..續本文上一頁乏認識，雖然表情肅穆，心裏卻不那麼莊重，眼睛東張西望的，在打量新奇的東西。進了藏經樓，看見那一排排的高門大櫃裏裝得滿滿的全是經書，真可謂浩如煙海，心裏很是不解。想不通一門宗教，哪有那麼多的道理可講？特別是聽奶奶介紹說，這還只是其中很少一部分，就更覺得不可思議了。

　　如今15年過去了。我差不多每年都要去好幾次文殊院。對佛教的了解，比之過去當然是多了一些。但反而更感到神秘和陌生了。總覺得佛門深不可測。

　　所以在沒有見到隆蓮法師之前，法師之于我，也是神秘和陌生的。在我的想象裏，她是生活在另一個世界裏的人，超凡脫俗、不食人間煙火。

　　我想恐怕不止是我會這樣想吧。

　　 一串頭銜，滿腹學問

　　在此之前，我通過奶奶和一些資料，已經知道了隆蓮法師的大致情況。首先她有一大串頭銜：

　　中國佛教協會副會長

　　四川省佛教協會名譽會長

　　全國政協委員

　　四川省政協常委

　　四川尼衆佛學院院長

　　國際文化交流中心四川分會理事

　　中國紅十字會四川分會理事

　　中國佛教文化研究所研究員

　　中國佛教協會《法音》雜志編委

　　四川省文史館研究員

　　四川省詩詞學會顧問

　　成都市佛教協會名譽會長

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　　等等。

　　但最讓我感興趣的，還不是這些，不是這些社會職務和嚇人的頭銜，而是她的滿腹學問，她的聰穎，她的成就。

　　首先，她有著深厚的古典文學修養，有著廣博的文史哲知識，因此所寫的文章不僅文辭精彩，廣征博引，且邏輯性強，很有思想性；她特別喜歡古詩詞，一生創作了近千首詩詞佳作及近百幅極見功力的楹聯；她通曉英語、藏語，曾參加過《藏漢大詞典》和《世界佛教百科全書(中國部分)》 的編撰工作，並翻譯了許多藏傳佛經，也有英譯漢之作品；她自修了高等數學，任過中學的數學教師，並撰有數學論文；她習過中國畫，練得一手好書法，至今許多名山廟宇都留有她的墨迹；她拜名老中醫研習過歧黃之術，曾挂牌行醫……等等。

　　但這些都還不是她的“專業”。她的“專業”是佛學。在佛學理論上，她的修養學問就更讓人贊歎了。出了許多部專著。可惜的是我們一般人無法明了其中的精深玄奧。

　　毫無疑問的“當代第一”

　　除了這一串頭銜和驚人的成就之外，更讓人欽佩的是，隆蓮法師在70高齡之後，還親自創辦了我國第一所專門培養佛門女弟子的高等學校——四川尼衆佛學院。親任院長，親自授課。

　　因此她還是一位實打實的佛學教育家。

　　如果按時下各種“家”的標准來衡量，隆蓮法師至少可以被稱爲文學家、翻譯家、書法家、教育家，還有詩人、醫生、數學老師……

　　如今隆蓮法師已是83歲(指92年)的高齡了，依然非常繁忙。每天的日程都安排得滿滿的。要在愛道堂講經，要去尼衆佛學院上課，還要參加一些會議。而且她心境淡泊，向來不把功名利祿放在眼裏，更無心于輿論宣傳一類的事。所以，對外界的采訪，一般是不予接待的。

　　所幸我有一位與法師作了多年朋友的奶奶。

　　奶奶簡介

　　奶奶是成都市佛教協會裏一位很有名望的老居士。你走到佛教協會所在地文殊院，只要說找熊婆婆，沒有人不知曉的。在過去的歲月裏，奶奶真吃了不少苦頭，丈夫早逝，兒子亦早逝。她一個人含辛茹苦，將孫子孫女們拉扯成人。奶奶的事，也足以寫一本書了。現在她終于苦出了頭，就連她的重孫也已經工作了。熬過了苦難的她，面色紅潤，思維敏捷，說話亦很風趣。一點兒也不像個八十多歲的人。我們都很喜歡她。

　　奶奶早年是大家閨秀。後來做了官太太，丈夫和她都笃信佛教，就常請法師到家中講經，也常到外面去聽經，就這麼，她與隆蓮法師認識了。當然，那時候隆蓮法師還沒有出家，是一位小姐。

　　奶奶回憶說，那時候隆蓮法師就已經表現出一種超人的智慧。“她真是聰明得很哪！”奶奶贊歎說：“有時候我們聽外地來的法師講經，還沒大聽明白，她就已經整理出來了。我們就抄她的筆記。後來我們一起跟西藏來的法師學藏文，我只學會了幾個詞，她就能翻譯書了。那就是不一樣哎！”奶奶對她這位老友，是真心敬佩。

　　後來隆蓮法師削發爲尼，奶奶也開始了她的坎坷之途。她們各自走上了不同的人生道路。但她們的友誼，在經曆了幾十年的風風雨雨之後，一直保持到了今天。

　　最初的印象

　　趕到文殊院，在市佛教協會那個清靜幽雅的小院裏，我見到了隆蓮法師。她安詳地坐在藤沙發上，正和奶奶聊天。她是來市佛協辦事的，本來馬上要走，奶奶爲了我，把她留下了。

　　時值初春，隆蓮法師身著金黃色袈裟，腳踏布草鞋，頭上戴著一頂與僧衣同色的絨線帽——看得出是手工織就的，通身非常和諧。她的面容安甯祥和，有一種超凡的氣韻。尤其是臉上那副秀琅鏡，秀琅鏡後面那深邃而又睿智的目光，使她明顯地不同于那些普通的慈眉善目的老比丘尼，清晰地透出一種大智慧和濃厚的書卷氣來。

　　這就是我最初見到隆蓮法師的印象。

　　我恭恭敬敬地在她老人家面前坐下，卻不知該說些什麼好。對我來說，佛教是一方陌生而又神秘的天地，而隆蓮法師則是這陌生天地裏的奇人。一想到自己對佛教的知識幾近于無，就生怕說錯什麼話，見笑于她老人家。

　　我們之間隔著很遠的距離。

　　法師見我有些拘謹，就和藹地問起我的名字。奶奶作了介紹，說我是她的侄孫媳婦，就是哪個哪個的兒媳。兩個老人于是又談起一些舊事。這些舊事離我很遠，但散發出的那種氣息又使我感到親近。

　　這時我注意到，在法師身邊照料她的叁位尼姑，看上去都十分年青，大概只有十七、八歲吧。一個個眉目清秀，面色紅潤。她們小心而又恭敬地爲法師斟茶，雙手捧上。爾後又削了一個蘋果，仔細地分成四瓣，將其中一瓣雙手遞給法師。法師慈祥地道謝，並自豪地向我介紹說，她們都是四川尼衆佛學院的學生。叁個女學生即面帶羞色地向我致意。

　　年輕的尼姑，在普通人的眼裏總有著一層神秘的色彩。而在隆蓮法師眼裏，她們就是學生。她慈愛地看著她身邊的女弟子說：她們能考進尼衆佛學院，是非常不容易的。不僅要有出家叁年的資格和當地佛教協會的推薦，還須經過嚴格的文化考試。所以常常是應考者衆多，中榜者寥寥。她們都是些出色的姑娘。

　　我看著她們，不由地生出感慨：她們能有勇氣走上一條與衆多的人不同的生活道路，能毅然放棄天倫之樂和塵世的誘惑，而將一生的精力潛心于佛學，是多麼的不易呵！從她們身上，我似乎看到了50多年前的隆蓮法師。

　　短暫的交談

　　我不由地問，隆蓮法師，你也和她們一樣，很年輕就出家了嗎？

　　隆蓮法師笑道：沒有喔，我沒有她們那麼好的運氣喲！我一直到32歲那年才正式出家的。不過出家的想法是很小就有的，大概也就是六、七歲吧。

　　我感到驚異：這麼小？那是受誰的影響呢？

　　法師道：說來話就長了……

　　我注意到，法師鏡片後面的那雙眼睛裏，閃爍出一種沈入往事的神情。

　　但她沒有說下去。她急著要走。她說她下午還有課，中午必須趕回去。奶奶說，無論有什麼事，法師都不會影響上課的。這麼大的年齡了，常常還在路途上顛簸。

　　隆蓮法師笑道：我這個人就是這樣，要不讓我做事的話，還不如死了。她又回頭對我說，我這人沒什麼可寫的，就那麼點兒事，人家早已經寫過了。你可以先找些資料來看，如果需要補充，我們再找個時間談吧。這番非常實在的話，讓我一下覺得和她近了很多。

　　叁天之後，她就離開成都，去北京參加全國政協會議了。

　　奶奶將她手上的資料都找給了我。我看後覺得很不滿足。我不只想知道一個有著很高社會地位和衆多頭銜的大法師，我還想了解她的身世她的性格她的心情，簡而言之，我想知道一個生動而又豐富的大法師。

　　于是我等待著機會，再和她見面。

　　走進愛道堂

　　一個月後，隆蓮法師從北京開完政協會回來了。

　　奶奶去看她，跟她說我還想見她。隆蓮法師就讓奶奶在星期天下午5點以後，帶我到愛道堂去見她。愛道堂是她在成都的住處。用佛教上的用語說，是她安禅講經的地方。

　　我不明白爲何是下午5點？按我們俗人的習慣，約在5點有請人吃飯的意味。難道法師要請我吃素齋嗎？對素齋我可是一點兒不陌生。奶奶在文殊院的素齋堂裏不知請我們吃過多少次了。那裏的素席頗有名氣，大多是用豆製品做成，還十分講究。

　　見到奶奶後，我就拐彎抹角地問她，幹嘛5點去見她？

　　奶奶說，隆蓮法師只有今天下午5點以後才有空。上午在尼衆佛學院講課，中午趕回來，下午2點至5點在愛道堂講經，晚上還要潛心讀書修行，明天一早又要趕回尼衆佛學院。

　　聽到這裏，我真爲自己有那樣的念頭感到羞愧，到底是一介俗人呵。對隆蓮法師來說，哪有什麼星期天可言？

　　奶奶邁動著她80歲高齡的蹒跚步履，陪我去愛道堂。文殊院和愛道堂相距很近，不過幾百米遠。在一條叫做通順橋的小街上。

　　拐過小巷，還未走到愛道堂門前，我就有了一種感覺，要到了。果然，奶奶說，就是這兒。我擡頭，見門楣上書著四個金色的大字：古圓覺庵。

　　奶奶告訴我，曆史上這裏叫圓覺庵，後來才改叫愛道堂的。我問爲何叫愛道堂？奶奶說，傳說釋迦牟尼的姨媽叫愛道，是她把釋迦牟尼從小帶大的。她笃信佛教，是第一個比丘尼。所以這座比丘尼的寺廟就叫愛道堂。

　　原來是這樣。

　　我們走進那扇門。門裏是深巷，一條凸凹不平的土路，潮潮的。我不由地想，古往今來，不知有多少女人從這條路上走進去，想尋求她們的幸福。她們找到了嗎？

　　而身爲大法師的隆蓮，又是來尋求什麼的？

　　我跟隨奶奶，一路拱手問候著向裏走去。

　　小院十分幹淨，花草茂盛。我知道，50多年前的夏天，隆蓮法師就是在這裏出家的。當時引起了很大的轟動。

　　如今半個世紀過去了，這小院草木依舊，青磚青瓦依舊，人也依舊。寂靜的空氣裏，依然飄盈著平和清晰的講經聲和悠悠的鍾聲…

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