..續本文上一頁，以及舞衣和髅杵等物賜給那邊作爲加持供像。繼後，師複在舍區修建甘丹頗章寺，興立講授密續王密集的講壇，委持律師伯敦讓波(義爲德賢)爲講說師，並賜付過去宗喀巴大師所賜《密集四家合解》經函作爲那裏的加持供物。繼後，師去到前藏又在甘丹祖寺尊勝洲中，興立講授密集講壇。此後，師去到正法策源地——霞魯，在大堪布紮巴绛稱的座前，聽受《吉祥尊勝》及《頂峰》、《金剛界》等下部密續之灌頂及說續、經教、要訣等無量法要，並對這些密法鑽研，成爲善巧。繼後，師複到甘丹尊勝洲寺，本想在賈曹傑座前，聽受《時輪》，由于格躬噶波前來迎師到達納，並將日庫正法寺供師，以此師選格躬噶波爲寺中負責人，駐寺說法約數年之久。那時，師去到增善山寺在一切智協饒伯讓師徒前，複聽受了許多法要。此後，師西上和根敦主師徒相會，彼此十分歡悅，師徒互商後，師選委根敦主爲日庫正法寺寺主。師則去到前藏甘丹尊勝洲寺，在克主傑前，聽受《時輪》灌頂及續釋講義、六加行講義等許多法要。就在密宗殿精修本尊法門，由此略生災障，運用修力息除災障。師在這裏精修“救攝次第”中初道，以此全遮凡俗執見；師在精修第二次第道中，安然等住，以此能動遍計風息全入中脈，依此修力，在等住中，生起大樂，由大樂決知性空，就這樣長時間修習“樂空無別叁摩地”，在從定而起的“後得”境界中，現見一切所見，皆爲“大樂”所幻現。彼二者(指修時與後得二者)仍能現起本尊身像，繼修熔、鍛、練叁法之“金剛誦”、及“瓶氣”與遍行風息中，修“金剛誦”，由此而獲得自在成就。
此後，師想到將過去所聽受的顯密諸法要，對應化衆生宣說，是很好的。于是對求法大衆，傳授《菩提道次》、及《密集》、《勝樂》等法講授，以及宣說灌頂、隨賜灌頂等法要。特別是依照過去在宗喀巴大師前，親自承許弘持《密集金剛密續》的說規，那時，由勒烏棟長官朗喀伯覺(義爲虛空德富)作施主，在再叁請求之下，師去到堆隆區朗哲地方，爲會集在那裏的很多善知識，傳授《密續王密集金剛續釋》，完全如宗喀巴大師傳流那樣宣講，以此感得諸善知識皆發大心，長官諸弟子也特別生起極大信仰。從此師心中想到這些聽法的善知識，如都能在具足叁律修行中，建立講說聽受《密集續釋》及《生圓二次第》的說法傳軌，那再好沒有!于是舉出諸長官弟子，在春夏兩期中，于各方傳播《密集續釋》的講說，以及在秋季傳授《密集圓滿五次第導授》、《加行六支講授》、《那若六法講授》、《勝樂輪圓次大瑜伽講授》、《勝樂圓滿五次第講授》、《能怖金剛圓次四瑜伽講授》等法，以上諸法稱之爲“六大講授”；在這基礎上，再加《勝樂大輪圓次講授》，及耶喜大師傳派的《密集二次第講授》，複稱之爲“八大講授”；又在此之上，複傳授《菩提道次第講授》、及《中觀應成派中觀講授》。在這些講授中，《密集》及《勝樂輪》兩法中的圓滿次第講授中，有許多教授要訣爲宗喀巴大師的其他嫡傳弟子所未得，而只師獲得的，師都無吝地盡量講說。並且對于這些講授，在後來也不只是傳授一二次，而是每年都傳授宣說，以此對聖教法流來說，饒益很大，成爲諸具智者所贊美之境，及長養衆生安樂之方。
繼後，師複囑咐大密師敬巴伯瓦(義爲施德)負起講說密續的責任，並賜過去宗喀巴大師所給有極大加持的密集金剛金像，以作加持供像。師在這樣弘建密續講說與聽受的事業中，對近侍諸弟子說：“這些書籍，送到根敦主那裏去；以後由敬巴伯瓦作講說密續的任務，還須尋找紮巴讓波(義爲名稱賢)來作他的助手”。這樣已是顯示圓寂的囑托。師繼即同密宗僧院人等一起去到甘丹尊勝洲寺，勤修二次第瑜伽，在下座未修時間，複爲聞法大衆，傳授各自所願求的諸法要。那時，師心中真實生起現證不可思議諸功德。知此生應化衆生事業，已經圓滿，想去到他方刹土的時候，一心專住在二次第瑜伽中。那時，空中顯見前面空中，彌勒及文殊兩怙主對他說：“講說般若波羅密，傳播般若波羅密經教吧!”師複如命而作畢。親見密集、勝樂、時輪等許多本尊。繼此，師真實現證“光明法身”，長段時間等住在光明法身中，從等住中生起報身時，諸天神供養雨花、天傘等，在瑩潔的天空裏，遍布虹光，諸勇士及瑜伽母前來供養傘、幢、音樂等，而迎接到兜率陀宮宗喀巴師徒的座前。此後，諸後學在師肉身前，大興供養後，才將師身荼毗，留下整個頭頂骨，經火不化，並發現不少最爲稀有的舍利，都全歸根敦主大師收起，裝髒在紮什倫布寺釋迦大像身中。
協饒生根大師大弘宗喀巴大師諸究竟聖教心要，以此出有無量繼承法流的弟子。繼承密續說規的弟子：在後藏，爲杜納巴•伯敦桑波大師，他在“拾”地方，興立密院，弘持《密集》說規，常興不衰；班欽•讓波紮喜在西藏興立顯密兩宗講院，護持說規未衰；大密師敬巴伯瓦在下密院中，弘持大師密教說規，一直未廢；大密師衮噶鄧珠在沖達等地方，弘持密續說規不衰，此即爲衆所稱之上密院；帕窩•雲敦嘉措在倫波哲，弘持《密集》說規不衰中，著有《明燈論釋》，即顯示宗喀巴大師無垢密意的《明燈決定論》。還出有無數繼承法流弟子，而在一切弟子中，猶如幢頂，崇高尊嚴，罕有匹倫，事業之廣，量等虛空的弟子，則是一切智根敦主大師。
修學菩提道次第意樂的人們應向大善巧成就師協饒生根，祈禱求加持；而且更當效法這位大師的史事，對于整個圓滿顯密道體，努力薰修爲要！
《克珠•協饒生根大師的曆史》全文閱讀結束。