..續本文上一頁無千日好，花無百日紅。”這就是無常的寫照，他在商場上很得意，賺了不少錢，可是“天有不測風雲，人有旦夕禍福”，在六十四年，正當他在廿九歲那年，正是年輕力壯的小夥子，卻突然得了腎結石的毛病。開刀之後，發覺腎功能喪失，緊接著發現肝硬化，連全身的整個動脈都硬化了。臺大醫院換腎小組召集人江萬喧大夫不得已，開具了一張病危通知書，這對有事業前途的年輕人來說，不啻一聲晴天霹雳，等于宣告了死刑。
“人之將死，其言亦善。”人不怕死，那才怪呢？除了修持有功夫的人，臨命終時，預知時至，身無病苦，心不貪戀；除此之外，十之八九的人，都叫“死”字給嚇壞了。徐居士那時沒信佛，不懂宗教的意義，更遑論宗教的體驗；不但其言亦善，其行爲也很天真可愛。怎樣天真可愛呢？當然是想逃這“死”關口呢！于是到巴拿馬住進了伊莉沙白醫院叁個月，院方一樣地婉言拒收，他出了這個院，不死心，又去美國舊金山市政醫院；結果依舊如是。前後又折騰了幾個月，無可奈何之下，還是回國來了。西醫束手，改求中醫吧。他于是請教孫利銳中醫師，孫醫師除行醫外，旁究佛學，凡有看病的人，每多勸人信佛解厄。孫中醫師看過他的脈後，除了開些養肝調氣的藥外，還勸他多看佛書才可挽回造化之功。當然，人在走頭無路時，任何人都成了貴人，由不信仰且排斥宗教的人，到了最後生存階段，也就有求救于宗教的傾向。還是求生欲作崇吧！這是人之常情，是無可厚非的。宗教帶給徐君一股力量，這在他來說，簡直是不可思議的事。
六十四年下半年，是他生命的一個轉捩點：這可能是他宿世慧根及發大悲願心的原因。當他一切絕望之時，就想要探索宇宙之間到底有沒有佛菩薩。世間上的人類都對這不可測的虛空遙拜，這虛空不就是如同吾人心靈上的心性嗎？這些問題，在他心中油然而生。他對面前的景象，突然生起了悲念，他誓言說：“如果菩薩能救我活命，我願生生世世來度化衆生。”這個願真是了不起的大，因爲衆生界是汙穢的，是叁毒五蘊的結合所在，又是叁界火宅所聚處，出胎入胎還得在衆生界裏翻滾著，煞是不簡單呀！發願次日晚上做了個夢，夢境很清晰：一位白色衣巾披袍很莊嚴的觀音大士，非男非女，似男似女，端莊嚴謹，令人肅然起敬地站在他的面前。菩薩顯現慈祥地說：“沒關系，你放心，只要有毅力，有信心，這個難關可以過去，可以遠離你。”又說：“你注意看報紙，不管好因緣，壞因緣，有這個人就傳“法”給你。”醒了始知是一場夢，但又好像真實的夢；菩薩的指示，曆曆在目。那時他還不懂什麼是“法”。天亮了，趕緊翻閱報紙，見有一段小廣告，說香港來臺的徐百鴻老師傳授氣功，一切慢性病、難治病在短期指導下皆可有效痊愈。他心裏好高興，菩薩指示不管什麼法，目的要用法治病。人到沒有指望的時候，那才專心呢！妄想想打也打不起來啦！拜訪了徐老師，求他指導修練氣功，很用心去學，叁個月後氣脈打通(中醫學說人身有奇經八脈及任督二脈)。這時好像大病初愈，甚麼腎功能喪失、肝硬化、動脈硬化，一切重病都煙消雲散，無影無蹤了。
病好了，此刻與病時判若二人，心中的喜悅可想而知。六十八年五、六月間，吐登達爾吉活佛由香港來臺；在孫利銳居士介紹下，他皈依了上師修習密宗靜坐、觀行與持咒。現在他每天中午及半夜十二時都要靜坐一小時及誦持經咒一小時，持之以恒，充滿禅悅。
六十四年，真是他災難的一年，更是生命突破的一年，也是好壞參半的一年。那年所經營的事業也失敗了，賠累不堪，幾瀕破産；但在修行的道路上，他徹底了解了富貴更是虛幻無實。那年的先愁苦後歡樂的景象，使他哭笑不得，但是菩薩救了他生命，更救了他慧命，他是感激涕零的。他只有依他先前的誓願，投入觀音菩薩的大悲願海裏去。他打坐，有時可達人我兩忘的“無我”境界，法喜充塞著他，也充塞著每一個衆生。當他看經，深知一切經文，回光返照，了了覺知；佛陀是真語者、實語者、不诳語者、不妄語者，他相信他度衆生的心願必會實現。
禮誦地藏經解冤釋結
煮雲法師口述 慧峻記
王阿梅，女，住臺北縣新莊市，今年二十八歲。七十一年春天，左大腿上突然長了一個棺材瘡，裏面站著一個人(形狀)，人頭上冒水，日夜疼痛難煞。後來到中坜市叁銀國術館接受張女士的醫療，好不容易地將病瘡醫治好了。不知怎的，第二次又于十二月廿六日再度發作，換成手臂上的一個瘡，現了人形，人形邊還有豬蹄，據說她的養父以殺豬爲業有十二年，現在雖然不做了，可是以前的殺豬冤孽怎會甘願？這次張女士實在也無能爲力，恰巧煮雲法師在場，張女士商請爲她的“冤親債主”誦地藏經超渡，在超渡後又爲她說叁皈依法，自此冤親皆已解釋，那人形豬蹄才漸漸痊愈了。
我終于扔掉藥罐了
許金環
十多年前的我，原是身體虛弱又加上産後失調，弄得我更是孱弱，整天不是頭暈就是腦脹，要不然胃痛以及徹底失眠，經過中、西醫的醫療與診斷，均認爲是嚴重的貧血及十二指腸潰瘍，並且趨向于神經衰弱；天天不是吃藥就是打針，到處求名醫指望身體康複，也不知花了多少金錢，真可稱爲十足的藥罐子。人總是希望身體健康，好好享受人生樂趣，偏偏我的身體這樣糟，于是又到處求神問蔔(當時筆者尚未皈依佛門，不明佛、神之別；也不懂病是前生所造之業的果)，但也無補于事，就這樣浪費金錢與精神的折磨，依然我還是離不開藥罐子。
在叁年前有一個奇妙的機緣，偶然看到一本小冊子“國語注音大悲咒”，我好奇地翻閱，除了咒文之外，還有念誦法之說明，及各種治病的感應事實；我如獲至寶，念不釋手，依書上所說的方法虔念大悲水，自己飲用。不多久，冥冥中把我多年來的藥罐子扔掉了，痼疾不藥而愈，這是我本人經過的千真萬確的事實，只好“信不信由你”。從此以後，心情開朗許多，每天早晚虔誦“大悲咒”，我還爲信仰佛教的初學者教念。說也奇怪，親友當中經過我念過大悲水治好慢性病與吃藥吃不好的怪病，不知有多少。這確是大慈大悲觀世音菩薩的感應呀！盼望徘徊在佛門之外的信士們，不要再猶豫了！真正的信仰才是宗教的主旨。願大家同聲常念“南無觀世音菩薩”。
殊勝的感應力量
林水明
我是一個四十一歲的中年人，世居臺南新化。我從沒有接觸過佛教，也談不上有何宗教信仰。在六十二年秋間患上遺精病，雖然我懂得一些中醫藥，可是怎麼也治不好這種病。正在煩惱中，就偶然在一地候車往他地時，于路邊一間舊書店，發現了一本大乘精舍印經會印的“大悲心陀羅尼經”，花了十五元代價購回來，其中說明大悲咒可治八萬四千種病(業)，我仔細一想，既然可以治病，我就應該虔誠地念念吧！說不定我的病由念咒的功夫(德)也會好吧！開始念咒是六十六年十月間的事，好像我日夜不斷念誦一個月左右，此病霍然而愈，每念咒時就一心不亂，續念半載，更妙者有一股氣在丹田下的脊椎骨上達至腦，複由腦頂循面都至咽喉返回丹田，上下循環不已，如今不但萬病不生，而且返老還童。大悲咒之功效如此之大，如此之不可思議，真是太感謝觀世音菩薩的恩德。
從此以後，我每日要念大悲咒，一念心如止水，氣血循環舒暢，歎未曾有。樂居士曾來信指導，不可執著此相，更應遠離欲念。
我曾以念咒之法教導別人，其中有失眠症，叁天見效。心痞塞症、神經渙散(衰弱)症，在短期內複原，恢複健康。甚至有一次家鄉附近有人跳水自殺，屍首尋不著，我去一看，只念了不到十遍大悲咒，屍身立即浮出水面。還有小孩子夜不知何故啼哭不止，念一遍即止。手指刀傷，念咒一遍止痛，叁天生肌。類此驗案，不知凡幾。我只有盡力教他人都念此咒，世人不知念此咒，而失大利，陷入痛苦，誠可悲也。願同修廣爲宣傳，功不唐捐。
人身難得勿負此生
徐味勤
(恭錄普門品偈)
我雖生于小康之家，卻恸遭失恃之痛，少逢戰亂之時，長受謀生之苦，既未能安享溫飽生活，亦未曾稍受母愛滋潤！少小離家，半工半讀。草上雨露、自濕自幹，風前楊柳、隨搖隨停；動蕩中緩緩成長，艱辛中漸漸堅強。由于軍旅生涯，奠定鋼鐵意志，加以紀律生活、鑄造清白習性：煙酒絕緣到底，賭博無染終身。不究吃喝，惟好清靜。長年研求學識，一心植育青年，白紙一張，了無色彩；如此人生，本無奢求。
六十五年春，內子機緣成熟，皈依佛門，夜晚聽經，清晨拜佛。歸來法喜充滿，燈下、桌上，隨時奉陳善書佛經，餐時、寢前，不斷展開方便說教。我以甯靜淡泊之操持，無異于清磬木魚之梵呗；暗室無虧之品德，無殊斷惡施善之修行。故而彼固辯才無礙，我竟充耳不聞；伊雖妙舌生蓮，我亦興趣缺然。
深情足以感人，盛意有時難卻；春去夏來，內子堅約共朝土城，皈依廣老。我心雖未然，而身仍偕行，不意人入佛堂，觀念忽焉開擴；願發四宏，心境立即轉變，佛根可能前世種，佛緣乃在今生逢。過此，悲廣大師正于志蓮精舍開講法華經，爰相率共參蓮座；初沾法雨，當下心地清涼，繼受醍醐，通體脫胎換骨。妙法妙味，不可言傳！不可思議！茲後，風雨晦冥、從不缺席，雖無法開悟、惟有幸破迷。由信生解，由解生行，由行乃能自利利他。人成而後佛成，實非“窮則獨善其身”所可比擬！
天有不測風雲，人有旦夕禍福；仲夏之初，內子車傷腳腫，我複以便血住入榮總。內科細胞反應，謂系多發性惡性肉瘤(初期癌細胞)，一面另行切片檢查，一面轉送外科安排開刀。外科駐院醫師告須封閉原腸道，廢止原肛門，另開人工肛門，以達安全治療。一晝夜間，人變非人，無常可怖，一至于此！我以業報現前，無可減免，准備安然受報；惟內子以事殊突然，極感震撼！樂居士告內子誠誦大悲咒七天各一○八遍求大悲水以…
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