..续本文上一页留更长地时间与吉祥狮子在一起，从他那里接受了所有大圆满灌顶、教法解释和耳语传授。吉祥狮子指向天空，并且唱道：

　　浩瀚广大的真理永无止尽，

　　但若了悟如如本性，

　　万事本自圆成，

　　无所欠缺。

　　有何力量或成就超越它？

　　不久之后，毗卢遮那离开狮子大师，旅居于烟雾火葬场内，禅修他所接受那些不可思议的不二法教。在那儿，于正观中他见到噶惹多杰，第一位大圆满的祖师，从他那里领受了六百四十万偈颂的玛哈阿底。极喜金刚──噶惹多杰唱道：

　　内在明觉，本具开悟的纯净自性，

　　自始即为佛性。

　　心如虚空；开阔、无碍、非真、不生亦不灭。

　　了解万象的单一实相，

　　并如是保任，

　　于真正禅定中，自然安住、无修而入。

　　最后毗卢遮那藉由一种叫“神足”的瑜伽力量，以破纪录的时间回到他的家乡西藏──“神足”是一种以控制呼吸来增强心力离地飞行的瑜伽方法。后来，在黑夜里──如同他自己昔日接受这教法的方式──毗卢遮那把大圆满教法秘密地传给藏王赤松德赞，而白天他示现成一位完善的佛教比丘和班智达，公开传授所有佛教传承共有的业报因果的基本教义。在他漫长丰硕的一生中，毗卢遮那有许多成就证悟的弟子。他最后在尼泊尔荒野森林内证悟了圆满开悟的虹光身。

　　【依喜措嘉解脱一位伙伴】

　　有一次，依喜措嘉到加德满都山谷的布达那佛塔朝圣。她在庄严的神龛前，供养一把金粉祈求引导和启示：“众生的苦难无穷尽，我缺乏解脱他们所需的力量。如何令众生从轮回苦海中解脱呢？”

　　耀眼的光从巨塔的金顶上四射而下，她敬爱的上师莲花生大士，乘着阳光出现在光芒中。他宣称：“法女，今天在喧扰的市场内，你将获得你所需要的命定伙伴，那是实现证悟之道的某些阶段所需，并且经由觉知以增加你的力量。立刻和他回到雪域，我会在那儿进一步教导你密续秘要。”

　　依喜措嘉走到加德满都，进到市场，让她内在的上师──她自己的直觉引导她。在这所有的奇珍异宝中，她所找寻的无误目标会在那儿呢？

　　她没有发现任何重要之物，在帕塔波的南门附近，一位仅缠着腰布的十来岁少年走向她，英姿焕发，胸部中央饰有一颗闪亮的红痣，而且手指带蹼，这些神秘的特征，空行母化身的她立刻认出他便是她的伙伴了。

　　年轻人趋前问她：“法女，您从那里来？您是来释放我的吗？”

　　“可爱的男孩，预言中的伙伴，”依喜措嘉说：“你叫什么名字？你的故乡在那里？你在这轮回的忙碌市场内做什么？我要求你做盟友，一齐为莲师服务。”

　　他告诉她名字叫圣沙烈，小时被人从印度双亲处诱拐，带到尼泊尔，卖为奴隶，已在帕塔波过了七年的仆役生活。

　　依喜措嘉陪同圣沙烈走到他主人的房子，在那儿与他分手。她留在门阶上吟诵祈请文，并唱着开悟与神秘经验的歌。

　　最后主人出现了，他要求知道她的身份和意图。措嘉告诉他，莲花生大士派她来赎回圣沙烈。

　　商人回绝了。他解释说沙烈已经像他的儿子一样；更且，他花费太多金子才买到沙烈。他建议如果措嘉愿意，她可以和沙烈一起留在他家里。

　　措嘉被邀请进去，女主人听到她的故事，深表同情地说：“你从那么远的地方来，虔诚地遵循上师的命令。这样吧！付我们五百枚金币，你就可以带他走，五百枚金币是我们买他时所付的价钱，虽然他现在可以值更多。你是一位成熟可敬的妇人，你会和他结婚吗？或收他当仆人？”

　　“我将令他得到解脱。”措嘉声称。

　　措嘉已将她所有的财物供养布达那神龛了，因此，她必须去寻找好运，虽然她不知道她能在那儿找到。

　　在市场中，她听说有个富商的儿子在边役战争中死了，尸体停放在父母家中。

　　措嘉对上师不断地引导致谢，然后去找那户丧家。

　　见到那哀伤的父母，措嘉的内心充满悲悯。她以歌曲唱着她寻求圣沙烈的理由。“一个真正的英雄在世间是罕有的，”措嘉唱着：“一位真正的精神伙伴也是同样地稀有。”在她面前织垫上，停放着二十岁年纪的战士的尸体。他父母告诉措嘉：“你是一位吟唱瑜伽女，一位密乘行者，如果你能令我们的爱子复活，我们甚至可以为你赎回一位王子……但人有可能死而复生吗？”

　　措嘉点头默许。她再次感谢满愿宝──有了莲师的教导和指引，一个人还有什么需求呢？

　　然后她唱道：

　　顶礼不朽上师莲花生，

　　无死实相完美化现者。

　　生命根源乃本净无生之佛性，

　　产生无尽形相之万象。

　　空性与力量不可分离，

　　善与恶行必生各别之业报。

　　我乃无分别密乘之上师，

　　生死于我无些微之恐惧！

　　故能解除一切诸苦难；

　　愿所有加持遍满十方！

　　措嘉以她的右手食指点向尸体的心脏，俯过身将一点点她自己的唾液直接吐进死者的嘴巴。她在死者身边念了一个咒，并用手抚摸他被刺杀的深长伤口。他眨眨眼睛睁开双眼，然后站起来。

　　那复活战士的父母以及全家的仆人都向措嘉礼拜，极度地欢喜与感恩。“这只是佛陀的恩赐，”她告诉他们：“你们向佛陀和莲花生大士致谢吧。没有传承的加持力，一个人是无法做什么的。”然后，她谦虚感激地供养了一个会供。

　　商人交给措嘉一袋金币。用一千枚金币把圣沙烈赎回后，措嘉如预言般因他的恩惠而获得利益。她带他回西藏，回到莲花生上师那里。在接受莲师的个别指导后，这两位行者在雪线附近的山洞内，修习瑜伽和禅定许多个月，终于获得大乐、大体悟。

　　空行之后依嘉措嘉活到一百零六岁，是莲花生大士的精神法嗣，她教导并度化无数弟子。

　　在莲师嘱咐下，措嘉将他的许多教法岩藏起来给后代的人；这些是后来被宝藏大师发掘出来叫做“伏藏”的岩藏宝藏，而这些宝藏大师都是莲师原来弟子的转世。

　　【复活】

　　真言乘是一持秘密真言修行的法门，一般而言与密续乘或金刚乘为同义词。它是在公元八世纪时由印度成就者莲花后大士及无垢友──贝玛拉密札传入西藏。

　　不朽的印度大圆满大师无垢友贝玛位密札，于公元八世纪时，到西藏教授佛法，证悟到不死之彩虹身，并且永久居住在五台山的隐密山洞中，并承诺在藏区每百年将示现一化身度化有缘。

　　普巴金刚现忿怒像，黑兰色，修观本尊，以其充满精力的佛行事业和独特的除障能力著名。普巴橛或称普巴杵是一具神力之短箭，状似长钉子，把手一忿怒像的脸，是普巴金刚的标志，为法会之法器。普巴金刚是宁玛(旧译派)传承修观的主要本尊。

　　莲花生大士的弟子，大译师娘智童具有奇异的能力。他曾被不信他的人诽谤为巫师和骗子，然而他的生活方式与心法(由上师传给弟子的口头教法)，在显示他是一位真正的大乘成就者。有一位叫秦喀洛(意为秦之乌鸦)的批评者尤其刁难智童。他摧毁智童的茅屋，并以铁匠的铁锤，追打攻击大师本人。

　　有一次，无垢友──贝玛拉密札与智童一起在罗乍喀的山洞修普巴金刚，供在坛城曼达盘上的二十一支神奇普巴杵，开始互相敲击并且绽出火花。其时，智童正全神贯注在修观上。突然间，他把面前的普巴杵戳出去到胸一般高，然后恶意地将它指向天空大叫：“这是对秦地来的乌鸦！”有一对乌鸦当空飞翔，它们凑巧来自秦地，正飞向山洞的裂口。智童朝着它们的方向，忿怒地挥舞他神奇的普巴杵。一只乌鸦跌落他脚旁死了，另一只乌鸦独自快速飞走。

　　那位大圆满上师无垢友说：“不错，你能用巫术来杀生，但是你能起死回生吗？如果可以，小英雄，现在就施展吧；如果不行，就停止戒绝吧！”智童无法令死掉的乌鸦活过来。无垢友班智达洒了些沙在它上面，对着鸟尸温和地吹着轻声的咒言和祈祷文。鸟儿复醒过来，振动羽手，呀呀叫着飞走了。

　　无垢友命令他：“除非你已了悟不生不灭的真实本性，否则不要违犯戒律；除非你已全无相对的分别心，否则要特别注意自己的行为。行为要正直并且要有慈悲心。过早从事忿怒行为，举止像一位大成就者，却不能了悟如何自救救人，这项罪行是违反了佛陀慈悲为怀的教法。当你知道如何将死者直接超度到佛的净土，那时你才有任运而为的自由。”

　　智童将上师的话牢记于心，后来他变成令人难以想像的慈悲。无论到什么地方，他令人敬佩的人格、智慧、善巧方便以及慈悲吸引了许多信众。他的证悟最后甚至胜过他著名的神通，而他的确成为一位真正的大师。

　　智童有八位著名的弟子，都是普巴金刚修法的大师。最后，智童证得圆满开悟的虹光身。

　　【格玛惹札圆寂】

　　格玛惹札是十四世纪时一位证悟的大圆满传承的大师，他是金刚镜大师麦隆多杰的传人。格玛惹札后来成为大圆满教师，是隆钦巴及第三世噶mb让炯多杰的老师。

　　关于格玛惹札这两位全知全能的弟子，敦珠仁波切曾说道：“隆钦巴阐扬了殊胜道，使其光芒散发，让炯多杰则将它传播到整个宇宙。格玛惹札被认为是不朽的印度大圆满大师无垢友──贝玛拉密札的化身。

　　格玛惹札在传法几十年后，以近八十岁的高龄圆寂。他临终之际有无数神奇的迹象和惊人的征兆，例如：彩虹、天乐、花雨和地震。他的弟子们都被慑服了，他们因对上师的虔敬而极度悲伤，同时又万分喜悦。而格玛惹札却从棺木中坐起。

　　他盘腿而坐，告诉弟子们不发悲伤。“无生的虚幻又怎有结束？”他说。他以瑜伽的方法延长肉身寿命十三天，格玛惹札不停地传授口传与个别地指导。

　　一天，他的弟子们请示：在格玛惹札本人最终圆寂之后，他们是否应该向隆钦巴尊者请求更多的法教和教导。

　　格玛惹札回答：“为什么去打扰他呢？不要耽溺在这无止尽的闲谈和寻觅之中。我已传给你们在这一生开悟所需的所有教法，你们还可能需要什么呢？对你们当中那些尚未能解…

《祖师真影──大圆满隆钦宁提传承祖师口传故事撷英》全文未完，请进入下页继续阅读…