

　　 他儿子就是因为妈妈去世，有那么多学佛的人来帮助，他被感动了，本来不信佛的，看见学佛的人那么好，感动啊！也跟着一起学佛了。这次一家都来了，家人一起学佛，做社会榜样，这是真榜样！

　　 学佛拿出实际行动，存好心、说好话、做好事。从自己家、小区、从隔壁邻居开始，提醒大家应该保持卫生，不但自己做，还写标语提醒大家。

　　 这样子，整个这方空气都不一样，出了个菩萨，有一个人出来关心大家，整个社会结构就不一样。否则社会上大家自私自利，各扫门前雪，自己家门前雪扫到别人家门前去，狭隘到小孩子不管父母，父母不管小孩，那就糟糕了。

　　 所以大家自尽其意，能够自利利他，佛的正法就在这个世间，佛菩萨的化身，佛菩萨影子就在人世间。

　　 烧香磕头只是把自己的德供养佛，香代表自己的德，叫戒定真香。烧头香的时候，我们想一想，我有什么东西可以拿出来供养佛？那个香就代表你好的德。

　　 而且香一旦点燃，持续不断，代表勇猛精进不终止。香烟袅袅代表精进，香味代表戒定、道德，我们点香的时候要这样起正念，提醒自己。

　　 像我们慧日寺，我对出家师父也没有什么安排，诸位菩萨来我也没有什么安排。我也担心哦，最好能够三头六臂来做些安排，结果也没时间通知安排，但都好好的。吃饭的时候，义工饭菜都做得好好的，安排床铺啊都没人组织的，都是自告奋勇的，我们这里很多护法都是自己发心的。

　　 自觉的情况下佛性流露出来了，这就叫自觉，这就叫修行。要安排、要压力，那叫奴役，那个不叫佛性，叫奴性，就差很多。自己发心的，你发一份心，是无量的功德，派的这个功德就有限。

　　 大家来到这里的都是自发、自觉的，虽然好像没有人领导，但无形中每个人的佛性就是自己的领导。就像水一样，上善若水，该是什么形状就显什么形状。

　　 我们这个道场，我自己也赞美佛性的微妙不可思议，因缘的微妙不可思议。宗喀巴大师造缘起赞，我看整个慧日寺就是缘起赞，微妙不可思议。

　　 谢谢你们在春节期间来到慧日道场，我们大家共享春节的气氛，有这么欢喜的聚会，谢谢大家！

《梵音庆佳节 法语度良宵》全文阅读结束。