..续本文上一页这一切，我在《大手印实修心髓》中谈了许多。所以，修大手印，必须要得到真正的善知识。

　　7、“八关斋戒”

　　◎问：能谈谈为什么居士不能阅读比丘戒的真实原因吗？

　　●雪漠：因为居士对照那戒时，易对比丘生轻慢心。

　　◎问：未出家的人守怎样的戒？为何说八关斋戒适合现代人？

　　●雪漠：千戒万戒，只有一戒。己所不欲，勿施于人。不过，还有一种方便戒，就是八关斋戒。在家人也可以守的。因为它可以一月守一天或几天，而这正符合科学的养生原理。

　　◎问：除了八关斋戒外，在家的修行人还有什么平时应该特别注意的戒以及绝对不可犯的戒，万一不小心犯了怎么办？

　　●雪漠：忏悔。不再犯即可。戒是自我拯救之法，不是为他人守的。无戒者是不会幸福的。无戒便是自我放纵，自我放纵者多害人害己。戒是守住灵魂的标杆，知道啥该做，啥不该做。

　　◎问：现代人很难受持五戒呀？怎样才能随时随地的控制自己的心性啊？

　　●雪漠：五戒是最基础的。以少欲知足就成了。知足是最好的戒。没有戒便没有一切。持戒而修定。持戒者，远离诱惑；修定者，安住真心。持戒就是不要叫那外界的邪风吹熄自己的智慧之烛。所以戒才重要呢。

　　◎问：请问修行人犯错有哪些忏悔的方式？

　　●雪漠：传承不同，方法也不同。先找明师，再讨妙法。

　　◎问：现在经济时代，社会浮躁，对修定有影响吗？

　　●雪漠：有的。戒是一种准则。欲修定，先筑戒律之墙，可阻邪风入内吹熄智慧之烛。戒更是解除命难的妙法，当代的绝症病人，只要注意生活方式的戒，大多可得救。

　　◎问：请问注意生活方式的戒，怎么理解？有哪些？请您具体说一下，好吗？谢谢！

　　●雪漠：比如，过午不食者，肯定不得糖尿病。

　　◎问：善巧方便是佛对众生说法时的一种手段，变化成各个不同的人，让人求得十法界的智慧和精神，所以戒律不能严守，就是一种虚伪和假意吗？总听到年轻的人死去，请问老师，这种现象的原因何在？这是否就是命难？

　　●雪漠：是的。许多人只是不明白而己。心明之后，大家还是愿意离恶趋善的，这便是戒。戒更是一种生活方式，也叫自律。许多人的命难，便是不明戒而致。或造杀业，或吃有毒的肉，或放纵生命，或利欲熏心，造成生命机能的丧失，终而夭折。我这里所说的戒，其实是自律的另一种称谓。只是佛教中，有一套很成熟的自律方式，我们称之为戒。不明白该做啥者，便可看看佛教的戒。

　　◎问：请问老师是否每个人应持的戒律都一样？

　　●雪漠：先要明白啥好啥坏，才能谈到守与不守。病不同，药便不同。但治病的原则，大多有相应标准。佛教的戒，便是那标准。那是人天一体之规律。所有欲成佛者，皆须守之。所有欲成阿罗汉者，皆须守别解脱戒。无一例外。许多人不明这一点，纵欲而欲成佛道者，便是可笑了。

　　8、获戒与犯戒

　　◎问：老师，戒律是不是对于某种精神的敬畏？

　　●雪漠：是的。敬畏，向往，向它看齐，有取有舍，就是戒。

　　◎问：戒里面比如说戒酒，但我们又要消除所谓二元对立。还有比如济公以及《八十四个大成就者故事》里也有喝酒的大成就者。这是需要怎样来界定呢？

　　●雪漠：能控心且不乱性者，可以多喝酒。一饮酒便乱性者，少喝或不喝酒。当代人可以喝一点红葡萄酒，但不可过量。酒多伤身。

　　◎问：如何获戒？

　　●雪漠：居士戒有两种获得之法：一在如法的善知识前获戒，一种可以在佛前发愿求戒。

　　◎问：请问渐悟和顿悟，都是指悟入登地菩萨果位吗？是不是一旦悟入登地菩萨果位，就再也不会犯戒了？

　　●雪漠：登地菩萨只是得慧，他们仍有他们必须持的戒。戒很像中国的长城，是为防外贼进入的。

　　◎问：戒律像长城，边关既要通畅交好，又要严守外敌，两者如何兼得呢？

　　●雪漠：私下问你的上师去。我这里不谈比丘戒之类。我谈的只是人的自律，权名为“戒”。我用“戒”名，只是想引起人们对戒的关注，希望人们向佛教学习自律之法。

　　9、没戒律，便没传承

　　◎问：请问不守戒的人会有什么危险？

　　●雪漠：无戒便无定，便无慧，便无佛教。有许多人，无戒，更无生命的健康和自由。

　　◎问：大礼拜是不是也是一种戒？

　　●雪漠：不一定。要是你发愿以此为戒，终身行之，也无不可。有修拙火者，甚至以淫欲为道，却不知那拙火本是将那精化为生命之火。所有漏者，皆不可能修成拙火。所有戒条，皆对治一种烦恼。

　　◎问：戒律对佛教，或对教派传承的影响是什么？

　　●雪漠：没戒律，便没传承。

　　◎问：请问在大手印文化中严格的道德体系是什么？除了戒律，灵魂塑造需要什么条件？

　　●雪漠：需要愿力。没有大愿，便没有大行。

　　◎问：您在《光明大手印：实修心髓》书中说到白龙护法的照片。机缘成熟，我有幸见过，想来以后自然都能面世的。

　　●雪漠：要知道，许多东西的出现，不是用来卖弄的。是故佛定了戒律：轻易不许显露神通。这条戒律，格鲁派大德守得最好。我尊敬他们。

　　◎问：网上有一说法：念时轮金刚某一咒语即可修学任何密法，也没有盗法之嫌。此说法可信否？真有其事？

　　●雪漠：密法必须得到上师真传，单纯地自学意义不太大，而且你可能走错路。但盗法之说，佛经上也少见。你想，只要“盗”出法去，修出无数佛来，岂不更好？

《三昧耶誓约与守戒》全文阅读结束。