..續本文上一頁留更長地時間與吉祥獅子在一起，從他那裏接受了所有大圓滿灌頂、教法解釋和耳語傳授。吉祥獅子指向天空，並且唱道：

　　浩瀚廣大的真理永無止盡，

　　但若了悟如如本性，

　　萬事本自圓成，

　　無所欠缺。

　　有何力量或成就超越它？

　　不久之後，毗盧遮那離開獅子大師，旅居于煙霧火葬場內，禅修他所接受那些不可思議的不二法教。在那兒，于正觀中他見到噶惹多傑，第一位大圓滿的祖師，從他那裏領受了六百四十萬偈頌的瑪哈阿底。極喜金剛──噶惹多傑唱道：

　　內在明覺，本具開悟的純淨自性，

　　自始即爲佛性。

　　心如虛空；開闊、無礙、非真、不生亦不滅。

　　了解萬象的單一實相，

　　並如是保任，

　　于真正禅定中，自然安住、無修而入。

　　最後毗盧遮那藉由一種叫“神足”的瑜伽力量，以破紀錄的時間回到他的家鄉西藏──“神足”是一種以控製呼吸來增強心力離地飛行的瑜伽方法。後來，在黑夜裏──如同他自己昔日接受這教法的方式──毗盧遮那把大圓滿教法秘密地傳給藏王赤松德贊，而白天他示現成一位完善的佛教比丘和班智達，公開傳授所有佛教傳承共有的業報因果的基本教義。在他漫長豐碩的一生中，毗盧遮那有許多成就證悟的弟子。他最後在尼泊爾荒野森林內證悟了圓滿開悟的虹光身。

　　【依喜措嘉解脫一位夥伴】

　　有一次，依喜措嘉到加德滿都山谷的布達那佛塔朝聖。她在莊嚴的神龛前，供養一把金粉祈求引導和啓示：“衆生的苦難無窮盡，我缺乏解脫他們所需的力量。如何令衆生從輪回苦海中解脫呢？”

　　耀眼的光從巨塔的金頂上四射而下，她敬愛的上師蓮花生大士，乘著陽光出現在光芒中。他宣稱：“法女，今天在喧擾的市場內，你將獲得你所需要的命定夥伴，那是實現證悟之道的某些階段所需，並且經由覺知以增加你的力量。立刻和他回到雪域，我會在那兒進一步教導你密續秘要。”

　　依喜措嘉走到加德滿都，進到市場，讓她內在的上師──她自己的直覺引導她。在這所有的奇珍異寶中，她所找尋的無誤目標會在那兒呢？

　　她沒有發現任何重要之物，在帕塔波的南門附近，一位僅纏著腰布的十來歲少年走向她，英姿煥發，胸部中央飾有一顆閃亮的紅痣，而且手指帶蹼，這些神秘的特征，空行母化身的她立刻認出他便是她的夥伴了。

　　年輕人趨前問她：“法女，您從那裏來？您是來釋放我的嗎？”

　　“可愛的男孩，預言中的夥伴，”依喜措嘉說：“你叫什麼名字？你的故鄉在那裏？你在這輪回的忙碌市場內做什麼？我要求你做盟友，一齊爲蓮師服務。”

　　他告訴她名字叫聖沙烈，小時被人從印度雙親處誘拐，帶到尼泊爾，賣爲奴隸，已在帕塔波過了七年的仆役生活。

　　依喜措嘉陪同聖沙烈走到他主人的房子，在那兒與他分手。她留在門階上吟誦祈請文，並唱著開悟與神秘經驗的歌。

　　最後主人出現了，他要求知道她的身份和意圖。措嘉告訴他，蓮花生大士派她來贖回聖沙烈。

　　商人回絕了。他解釋說沙烈已經像他的兒子一樣；更且，他花費太多金子才買到沙烈。他建議如果措嘉願意，她可以和沙烈一起留在他家裏。

　　措嘉被邀請進去，女主人聽到她的故事，深表同情地說：“你從那麼遠的地方來，虔誠地遵循上師的命令。這樣吧！付我們五百枚金幣，你就可以帶他走，五百枚金幣是我們買他時所付的價錢，雖然他現在可以值更多。你是一位成熟可敬的婦人，你會和他結婚嗎？或收他當仆人？”

　　“我將令他得到解脫。”措嘉聲稱。

　　措嘉已將她所有的財物供養布達那神龛了，因此，她必須去尋找好運，雖然她不知道她能在那兒找到。

　　在市場中，她聽說有個富商的兒子在邊役戰爭中死了，屍體停放在父母家中。

　　措嘉對上師不斷地引導致謝，然後去找那戶喪家。

　　見到那哀傷的父母，措嘉的內心充滿悲憫。她以歌曲唱著她尋求聖沙烈的理由。“一個真正的英雄在世間是罕有的，”措嘉唱著：“一位真正的精神夥伴也是同樣地稀有。”在她面前織墊上，停放著二十歲年紀的戰士的屍體。他父母告訴措嘉：“你是一位吟唱瑜伽女，一位密乘行者，如果你能令我們的愛子複活，我們甚至可以爲你贖回一位王子……但人有可能死而複生嗎？”

　　措嘉點頭默許。她再次感謝滿願寶──有了蓮師的教導和指引，一個人還有什麼需求呢？

　　然後她唱道：

　　頂禮不朽上師蓮花生，

　　無死實相完美化現者。

　　生命根源乃本淨無生之佛性，

　　産生無盡形相之萬象。

　　空性與力量不可分離，

　　善與惡行必生各別之業報。

　　我乃無分別密乘之上師，

　　生死于我無些微之恐懼！

　　故能解除一切諸苦難；

　　願所有加持遍滿十方！

　　措嘉以她的右手食指點向屍體的心髒，俯過身將一點點她自己的唾液直接吐進死者的嘴巴。她在死者身邊念了一個咒，並用手撫摸他被刺殺的深長傷口。他眨眨眼睛睜開雙眼，然後站起來。

　　那複活戰士的父母以及全家的仆人都向措嘉禮拜，極度地歡喜與感恩。“這只是佛陀的恩賜，”她告訴他們：“你們向佛陀和蓮花生大士致謝吧。沒有傳承的加持力，一個人是無法做什麼的。”然後，她謙虛感激地供養了一個會供。

　　商人交給措嘉一袋金幣。用一千枚金幣把聖沙烈贖回後，措嘉如預言般因他的恩惠而獲得利益。她帶他回西藏，回到蓮花生上師那裏。在接受蓮師的個別指導後，這兩位行者在雪線附近的山洞內，修習瑜伽和禅定許多個月，終于獲得大樂、大體悟。

　　空行之後依嘉措嘉活到一百零六歲，是蓮花生大士的精神法嗣，她教導並度化無數弟子。

　　在蓮師囑咐下，措嘉將他的許多教法岩藏起來給後代的人；這些是後來被寶藏大師發掘出來叫做“伏藏”的岩藏寶藏，而這些寶藏大師都是蓮師原來弟子的轉世。

　　【複活】

　　真言乘是一持秘密真言修行的法門，一般而言與密續乘或金剛乘爲同義詞。它是在公元八世紀時由印度成就者蓮花後大士及無垢友──貝瑪拉密劄傳入西藏。

　　不朽的印度大圓滿大師無垢友貝瑪位密劄，于公元八世紀時，到西藏教授佛法，證悟到不死之彩虹身，並且永久居住在五臺山的隱密山洞中，並承諾在藏區每百年將示現一化身度化有緣。

　　普巴金剛現忿怒像，黑蘭色，修觀本尊，以其充滿精力的佛行事業和獨特的除障能力著名。普巴橛或稱普巴杵是一具神力之短箭，狀似長釘子，把手一忿怒像的臉，是普巴金剛的標志，爲法會之法器。普巴金剛是甯瑪(舊譯派)傳承修觀的主要本尊。

　　蓮花生大士的弟子，大譯師娘智童具有奇異的能力。他曾被不信他的人誹謗爲巫師和騙子，然而他的生活方式與心法(由上師傳給弟子的口頭教法)，在顯示他是一位真正的大乘成就者。有一位叫秦喀洛(意爲秦之烏鴉)的批評者尤其刁難智童。他摧毀智童的茅屋，並以鐵匠的鐵錘，追打攻擊大師本人。

　　有一次，無垢友──貝瑪拉密劄與智童一起在羅乍喀的山洞修普巴金剛，供在壇城曼達盤上的二十一支神奇普巴杵，開始互相敲擊並且綻出火花。其時，智童正全神貫注在修觀上。突然間，他把面前的普巴杵戳出去到胸一般高，然後惡意地將它指向天空大叫：“這是對秦地來的烏鴉！”有一對烏鴉當空飛翔，它們湊巧來自秦地，正飛向山洞的裂口。智童朝著它們的方向，忿怒地揮舞他神奇的普巴杵。一只烏鴉跌落他腳旁死了，另一只烏鴉獨自快速飛走。

　　那位大圓滿上師無垢友說：“不錯，你能用巫術來殺生，但是你能起死回生嗎？如果可以，小英雄，現在就施展吧；如果不行，就停止戒絕吧！”智童無法令死掉的烏鴉活過來。無垢友班智達灑了些沙在它上面，對著鳥屍溫和地吹著輕聲的咒言和祈禱文。鳥兒複醒過來，振動羽手，呀呀叫著飛走了。

　　無垢友命令他：“除非你已了悟不生不滅的真實本性，否則不要違犯戒律；除非你已全無相對的分別心，否則要特別注意自己的行爲。行爲要正直並且要有慈悲心。過早從事忿怒行爲，舉止像一位大成就者，卻不能了悟如何自救救人，這項罪行是違反了佛陀慈悲爲懷的教法。當你知道如何將死者直接超度到佛的淨土，那時你才有任運而爲的自由。”

　　智童將上師的話牢記于心，後來他變成令人難以想像的慈悲。無論到什麼地方，他令人敬佩的人格、智慧、善巧方便以及慈悲吸引了許多信衆。他的證悟最後甚至勝過他著名的神通，而他的確成爲一位真正的大師。

　　智童有八位著名的弟子，都是普巴金剛修法的大師。最後，智童證得圓滿開悟的虹光身。

　　【格瑪惹劄圓寂】

　　格瑪惹劄是十四世紀時一位證悟的大圓滿傳承的大師，他是金剛鏡大師麥隆多傑的傳人。格瑪惹劄後來成爲大圓滿教師，是隆欽巴及第叁世噶mb讓炯多傑的老師。

　　關于格瑪惹劄這兩位全知全能的弟子，敦珠仁波切曾說道：“隆欽巴闡揚了殊勝道，使其光芒散發，讓炯多傑則將它傳播到整個宇宙。格瑪惹劄被認爲是不朽的印度大圓滿大師無垢友──貝瑪拉密劄的化身。

　　格瑪惹劄在傳法幾十年後，以近八十歲的高齡圓寂。他臨終之際有無數神奇的迹象和驚人的征兆，例如：彩虹、天樂、花雨和地震。他的弟子們都被懾服了，他們因對上師的虔敬而極度悲傷，同時又萬分喜悅。而格瑪惹劄卻從棺木中坐起。

　　他盤腿而坐，告訴弟子們不發悲傷。“無生的虛幻又怎有結束？”他說。他以瑜伽的方法延長肉身壽命十叁天，格瑪惹劄不停地傳授口傳與個別地指導。

　　一天，他的弟子們請示：在格瑪惹劄本人最終圓寂之後，他們是否應該向隆欽巴尊者請求更多的法教和教導。

　　格瑪惹劄回答：“爲什麼去打擾他呢？不要耽溺在這無止盡的閑談和尋覓之中。我已傳給你們在這一生開悟所需的所有教法，你們還可能需要什麼呢？對你們當中那些尚未能解…

《祖師真影──大圓滿隆欽甯提傳承祖師口傳故事撷英》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…