真理以各種形式顯現

　　——傳喜法師于佛祖出家日開示

　　 阿彌陀佛!

　　 現在已經很多的網友、弟子們，他們都已經准時的到了。今天二月初八，是我們本師釋迦牟尼佛的出家日，所以今天我們在慧日講堂做一個網絡的法會，法會的地點在我們的東海之濱，甯波慧日禅寺的慧日講堂。

　　 和網絡上的諸位朋友們好幾天沒有見面了，很多人還是通過網上的視頻在看開示，一些佛法的交流，管理員也天天在播。

　　甯靜中的內涵

　　 初春的雨下了好幾天，我們的寺院在初春的小雨當中浸潤好久了，梅花被雨水打的遍地都是花瓣，山色青綠滴翠。剛才我進法堂之前還看了一眼山，天色雖然漸漸暗下來了，但是山梁上還有袅袅升起的白雲，溪水嘩嘩地流淌著，寺院顯得越發的甯靜、古樸。

　　 但是住在寺院的人，我深怕他們會感到寂寞，山裏的空間，沒有噪雜的人聲。有時候我在想，一個甯靜裏面，到底有多少的內涵？我們在甯靜中，打開一本佛經的時候，特別容易與佛的密意相契合，特別甯靜。甚至還會招來魔境，爲什麼？因爲這個心，有時候心魔會生出來。當你心寂靜下來之後，八識田裏面過去的這些恩恩怨怨的種子也會被觸及到，就好像踩上地雷了一樣，然後外在的障緣也會産生，甚至病緣，內心的散亂昏沈，這些障都會現前。

　　 所以寺院的這個甯靜，還不容易享受的，我們過去統稱爲清福，其實不好享受。有的在這個甯靜當中，好像山裏面的農家一樣的，就惰于那種凡俗的狀態，在寂寞的大山裏，生命變得幹癟掉了，因爲他沒有探索生命更深層次的東西。

　　 就像佛陀曾經貴爲迦毗羅衛國的太子，得百千的寵愛，但是佛陀在這個富貴榮華中也覺得自己的生命有一種無奈，他看到生老病死的時候，覺得自己完全是一個失敗者，雖然他爸爸可以給他世間當時最富貴的，但是他覺得當這個生命面臨生老病死的敵人的時候，他是一個毫無招架的失敗者，他對這種失敗無法忍受，他要找到戰勝它的方法。

　　 所以在豪華的皇宮也好，還是現在我們山裏面寂靜的寺院也好，還是要知道自己追求的究竟目的是什麼。

　　 上次我在坐飛機的時候看到那個航空雜志，上面拍著很搞笑的葛優的照片，記者采訪他，說葛優很超脫，一年只拍一部電影，拍完了就誰也找不到他了，他再也不會拍第二部的。記者問他：“你沒事幹的時候，你不覺得難受嗎？”他回答記者說：“有事就是爲了沒事。”做事情就是爲了讓自己沒事，是這樣的說法。

　　 我們山裏的寂靜，它是一種世間至高的福報，是在佛的福蔭保護下才會這樣。佛大恩于這世間，所以我們子孫也享著佛的福，可以在這個空間當中享受，可以讓自己很幸福的享受著寂寞，但是這個裏面是有內涵的。

　　深具生活底蘊的表演

　　 就好像今年2009年，我們山裏這兩天才知道到底小沈陽是誰？劉謙是誰？春節聯歡晚會已經過去很久了，我們這些老土剛剛才知道。但是這兩位2009年的大明星，可以這麼說，兩個人的功底都很深的，雖然年紀輕，功底都很深，都是很有生活的底蘊。

　　 這個小沈陽裏有一段臺詞，他說：“你可別看我年輕，我可悟得這個道理，人呐，一輩子很快就過去了，就像一天一樣，有時候一輩子就像一天一樣。閉眼一睜眼，一天就過去了，一閉眼不睜眼，一輩子就過去了。”這個話是很有道理的，這個無常感，無常觀。做人有這個心思的，也不會貪，也不會摳了，對貪嗔癡是很好的一個解藥。

　　 還有像劉謙的魔術，在人的眼皮下這樣變。過去變魔術，還有一塊紅布遮著，保持它的神秘，保持它一種天機。現在二十一世紀了，很多道教界也好，佛教界也好，民間很多秘傳的都公開了，連這個魔術都公開。讓你眼睛看著那塊硬幣，怎麼樣從空間掉下去，穿過那個杯子底，掉到裏面的小杯子裏。

　　 很多人都在分析，在揣測、解秘，用凡夫的方法是沒有辦法去解那個秘的。就好像用凡夫的方法搭起一個大天線，用來對外太空放射訊號尋找星際文明一樣。用自己空間感去，那真是太微乎其乎了，用我們自己的這種慣性思維是沒有辦法理解的。

　　 其實他演出的這叁場遊戲，一個在觀衆席，一個用杯子，還有一個在雞蛋裏面，這是同一個功夫。那個橡皮筋，彼此如果能夠相互地穿過，它就能讓硬幣穿過，就難度更高一點。但是只要前面這個學會了，後面只不過變一個方法而已，就可以用硬幣穿過杯底。既然硬幣可以穿過杯底，他也可以讓戒指出現在雞蛋裏。這叁個屬于同一個內容的，他前面只不過擺一個噱頭，在觀衆席裏用那個橡皮筋來穿過一下，說這是一個小玩藝，其實這是魔術師的非常高難度的一個表演，只不過現場告訴大家，這是一個小的，下面再看正式的，所有正式的都基于這個基本功。後來記者采訪他的時候，他說就這一個橡皮筋的表演，他就練了有六年。六年滴水都可以穿石，但是他如果毫無目地的，六年會一晃而過。

　　 所以這個你可以看，這兩個年輕人都是事業心很強的。你說是人才？是人才、天才，甚至是魔才、鬼才都可以講，但是確確實實讓人佩服的。

　　 反過來說，我們現在修行也是這樣，我們口裏念著“阿彌陀佛，無量光無量壽。”這是佛陀爲我們花了六年的時間，苦行所得到的結果，證悟到的超越空間時間的。我們現在在寺院裏，享受佛、享受著祖師的成果，但是我們有沒有用心去體會？不單單口上在念，心中要去體會啊！

　　 所以我看到他們的表演，我覺得我們自己很慚愧。我雖然是一個出家人，是專業的修行者，專業地要修超越空間、超越時間的，但我卻不會橡皮筋穿來穿去。這在我們佛教的曆史上很多的人可以做到的，一個法師在講空性的道理的時候，講了生死的那種狀態的時候，講不生不滅的東西的時候，在佛教裏就有這種老師，他手可以穿過柱子，他的手可以在面前的柱子裏這樣自由地穿過去，這就是橡皮筋穿過橡皮筋的道理一樣。

　　 就由我們嘴上來分析，可以分析出很多種。當一個門你走進來，還有一個人走出去，兩個人怎麼能不相撞呢？如果有時間差，你前一秒鍾走進來，他後一秒鍾走出去，雖然是同一個門，兩個人在同一個空間上也不會相撞，因爲時間有差別。如果在同一空間、同一時間，兩個人做相對運動，那肯定要相撞的。那怎麼樣在同一空間能讓它的時間有差，或者是在同一時間上讓空間有差？如果一個生命沒有掌握到時間與空間的這種運用的話，是沒有辦法表演那個魔術的。

　　 只不過過去講魔術魔術，這從古至今傳下來的，一代一代，家傳也好，師傳也好，都是作爲一種傳承。就好像相聲，傳統相聲要師父帶徒弟傳一樣，這個魔術是要求更加嚴格的。但是以前這是作爲一個天機，一般性拿一個布遮起來，遮去大家的視線這樣子，現在是爲讓大家對生命有一種驚歎號。

　　 十年前的氣功熱，大家知道的張寶勝，他可以做這樣的表演。在一個密閉的瓶子裏面，讓它有東西可以進去。密閉的瓶子裏面，可以把瓶子裏面的東西倒出來，讓瓶子裏的藥掉到外面來，從桌上面把這個東西放到桌子下面去，這個都是同樣一個道理。有的人想不通了就說做假，這叫小人之心度君子之腹啊！自己不懂，就說是假，別人拿真的給你看，那你自己人是假的，不好好地去分析。

　　 所以2009年的春晚裏面有很大的學問，不是說看熱鬧。小沈陽他深厚的功底，他的天才讓大家都佩服得五體投地。一個劉謙的魔術把大家都給震住了，叁十叁歲的年輕人，在中央電視臺對十幾億中國人表演這個節目，對魔術師來說，這是表演他深厚功底的一個節目，魔術界裏還有很多人可以做到。

　　 雖然在座的，像我作爲一個佛弟子來說，我暫時做不到，但是我們佛教徒裏也有很多人做的到。道家裏面修道的人，道士也有做得到的，民間一些先天有特異功能的也做得到。這個對我們是一種驚醒，超越常規思維的能力。

　　解讀令人神奇之魔術

　　 魔術，魔術，裏面還有一種術，有一種術在，是一種方法。這個方法不是說都是假的，它是超越我們常規思維的，大家如果去思維的時候，它不僅是一個觀賞性和娛樂性的東西，它是具有啓迪性的。所以這個裏面他達成了那個效果，或有神通，或有鬼通，都有可能達到。有很多的演藝界這些傳統魔術裏面他都供養了那些鬼，這也是一種方法。比如說魔術師本身他並沒有神通，但是他養的那個鬼有鬼通，它也可以做到，這就等于遣使鬼神，他也可以做到。

　　 像我們佛教界裏的阿育王一樣，他自己沒有神通，但是他有馭鬼神之功，他有馭鬼神的能力，所以那個鬼神可以爲他做事情，一夜之間造八萬四千舍利塔，然後短時間內就分布在世界各地，都是鬼去完成的。

　　 我們佛教裏很多伏藏也都是神通加鬼通，兩種都有，有一種非人的神力，還有一種大師他自己的神力，然後就遣使這些鬼神保護。當取伏藏的人出現的時候，這些護法神會從石頭裏面把這個東西取出來。或者是從水中取出來，或者是空中取出來，或者是火中。地、水、火、風都可以伏藏東西，然後這些伏藏的護法它就會把這些取出來。有一些是伏藏大師他會有境界預感，或許這個伏藏護法對他預示，然後他就會在什麼時間來到什麼地方，白天還是晚上，是個人還是衆人面前，這個都有不同的，這屬于道的部份。

　　 我們修行就是爲了要能超越我們眼耳鼻舌身意的狹隘性，能超越我們這個生命自身的狹隘性，在探索宇宙，邁出我們生命決定性的那一步的時候，超越生死。

　　 這個在我們人間一直都是存在的。像我們宗教比較神聖莊重的這樣一形式，像魔術它是在人的眼皮底下給人一種驚醒。像這種我們以前都遇到過，我們都看過街頭的魔術，這個魔術界裏，像我們中國就有…

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