..續本文上一頁這一切，我在《大手印實修心髓》中談了許多。所以，修大手印，必須要得到真正的善知識。

　　7、“八關齋戒”

　　◎問：能談談爲什麼居士不能閱讀比丘戒的真實原因嗎？

　　●雪漠：因爲居士對照那戒時，易對比丘生輕慢心。

　　◎問：未出家的人守怎樣的戒？爲何說八關齋戒適合現代人？

　　●雪漠：千戒萬戒，只有一戒。己所不欲，勿施于人。不過，還有一種方便戒，就是八關齋戒。在家人也可以守的。因爲它可以一月守一天或幾天，而這正符合科學的養生原理。

　　◎問：除了八關齋戒外，在家的修行人還有什麼平時應該特別注意的戒以及絕對不可犯的戒，萬一不小心犯了怎麼辦？

　　●雪漠：忏悔。不再犯即可。戒是自我拯救之法，不是爲他人守的。無戒者是不會幸福的。無戒便是自我放縱，自我放縱者多害人害己。戒是守住靈魂的標杆，知道啥該做，啥不該做。

　　◎問：現代人很難受持五戒呀？怎樣才能隨時隨地的控製自己的心性啊？

　　●雪漠：五戒是最基礎的。以少欲知足就成了。知足是最好的戒。沒有戒便沒有一切。持戒而修定。持戒者，遠離誘惑；修定者，安住真心。持戒就是不要叫那外界的邪風吹熄自己的智慧之燭。所以戒才重要呢。

　　◎問：請問修行人犯錯有哪些忏悔的方式？

　　●雪漠：傳承不同，方法也不同。先找明師，再討妙法。

　　◎問：現在經濟時代，社會浮躁，對修定有影響嗎？

　　●雪漠：有的。戒是一種准則。欲修定，先築戒律之牆，可阻邪風入內吹熄智慧之燭。戒更是解除命難的妙法，當代的絕症病人，只要注意生活方式的戒，大多可得救。

　　◎問：請問注意生活方式的戒，怎麼理解？有哪些？請您具體說一下，好嗎？謝謝！

　　●雪漠：比如，過午不食者，肯定不得糖尿病。

　　◎問：善巧方便是佛對衆生說法時的一種手段，變化成各個不同的人，讓人求得十法界的智慧和精神，所以戒律不能嚴守，就是一種虛僞和假意嗎？總聽到年輕的人死去，請問老師，這種現象的原因何在？這是否就是命難？

　　●雪漠：是的。許多人只是不明白而己。心明之後，大家還是願意離惡趨善的，這便是戒。戒更是一種生活方式，也叫自律。許多人的命難，便是不明戒而致。或造殺業，或吃有毒的肉，或放縱生命，或利欲熏心，造成生命機能的喪失，終而夭折。我這裏所說的戒，其實是自律的另一種稱謂。只是佛教中，有一套很成熟的自律方式，我們稱之爲戒。不明白該做啥者，便可看看佛教的戒。

　　◎問：請問老師是否每個人應持的戒律都一樣？

　　●雪漠：先要明白啥好啥壞，才能談到守與不守。病不同，藥便不同。但治病的原則，大多有相應標准。佛教的戒，便是那標准。那是人天一體之規律。所有欲成佛者，皆須守之。所有欲成阿羅漢者，皆須守別解脫戒。無一例外。許多人不明這一點，縱欲而欲成佛道者，便是可笑了。

　　8、獲戒與犯戒

　　◎問：老師，戒律是不是對于某種精神的敬畏？

　　●雪漠：是的。敬畏，向往，向它看齊，有取有舍，就是戒。

　　◎問：戒裏面比如說戒酒，但我們又要消除所謂二元對立。還有比如濟公以及《八十四個大成就者故事》裏也有喝酒的大成就者。這是需要怎樣來界定呢？

　　●雪漠：能控心且不亂性者，可以多喝酒。一飲酒便亂性者，少喝或不喝酒。當代人可以喝一點紅葡萄酒，但不可過量。酒多傷身。

　　◎問：如何獲戒？

　　●雪漠：居士戒有兩種獲得之法：一在如法的善知識前獲戒，一種可以在佛前發願求戒。

　　◎問：請問漸悟和頓悟，都是指悟入登地菩薩果位嗎？是不是一旦悟入登地菩薩果位，就再也不會犯戒了？

　　●雪漠：登地菩薩只是得慧，他們仍有他們必須持的戒。戒很像中國的長城，是爲防外賊進入的。

　　◎問：戒律像長城，邊關既要通暢交好，又要嚴守外敵，兩者如何兼得呢？

　　●雪漠：私下問你的上師去。我這裏不談比丘戒之類。我談的只是人的自律，權名爲“戒”。我用“戒”名，只是想引起人們對戒的關注，希望人們向佛教學習自律之法。

　　9、沒戒律，便沒傳承

　　◎問：請問不守戒的人會有什麼危險？

　　●雪漠：無戒便無定，便無慧，便無佛教。有許多人，無戒，更無生命的健康和自由。

　　◎問：大禮拜是不是也是一種戒？

　　●雪漠：不一定。要是你發願以此爲戒，終身行之，也無不可。有修拙火者，甚至以淫欲爲道，卻不知那拙火本是將那精化爲生命之火。所有漏者，皆不可能修成拙火。所有戒條，皆對治一種煩惱。

　　◎問：戒律對佛教，或對教派傳承的影響是什麼？

　　●雪漠：沒戒律，便沒傳承。

　　◎問：請問在大手印文化中嚴格的道德體系是什麼？除了戒律，靈魂塑造需要什麼條件？

　　●雪漠：需要願力。沒有大願，便沒有大行。

　　◎問：您在《光明大手印：實修心髓》書中說到白龍護法的照片。機緣成熟，我有幸見過，想來以後自然都能面世的。

　　●雪漠：要知道，許多東西的出現，不是用來賣弄的。是故佛定了戒律：輕易不許顯露神通。這條戒律，格魯派大德守得最好。我尊敬他們。

　　◎問：網上有一說法：念時輪金剛某一咒語即可修學任何密法，也沒有盜法之嫌。此說法可信否？真有其事？

　　●雪漠：密法必須得到上師真傳，單純地自學意義不太大，而且你可能走錯路。但盜法之說，佛經上也少見。你想，只要“盜”出法去，修出無數佛來，豈不更好？

《叁昧耶誓約與守戒》全文閱讀結束。