..續本文上一頁然這一方法暫時奏效，但因連續幾天沒有睡覺，仍然抵擋不住困倦的進攻，終于從凳子上摔了下來。不得了，頭撞在了床板角上，真是疼得要命……這可好，再想睡都睡不著了！

　　打雜工

　　 在楚布寺的時候，喬美仁波且與幾位喇嘛共住。這些喇嘛象用仆人一樣使喚他，經常讓他幹一些雜事。 喬美仁波且暗想：真是千恩萬謝，爲了消除業障，他們給了我一次絕好的機會！我可以利用打雜去修行…… 有時，他去提水。在去的路上，他念誦心經和度母祈禱文；在回來的路上，他觀看自己的心性。 在晚上，輪到他們值班，他大聲地念誦前行儀軌——這可惹惱了仲然晉美喇嘛，招來了一番猛厲的喝責：“你大嚷大叫的，真象一個在家蠻種。”他聽了以後，嚇得再也不敢出聲念，只好默默地念誦。

　　我決不會殺人

　　 當地有一位貝約王爺，性情凶殘，時常幹一些傷天害理的壞事兒。聽說他殺了許多出家人，但仍不罷休，總想殺夠他所要達到的殺人數量……于是就暗地派了一些殺手，企圖謀害高僧大德。 當時，爲了保護喬美仁波且的人身安全，有一位親友送給他一杆長矛以便自衛。喬美仁波且想了一下說道：“我獲得了暇滿人身，這一人生的意義在于得到清淨的比丘之身。因此，我是根本不可能傷害他人的。爲了保護短暫的生命而破犯清淨的戒律，反倒不如守持清淨的戒律而死爲好！”說完，他毫不猶豫地折斷了長矛。

　　不怕傳染

　　 當地流行起一種嚴重的傳染病——赤痢，致使許多人病死。人們談病色變，紛紛祈請喬美仁波且加持禳災。他冒著生命危險，不怕傳染，有求必應，親自到病人家裏念經加持。 不久，大多數人脫離了危險，病體康複。但是，這些人卻把救命恩人根本不放在心上，沒有感恩報德之心……對此，喬美仁波且並未耿耿于懷，而是從內心中真誠禱告：願生生世世度化他們！

　　搭救小偷

　　 有一次，一個小偷偷了喬美仁波且的兩匹馬。真倒黴！在兩天裏，小偷始終沒能找到路，在森林裏兜圈子，總也出不去。 兩天後，人們發現小偷仍在林子裏打轉兒，引起了喬美仁波且信衆們的極度憤慨。他們義憤填膺，組織了有六十幾人的隊伍，各拿刀槍，身騎駿馬，爭先恐後地去搜捕小偷。即使喬美仁波且怎樣勸阻都不行，非要抓住小偷殺了不可……喬美仁波且萬不得矣，只好回到房子裏，下定決心要保全小偷的生命。他就觀修護輪，搭救小偷。 結果，六十幾個人把那片森林包圍，差一點就抓住了，可小偷在衆目睽睽之下卻突然失蹤了……

　　討厭的媽媽

　　 有人雖然非常重視修習慈悲心，但對于自己的父母卻並非慈悲。這一狀況本身就違背了慈悲心的宗旨。因爲，父母是修習慈悲心的最佳選擇。 對于喬美仁波且本人來說，最難調化的莫過于自己那位令人討厭的媽媽…… 他的媽媽是位喜歡說長道短，嘴巴尖酸刻薄的人。時常動不動就對周圍的喇嘛們破口大罵……許多人向喬美仁波且提出建議：她應該到山下的居士林去住…… 喬美仁波且考慮著——如果將媽媽送到山下居士林去住，她年歲這麼大了，恐怕難以照料自己。要是找一位保姆，保姆也受不了媽媽的氣，她們過得也不會愉快。而且，媽媽也會想著天天到我這裏來，她的腿腳不便，來回上山下坡，一定很困難……要是媽媽仍然呆在我身邊，也很難辦，媽媽的言行真令我難堪…… 但是，爲了照顧媽媽，報答她的養育之恩，喬美仁波且依然決定：這位令人討厭的媽媽還是留在自己身邊……

　　富戶人家不喜歡

　　 有時，喬美仁波且出外作經忏法事。 經常有一些有權勢的施主和很窮困的施主在同一時間裏祈請他。那些富戶人家邀請喬美仁波且——“一定要賞臉光臨，應先到我們家來！”喬美仁波且聽了不以爲然，反而先到貧苦人家去念經…… 富戶人家的人們感到十分不滿，悻悻地責怪說：“他老人家看不上我們呀！……”喬美仁波且就利用這一大好機會修習忍辱波羅蜜。

　　 一、出現散亂怎麼辦？

　　 修行時出現散亂狀況，應當全身自然放松，低垂雙目，專注于雙腿跏趺與座墊之間。放縱散亂之心，念頭紛亂，于之不加控製，遠遠監視，觀其動態的變化……最終散亂之心自然消失。

　　 二、出現昏沈怎麼辦？

　　 1．在出現昏沈，神志不清之時，應當到山坡等視野開擴，清風徐徐的地方，以毗盧七支坐式挺身昂然而坐，雙目遙望遠方山頂上的虛空，澈然明朗地觀看自心。

　　 2．或者在上午或下午天空晴朗之時，背對太陽，身體端坐，雙目直視對面虛空中央，心亦長時專注。

　　 叁．壓抑沈悶怎麼辦？

　　 出現胸悶抑郁，垂頭喪氣等情況時，當于虛空觀想一個平面月輪，中央觀想一個直立的綠色“ @ ”(哈)字。然後，將胸中悶氣觀成許多 @ 字，並猛厲念誦@ ……同時觀想 @ 字從口中一個接一個呼出來，融入對面空。誦念 @ 字二十一遍或一百零八遍。

　　 四、房間裏呆不住怎麼辦？

　　 在自己房間呆不住，總想出去串寮時，當于心間觀想如一粒羊糞大小(如花生米大小)的黑色明點，仿若蜘蛛拉絲般，有一條絲繩與心髒相牽，黑色明點緩緩下降，從下面出去，落入九層地下。心專注于黑色明點，知其沈重並感到拉墜，身體不能動彈，如是盤腿上下蹦跳數次。

　　 五、入不了定怎麼辦？

　　 在初習禅定出現不能安住的狀態時，應當快速不停地磕頭一百次左右，然後立刻以毗盧七支坐式安坐，觀看自心。

　　 六、頭昏頭重怎麼辦？

　　 有的人在修行時，會出現頭昏頭重和頭發漲等不適之感，應當觀想自己的頭越來越偏平，整個頭部(指脖頸以上)如彩虹般驟然消失于法界。

　　 七、修習禅定停滯不前怎麼辦？

　　 在修習禅定時，自己已然知曉正在觀看心的動態，但修行總是原地踏步，無法打破僵局。對此即可用一天左右的時間，專門作頂禮或轉繞經塔，身體忙碌不休，口中也不斷地念誦祈禱文或者日誦課程……處在這樣的緊張狀態中，觀看心性，嘗試一下能否與所作之事結合而修。或者有時用一天左右的時間特意放松。如同泥塑佛像一動不動，口中也不念誦咒語；或者悠閑地躺著，就象睡著了一樣……這幾個方法可輪換使用。

　　 八、禅定時未察覺到微細的散亂怎麼辦？

　　 在安住時，不知不覺出現散亂，待到發現時，早已處在散亂狀態，不知不覺出現的妄念，已然了無蹤影。同樣，現在所出現的心念也應該是了無所得。然後觀其本性，了知皆爲空性。

　　 九、覺得無有因果怎麼辦？

　　 在修行過程中生起某種空受，感到一切皆空，根本不存在善惡因果。此時應當取一根針，或者于爐邊迸出火星，剌激一下自己的肉體。采用這一方法檢驗一下，所謂理解中的空性，在現實中能夠起到多大作用呢？

　　 十、找不到對治各種煩惱的方法怎麼辦？

　　 在生活中，往往會遇到各種不同的煩惱。如果用一個針對性的方法，的確難以全面對治，急需一種“偏方治百病”的普遍性的對治方法。

　　 在煩惱生起時，應當觀其本性，煩惱則會煙消雲散……

　　 這一方法，最好是煩惱在萌芽狀態加以利用，如同幹草中剛落火星，瞬間即能撲滅。

　　 其次，在煩惱正在發生時，加以利用，如同大浪回落海中，自然平息解脫。最後，在煩惱接近尾聲之時重憶正念，加以利用。如同瘋者恢複理智。

　　 ……以上“十個怎麼辦？”的答案，皆摘自于喬美仁波且所著之“山法閉關教言集”，希望能夠真正修行的人，稍獲裨益。

《心性修持(喬美仁波且極密傳記)》全文閱讀結束。