..续本文上一页，精神上感觉压力很大，思虑愈复杂；在内人的鼓励下我恍恍惚惚地到陈远志家。
经陈远志介绍后，认识了普进和普力两位宏法师，我原先以为是和尚，这时心里疑问冰释了，他们原来是在家菩萨！我们谈起了目前佛教的发展趋势，以及佛教与基督教、天主教的传道方式做一详细的比较，两位宏法师的见解与弘扬佛教的虔诚大愿，令人由衷地敬佩。据普进宏法师说：普方阿阇梨是普力宏法师在十八年前所栽培而悉心指导成功的“在家宏法师”，这正合我的看法，我认为在家菩萨，亦可进修领悟佛理，也可以弘扬佛教，从事文化供献，和救助、慈善等有益于社会的事业。我们在谈论中，无意间将今早在圆山观世音菩萨佛前所感慨的一番话，告诉两位宏法师，那知两位宏法师不但不怪我犯了大不敬之罪，反而兴高彩烈地要去圆山看个究竟。我们四人，其中一位是电力公司的会计陈守昌会友，遂同往圆山看大佛，在佛菩萨像前，我们都有同感，这个大众地方，不知有多少人需要佛音滋润身心，能在这里阐扬佛音、大发菩萨心，才是真正功德无量，两位宏法师因而也在大佛前发愿，决组织诵经团来此诵经。
二、伟大的灵感事迹
圆山两尊大佛，是在民国四十八年，由士林一位高水木先生亲手塑造的，高老先生是大慈悲的人，一听到有人发愿成立诵经团来此诵早课，一口答应了，而他一再叮宁不要收人家任何香火费用，这正是符合我们的宗旨。在我与高老先生接洽诵经事情时，才了解他塑造两尊大佛的辛苦经过；远在十几年前，高先生也是以健身运动前来圆山，当时山坡倾斜，树木林立，没有像现在那样宽阔的平地，, 高先生看了现在的位置可以鸟瞰台北士林，风景优美，就开始计划开发观光地区。有一天他梦见大佛，翌日就发心塑造佛像，首先经人估价要二十几万元，高先生那时经济无法应付庞大经费，为了塑造大佛心愿，专程往彰化八卦山看大佛，买了一张大佛相片，回来就照相片的佛像，亲自从山下及挑土及水泥到山上来，斩树掘土，化了九牛二虎之力，才把倾斜山坡弄成平地，他便独自虔诚的一个人开始塑造大佛了。据高先生说，当他塑造大佛的头部时，因怕水泥干了，用手不断摸圆，水泥是白色的，怎么突然间染红呢？原来用手摸塑时，十只手指头及掌心都破裂了，血一滴滴地流，与水泥土混合；高先生知道双掌已受伤，可是又不敢停下工作，如让水泥土干了的话，一切要重新做起，那不是前功尽弃了吗？祗有忍耐将工作完成后，才洗干净手掌水泥，随便用破布一包，跑到外科医院去医治；当护士把烂布拿掉，医生检查发现双掌完好如初根本没有受伤痕迹，真是奇迹！大佛初步完成了，他的第四公子，患了不再生血的血癌，此种血癌据说十万人中或许活有一人，生机很渺小，当时，高先生的心情几乎崩溃；此症必须不断输血，因经济关系，祗有让三个孩子轮流抽出骨髓的血，输入老四身上，望能抵抗病魔的侵袭，使病情不再恶化。高先生虽然满怀痛楚，但他还不忘圆山大佛，不断继续未完成的工作，日子一日一日地过去，而他孩子依然在床上挣扎，在医院住满了服役年数，医生自己也感到奇怪，此血癌症是不可能拖那么久，何以到现在不但没有恶化，似乎一天天地好转起来，医生不相信奇迹，再验一次血，结果老先生孩子的血液慢慢与常人一样，已会自己造新血了。医生跑来追问高先生有没有另外买什么药给病人吃，高先生自己被问得发呆了。高先生心情紧张，以为他......。医生自言自语：“奇怪呀！怎么好起来呢？”又问：“高先生，如你有另外秘方或汉药，请告诉我，我好救别人。”高先生疑惑参半，确实没有另外用药呀！医生最后宣布，可以出院了，此时高老先生才知道佛祖救了他的孩子。他又发愿塑造观世音菩萨，现在高老先生的第四公子不但结了婚，又生了三个孩子，他的每位公子的事业都很顺利，自己也成了富翁。在科学时代的今天，这是不可思议的事，诚如那位医生说：“不是我医好他。那是谁医好他！？
我与两位宏法师初步商量好，起先每星期日早晨六点半开始念早课，课毕，由我负责带领会友练习太极拳运动，十月十六日星期日就开始；但我心里还非常烦恼，不相信会有人发心那么早来此诵早课，除非他们是真正虔诚的佛教信徒，而又想阐扬佛音造福众生的人。我实在没有把握，可是这件事是非常有意义的工作，因此我又振起信心，我相信菩萨定会保佑的。
十月十六日星期天早晨六点三十分，在普力宏法师领导下，佛前早课诵经开始了。钟声响震了全圆山，佛音充满了每一个人的心灵；那天前来朝拜的、好奇听佛法的、看热闹的，可说门庭若市，真是出乎我们意料之外！诵经法器，都是由林仁和会友从山下搬到山上来，发自内心的大慈悲，令他忘记了搬法器的辛劳了。而从各地老远地方，牺牲早晨温暖，前来参加早课诵经的杨美惠、江启勋、陈远志、简阿梅、温月珍、陈日慧、王日智、王美锦、邱舜亮、邱淑贞、陈玉卿、柯盈如、陈周春诗、谢明玲等会友之菩提心，更使人敬仰，佛光一定降福给每一个发心的人。
两尊大佛处，高水木老先生早已定名为卧龙岗，卧龙岗名称顾名思义，无可厚非，但以大佛前称卧龙，似乎有点遁世之感，因此经普力宏法师定名为释迦岩及观音岩，以符佛教意义。而我们这诵经布教团，目的在共修阐扬佛教，使人人信佛得福，个个获得菩萨的光明，家家受著观音平安的加被，因此我们定名为圆觉会—圆山圆觉会。
殊胜的感应
昨非
一、数年前，获“白衣大士神咒”一本，间加刊“大悲咒”及灵验记多则。乃立愿恭印一千八百本，刊登赠送启事于某杂志上。一日，获一位受赠者求函询问“大悲咒”中数字的发音。当时我也不解，查字典亦不得，晨起即祷于观世音菩萨像前，不多时，即接获家姊来电，告知前一日获麟儿，托我至车门买奶粉。我照办，至某商店时，见一位出家师父正在购物，不觉中，迳自胡跪其前，告知原委，乃亲得口诵，即时笔拼其音，得以偿愿。请问德号方知系松山寺灵根法师。法师离开后，店主告诉我：“真好运气！这位大师数月没来本店了。”暗忖之下，菩萨感应之安排也甚奇妙。
二、我自幼耳垢阻塞，听闻不敏。初中时，护士虽用药水滴蚀如石般耳垢后，仍力挖不出，若用力过剧，恐导致耳道破伤发炎。十年后，几不堪听，乃至中华开放医院求治，耳科挖时，剧痛如割，此时耳道垢石较前更硬更大，医师不信其顽如此，剧痛中，唯默念“白衣大士神咒”，哀祷于菩萨。一声剧响中，只闻医师说：好了，终于出来了！只见盘中放著如蚕豆般大的耳垢两块，而耳道在医师力挖下，不但不流血，耳壁也豪无破损，也一奇事。此事似甚平凡，可是当时之心灵感受，唯我自己心里明白，如我不信奉菩萨，菩萨不冥冥加被，恐怕不开刀，那才怪呢！
三、两年前与友人郑生常聚学佛，后彼竟颠疯失常。一日偶求得一张道教的镇宅符箓，就在那天下午六时送至其宅，贴在客厅门框上。我回家后，正值暑夜，不得入睡，精神抖擞异常，恒觉窗口入风阴冷，异乎平常，到夜深眼酸不堪，阖目不久，但觉一物立于床边；此时，眼不能开，身不能动，意下心中默持佛号，只觉肩上为人按压，所触处阴寒若水，从呻吟渐至惨号，颤抖中自觉己身逐渐萎缩变小，乃至于粒米般晶莹四射，处此危急之时，忽闻人持诵白衣大士神咒声，字字清晰，梵音缭绕，接连不断，倾听下不胜奇异，觉其音实我自己之声音，心结顿开，得以清醒，犹如重生。
四、记得数年前，学佛初期一无所知，一次获友赠精装“金刚经”一本，晚间，翻阅欲读时，眼波余光但觉披发提爪之鬼众多人环伺之，大惧，乃阖经不敢再诵，惊恐不已，不敢阅达亘月之久。后请教大德，有的说是心魔，有的说是守经之鬼神，有的说是怨亲求度，所说不一。及后家中安奉观世音菩萨圣像，早晚礼拜。某晚再阅“金刚经”，当由衷赞叹佛与须菩提对答之妙时，心生感叹之际，但觉周遭景物全亡，一念不生，似觉置身于一片金色光芒中。也不知何时，回醒过来。此或许是暮做诵经之感应吧！
五、两年前，幼妹初三毕业，暑期中我给她一本“白衣大士神咒”。教她念熟，片刻后，即会背诵。二周后某晨七时顷，幼妹时已醒来，睁眠未起床前。忽觉身体如钉，唯睛可转。转瞬间，她说：“看到一位穿著白裳之阿姨，飘渺至前，容貌清丽不可名，通体如玉。”含笑间以指轻点其额前三下说：“快与汝大哥学佛勿疑，机缘已至，你可愿？”及后见观世音菩萨圣像之画像，指著说：“类彼像，然洁莹美好，则无法可比，莫名其状。”
六、目前每于下班自台北返回新店途中，机车疾驶中，闲来无事，乃虔诵“往生咒”(有时诵“白衣大士神咒”)，祷之：“愿仗佛悲愿，将此诵经之功德回向于孤魂野鬼(有时为大阿鼻受诸大苦恼之众生)。”初诵不久，但觉胸口及脊柱发凉，渐之扩及下身，直至膝盖。初以为心理作用，然屡念诵时都如此。后求教于诸大德，都说或是彼等仗此咒功德脱离恶道了。
今就以亲身体验之灵感六则，借慈刊一角公布，为初学者或能坚固信心。
菩萨送来的弟弟
秀芬
在我八岁那年，母亲时常为了“不孝有三，无后为大”那句话而耿耿于怀。此事被常智法师知道了，就送母亲一尊送子观音圣像。她欣然请回，每日焚香礼拜。一日，梦中见我向前飞奔，她就在后面拼命追。心想，不得了，她再跑下去前面就是悬崖，要是摔下去就糟了。忽见一位非常高大，著白衣，看起来有几分面善的女人，将我拦住。她把怀中的一个小男孩交给母亲，另外又给她两粒红枣。母亲连谢谢也忘了说，就领我回来。过没多久就怀孕了。在临生产前，医生说是难产，可能会有生命危险，在时间上也会拖很久。晚上，医生、护士都去休息，请父亲在产房照顾。母亲痛得厉害，父亲焦急得频频去请护…
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