..續本文上一頁，精神上感覺壓力很大，思慮愈複雜；在內人的鼓勵下我恍恍惚惚地到陳遠志家。
經陳遠志介紹後，認識了普進和普力兩位宏法師，我原先以爲是和尚，這時心裏疑問冰釋了，他們原來是在家菩薩！我們談起了目前佛教的發展趨勢，以及佛教與基督教、天主教的傳道方式做一詳細的比較，兩位宏法師的見解與弘揚佛教的虔誠大願，令人由衷地敬佩。據普進宏法師說：普方阿阇梨是普力宏法師在十八年前所栽培而悉心指導成功的“在家宏法師”，這正合我的看法，我認爲在家菩薩，亦可進修領悟佛理，也可以弘揚佛教，從事文化供獻，和救助、慈善等有益于社會的事業。我們在談論中，無意間將今早在圓山觀世音菩薩佛前所感慨的一番話，告訴兩位宏法師，那知兩位宏法師不但不怪我犯了大不敬之罪，反而興高彩烈地要去圓山看個究竟。我們四人，其中一位是電力公司的會計陳守昌會友，遂同往圓山看大佛，在佛菩薩像前，我們都有同感，這個大衆地方，不知有多少人需要佛音滋潤身心，能在這裏闡揚佛音、大發菩薩心，才是真正功德無量，兩位宏法師因而也在大佛前發願，決組織誦經團來此誦經。
二、偉大的靈感事迹
圓山兩尊大佛，是在民國四十八年，由士林一位高水木先生親手塑造的，高老先生是大慈悲的人，一聽到有人發願成立誦經團來此誦早課，一口答應了，而他一再叮甯不要收人家任何香火費用，這正是符合我們的宗旨。在我與高老先生接洽誦經事情時，才了解他塑造兩尊大佛的辛苦經過；遠在十幾年前，高先生也是以健身運動前來圓山，當時山坡傾斜，樹木林立，沒有像現在那樣寬闊的平地，, 高先生看了現在的位置可以鳥瞰臺北士林，風景優美，就開始計劃開發觀光地區。有一天他夢見大佛，翌日就發心塑造佛像，首先經人估價要二十幾萬元，高先生那時經濟無法應付龐大經費，爲了塑造大佛心願，專程往彰化八卦山看大佛，買了一張大佛相片，回來就照相片的佛像，親自從山下及挑土及水泥到山上來，斬樹掘土，化了九牛二虎之力，才把傾斜山坡弄成平地，他便獨自虔誠的一個人開始塑造大佛了。據高先生說，當他塑造大佛的頭部時，因怕水泥幹了，用手不斷摸圓，水泥是白色的，怎麼突然間染紅呢？原來用手摸塑時，十只手指頭及掌心都破裂了，血一滴滴地流，與水泥土混合；高先生知道雙掌已受傷，可是又不敢停下工作，如讓水泥土幹了的話，一切要重新做起，那不是前功盡棄了嗎？祗有忍耐將工作完成後，才洗幹淨手掌水泥，隨便用破布一包，跑到外科醫院去醫治；當護士把爛布拿掉，醫生檢查發現雙掌完好如初根本沒有受傷痕迹，真是奇迹！大佛初步完成了，他的第四公子，患了不再生血的血癌，此種血癌據說十萬人中或許活有一人，生機很渺小，當時，高先生的心情幾乎崩潰；此症必須不斷輸血，因經濟關系，祗有讓叁個孩子輪流抽出骨髓的血，輸入老四身上，望能抵抗病魔的侵襲，使病情不再惡化。高先生雖然滿懷痛楚，但他還不忘圓山大佛，不斷繼續未完成的工作，日子一日一日地過去，而他孩子依然在床上掙紮，在醫院住滿了服役年數，醫生自己也感到奇怪，此血癌症是不可能拖那麼久，何以到現在不但沒有惡化，似乎一天天地好轉起來，醫生不相信奇迹，再驗一次血，結果老先生孩子的血液慢慢與常人一樣，已會自己造新血了。醫生跑來追問高先生有沒有另外買什麼藥給病人吃，高先生自己被問得發呆了。高先生心情緊張，以爲他......。醫生自言自語：“奇怪呀！怎麼好起來呢？”又問：“高先生，如你有另外秘方或漢藥，請告訴我，我好救別人。”高先生疑惑參半，確實沒有另外用藥呀！醫生最後宣布，可以出院了，此時高老先生才知道佛祖救了他的孩子。他又發願塑造觀世音菩薩，現在高老先生的第四公子不但結了婚，又生了叁個孩子，他的每位公子的事業都很順利，自己也成了富翁。在科學時代的今天，這是不可思議的事，誠如那位醫生說：“不是我醫好他。那是誰醫好他！？
我與兩位宏法師初步商量好，起先每星期日早晨六點半開始念早課，課畢，由我負責帶領會友練習太極拳運動，十月十六日星期日就開始；但我心裏還非常煩惱，不相信會有人發心那麼早來此誦早課，除非他們是真正虔誠的佛教信徒，而又想闡揚佛音造福衆生的人。我實在沒有把握，可是這件事是非常有意義的工作，因此我又振起信心，我相信菩薩定會保佑的。
十月十六日星期天早晨六點叁十分，在普力宏法師領導下，佛前早課誦經開始了。鍾聲響震了全圓山，佛音充滿了每一個人的心靈；那天前來朝拜的、好奇聽佛法的、看熱鬧的，可說門庭若市，真是出乎我們意料之外！誦經法器，都是由林仁和會友從山下搬到山上來，發自內心的大慈悲，令他忘記了搬法器的辛勞了。而從各地老遠地方，犧牲早晨溫暖，前來參加早課誦經的楊美惠、江啓勳、陳遠志、簡阿梅、溫月珍、陳日慧、王日智、王美錦、邱舜亮、邱淑貞、陳玉卿、柯盈如、陳周春詩、謝明玲等會友之菩提心，更使人敬仰，佛光一定降福給每一個發心的人。
兩尊大佛處，高水木老先生早已定名爲臥龍崗，臥龍崗名稱顧名思義，無可厚非，但以大佛前稱臥龍，似乎有點遁世之感，因此經普力宏法師定名爲釋迦岩及觀音岩，以符佛教意義。而我們這誦經布教團，目的在共修闡揚佛教，使人人信佛得福，個個獲得菩薩的光明，家家受著觀音平安的加被，因此我們定名爲圓覺會—圓山圓覺會。
殊勝的感應
昨非
一、數年前，獲“白衣大士神咒”一本，間加刊“大悲咒”及靈驗記多則。乃立願恭印一千八百本，刊登贈送啓事于某雜志上。一日，獲一位受贈者求函詢問“大悲咒”中數字的發音。當時我也不解，查字典亦不得，晨起即禱于觀世音菩薩像前，不多時，即接獲家姊來電，告知前一日獲麟兒，托我至車門買奶粉。我照辦，至某商店時，見一位出家師父正在購物，不覺中，迳自胡跪其前，告知原委，乃親得口誦，即時筆拼其音，得以償願。請問德號方知系松山寺靈根法師。法師離開後，店主告訴我：“真好運氣！這位大師數月沒來本店了。”暗忖之下，菩薩感應之安排也甚奇妙。
二、我自幼耳垢阻塞，聽聞不敏。初中時，護士雖用藥水滴蝕如石般耳垢後，仍力挖不出，若用力過劇，恐導致耳道破傷發炎。十年後，幾不堪聽，乃至中華開放醫院求治，耳科挖時，劇痛如割，此時耳道垢石較前更硬更大，醫師不信其頑如此，劇痛中，唯默念“白衣大士神咒”，哀禱于菩薩。一聲劇響中，只聞醫師說：好了，終于出來了！只見盤中放著如蠶豆般大的耳垢兩塊，而耳道在醫師力挖下，不但不流血，耳壁也豪無破損，也一奇事。此事似甚平凡，可是當時之心靈感受，唯我自己心裏明白，如我不信奉菩薩，菩薩不冥冥加被，恐怕不開刀，那才怪呢！
叁、兩年前與友人鄭生常聚學佛，後彼竟顛瘋失常。一日偶求得一張道教的鎮宅符箓，就在那天下午六時送至其宅，貼在客廳門框上。我回家後，正值暑夜，不得入睡，精神抖擻異常，恒覺窗口入風陰冷，異乎平常，到夜深眼酸不堪，阖目不久，但覺一物立于床邊；此時，眼不能開，身不能動，意下心中默持佛號，只覺肩上爲人按壓，所觸處陰寒若水，從呻吟漸至慘號，顫抖中自覺己身逐漸萎縮變小，乃至于粒米般晶瑩四射，處此危急之時，忽聞人持誦白衣大士神咒聲，字字清晰，梵音缭繞，接連不斷，傾聽下不勝奇異，覺其音實我自己之聲音，心結頓開，得以清醒，猶如重生。
四、記得數年前，學佛初期一無所知，一次獲友贈精裝“金剛經”一本，晚間，翻閱欲讀時，眼波余光但覺披發提爪之鬼衆多人環伺之，大懼，乃阖經不敢再誦，驚恐不已，不敢閱達亘月之久。後請教大德，有的說是心魔，有的說是守經之鬼神，有的說是怨親求度，所說不一。及後家中安奉觀世音菩薩聖像，早晚禮拜。某晚再閱“金剛經”，當由衷贊歎佛與須菩提對答之妙時，心生感歎之際，但覺周遭景物全亡，一念不生，似覺置身于一片金色光芒中。也不知何時，回醒過來。此或許是暮做誦經之感應吧！
五、兩年前，幼妹初叁畢業，暑期中我給她一本“白衣大士神咒”。教她念熟，片刻後，即會背誦。二周後某晨七時頃，幼妹時已醒來，睜眠未起床前。忽覺身體如釘，唯睛可轉。轉瞬間，她說：“看到一位穿著白裳之阿姨，飄渺至前，容貌清麗不可名，通體如玉。”含笑間以指輕點其額前叁下說：“快與汝大哥學佛勿疑，機緣已至，你可願？”及後見觀世音菩薩聖像之畫像，指著說：“類彼像，然潔瑩美好，則無法可比，莫名其狀。”
六、目前每于下班自臺北返回新店途中，機車疾駛中，閑來無事，乃虔誦“往生咒”(有時誦“白衣大士神咒”)，禱之：“願仗佛悲願，將此誦經之功德回向于孤魂野鬼(有時爲大阿鼻受諸大苦惱之衆生)。”初誦不久，但覺胸口及脊柱發涼，漸之擴及下身，直至膝蓋。初以爲心理作用，然屢念誦時都如此。後求教于諸大德，都說或是彼等仗此咒功德脫離惡道了。
今就以親身體驗之靈感六則，借慈刊一角公布，爲初學者或能堅固信心。
菩薩送來的弟弟
秀芬
在我八歲那年，母親時常爲了“不孝有叁，無後爲大”那句話而耿耿于懷。此事被常智法師知道了，就送母親一尊送子觀音聖像。她欣然請回，每日焚香禮拜。一日，夢中見我向前飛奔，她就在後面拼命追。心想，不得了，她再跑下去前面就是懸崖，要是摔下去就糟了。忽見一位非常高大，著白衣，看起來有幾分面善的女人，將我攔住。她把懷中的一個小男孩交給母親，另外又給她兩粒紅棗。母親連謝謝也忘了說，就領我回來。過沒多久就懷孕了。在臨生産前，醫生說是難産，可能會有生命危險，在時間上也會拖很久。晚上，醫生、護士都去休息，請父親在産房照顧。母親痛得厲害，父親焦急得頻頻去請護…
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