..續本文上一頁。是故食肉能障聖道。

　　19．是故我說食肉是罪，斷如來種，故不聽食。

　　20．是故大慧！我毗尼中唱如是言，凡所有肉于一切沙門釋子皆不淨食，汙清淨命，障聖道分，無有方便而可得食。

　　21．是故大慧！我見一切諸衆生等猶如一子，雲何而聽以肉爲食？亦不隨喜，何況自食。大慧！如是一切蔥、韭、蒜、薤臭穢不淨，能障聖道，亦障世間人天淨處，何況諸佛淨土果報。酒亦如是能障聖道、能損善業、能生諸過。是故大慧！來聖道者，酒肉、蔥韭及蒜薤等能熏之味悉不應食！”

　　護生詩鈔

　　1．放生 唐陸甫裏

　　萬峰回繞一峰深，到此常修苦行心。

　　自掃雪中歸鹿迹，天明恐有獵人尋。

　　2．勸打鳥者 唐白樂天

　　誰道群生性命微，一般骨肉一般及。

　　勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。

　　3．衛生集(見蓮修必讀)

　　汝欲延生聽我語，凡事惺惺須求己。

　　如欲延生須放生，此是循環真道理。

　　物要死時汝求他，汝要死時天救汝。

　　延生種子別無方，戒殺放生而已矣。

　　4．勸食素 宋慈受懷深法師

　　吃肉何如咬菜根，且圖身口戒香薰。

　　莫言死後無因果，八兩須還他半斤。

　　5．擬寒山詩 宋慈受懷深禅師

　　老翁死卻兒，晝夜捶胸哭。

　　痛心徹骨髓，叫雲我孤獨。

　　何不反思量？恣啖豬羊肉。

　　羊豈不心兒，豬亦有眷屬。

　　6．次韻定慧欽長老見寄 宋蘇東坡

　　鈎簾歸乳燕，穴紙出癡蠅。

　　爲鼠常留飯，憐蛾不點燈。

　　7．戒殺 偈二首(慈心寶鑒) 宋慈受懷深禅師

　　世上多殺生，遂有殺生劫。

　　負命殺汝身，欠財焚汝宅。

　　離散汝妻子，曾破他巢穴。

　　報應各相當，洗耳聽佛說。

　　其二

　　買肉須要肥，買魚須要活。

　　買衣須要美，買田須要闊。

　　若教買命放，一毛不肯拔。

　　黃迫途路險，失腳恐難脫。

　　8．戒殺(見慈心寶鑒) 宋黃魯直庭

　　我肉衆生肉，名殊體不殊。

　　元同一種性，只是別形軀。

　　苦惱從他受，肥甘爲我須，

　　莫教閻老斷，自揣看何如。

　　9．戒殺 宋陸放翁

　　血肉淋淋味足珍，一般痛苦怨難伸。

　　設身處地扪心想，誰肯將刀割自身。

　　10．戒殺 明屠赤水隆

　　物我從來本一真，幻形分處不分神。

　　如何共嚼娘生肉，大地哀號慘殺人。

　　11．戒殺 明紫柏大師

　　養豬爲口腹，因愛結成仇。

　　豬禅知此意，終朝不食愁。

　　頗賴豬未知，肥肉過汝

　　。

　　將來汝作豬，還須償豬油。

　　此理果弗謬，勸汝養豬休。

　　12．戒殺詩 明陶周望

　　一指納沸湯，渾身驚卻裂。

　　一針刺己肉，遍體如刀割。

　　魚死向人哀，雞死臨刀泣。

　　哀泣各分明，聽者自不識。

　　13．勸素食 清吳梅村偉業

　　莫謂畜生微，與人同氣血。

　　但恣我肥甘，不顧他死活。

　　痛口說向君，畜生非是別。

　　過去之六親，未來之諸佛。

　　14．勸弄璋家 清周居士夢顔

　　富家生一子，珍之如寶玉。

　　物類若引群，便作羹中肉。

　　清夜一提撕，此心何太毒。

　　願將地藏經，與君叁複讀。

　　15．戒殺 清烏庵道人

　　有命盡貪生。無分人與畜，

　　魚虌無聲類，見死瞪兩目。

　　扭命砧幾間，張口不能哭。

　　死猶護其子，鳝烹將身鞠。

　　16．衛生集(見蓮修必讀) 清壽光禅師

　　放生贖命事雖庸，無限陰功在此中；

　　一歲積成千種福，十年培養萬重功。

　　已赴網羅遭困厄，將投湯火近驚沖。

　　臨刑遇赦恩無量，彼壽隆兮爾壽隆。

　　17．戒殺 清耐庵道人

　　有命盡貪生，無分人與畜。

　　最怕是殺烹，最苦是割肉。

　　擒執未施刀，魂驚氣先窒。

　　喉斷叫聲絕，顛倒叁起伏。

　　念此恻肺肝，何忍縱口腹！

　　18．勸勿殺牛詩 民國佚名

　　戾氣纏身不自知，一牛慘死萬死悲。

　　冤冤狹路相逢巧，古往今來放過誰。

　　19．勸戒殺生 民國褐衣人

　　池魚忽泣作人語，曰客曰客吾語汝：

　　我亦曾作富家子，汝曾爲魚登我俎，

　　今我爲魚填汝肚。

　　20．老來愛作放生詩(見二叁年護生報) 民國虞山龐北海

　　爲憐物命一心悲，祈禱長齋來展眉。

　　苦口宣言先戒殺，老來愛做放生詩。

　　21．勸放生戒殺(見二叁年護生報) 民國泰縣顧子香

　　殺業多時孽亦多，勸君何忍傷天和。

　　須知果報無差錯，人死爲羊苦若何。

　　22．勸提倡素食歌 民國江易園謙

　　◎待客宜素食

　　忍傷物命博客喧，銀心天理兩難言。

　　何如蔬食同修福，免結刀山劍樹緣。

　　◎婚禮宴客宜素食

　　如何吉事轉成凶，燕爾新婚伏禍根。

　　難産墮胎生敗子，冤家相繼入君門。

　　◎生曰祝壽宜壽食

　　願我長生它慘死，此心端合減天年。

　　父憂母難當今曰，念佛吃齋是福田。

　　◎幼童即宜素食

　　善惡皆由習慣成，去除惡習在初萌。

　　福添病少增福慧，素食端須自幼齡。

　　◎信因果宜素食

　　辱罵相侵報不忘，況于食肉剖心腸。

　　何如與物同安樂，白飯青蔬大吉祥。

　　23．勸戒殺蛙傷生七絕九首(見二叁年護生報) 民國泾縣潘梅城

　　其二

　　割及剖腹氣猶在，依舊欲鳴足欲奔。

　　睹此慘形心已冷，惡人終必少兒孫。

　　其叁

　　不傷一命本慈悲，愛讀護生戒殺詩。

　　善惡到頭終有報，勸君戒殺慎修爲。

　　其四

　　算來牛犬最堪憐，夜雨晨霜不計年。

　　費盡一生辛苦力，殘驅無要受熬煎。

　　其五

　　好種良因廣福田，半生愦愦悔從前。

　　而今喜獲青雲路，戒殺放生總在先。

　　其六

　　慈光普照放光明，咒念往生脫宰烹。

　　寶勝觀音均救護，佛無謊語應遵行。

　　其七

　　命債須償理應該，冤冤相報幾時開。

　　決心戒殺皈依佛，利己利人免劫哀。

　　其八

　　持齋念佛具悲心，感召天和百福臨。

　　普願同胞倡素食，升平有象頌而今。

　　24．戒殺箴(見二叁年護生報) 民國姚端恪

　　百物之命，一人之舌。

　　命不再生，舌惟暫悅。

　　盤內添馐，廚中積血。

　　共孽心傷，獨孽冤結。

　　願我同人，生靈愛惜。

　　佛說素食經

　　1．《普賢菩薩說證明經》

　　出家沙門剃除須發，假染法服，不持具相；不離恩愛，背法墮俗，如是之人不得見彌勒。

　　2．《普賢菩薩說證明經》

　　受持淨戒，毀損十善，被此諸戒，飲酒食肉，作諸不善，破此叁惡，如是之人等亦不見彌勒。

　　3．《示所犯者瑜伽法鏡經》

　　善男子！我若解說食肉之過，一切聲聞、緣覺、初地菩薩心皆迷悶，無所了知，情懷憂苦。

　　4．《示所犯者瑜伽法鏡經》

　　善男子！我出于世爲大衆說食衆生肉，無有是處。若食肉者，無有慈悲；無慈悲者，非我弟子，我非彼師。

　　5．《彌沙塞部和醯五分律》

　　諸比丘食師子肉、虎肉、豹肉、熊肉，諸獸聞氣遂殺比丘。諸比丘食狗肉，諸狗聞氣隨後吠之。

　　6．《彌沙塞部和醯五分律》

　　善自在龍王化作人身來謂佛所，稽首白言：“我諸龍等有大神力，作種種形色遊行世間。今諸比丘食蛇肉，或能是龍傷害比丘。願佛製諸比丘不食蛇肉！”

　　7．《根本說一切有部毗奈耶雜事》

　　大師悲愍爲濟含生，食肉尚斷，大慈殺生豈當成佛。

　　8．《梵網經》

　　若佛子，故食肉。一切肉不得食，夫食肉者，斷大慈悲佛性種子，一切衆生見而舍去。是故一切菩薩不得食一切衆生肉，食肉得無量罪。若故食者，犯輕垢罪。

　　9．《大佛頂首楞嚴經》

　　我滅度後，末法之中，多此鬼神，熾盛世間，自言食肉得菩提路。阿難！我令比丘食五淨肉，此肉皆我神力化生，本無命根。汝婆羅門，地多蒸濕，加以沙石，草菜不生，我以大悲，神力所加，因大慈悲，假名爲肉，汝得其味。奈何如來滅度之後，食衆生肉，名爲釋子。汝等當知！是食肉人，縱得心開，似叁摩地，皆大羅刹，報終必沈生死苦海，非佛弟子。

　　10．《大佛頂首楞嚴經》

　　阿難！一切衆生食甘故生，食毒故死，是諸衆生求叁摩地，當斷世間五種辛菜。是五種辛，熟食發淫，生啖增恚。如是世界食辛之人，縱能宣說十二部經，十方天仙嫌其臭穢，鹹皆遠離；諸餓鬼等，因彼食次，只其唇吻，常與鬼住，福德日銷，長無利益。是食辛人修叁摩地，菩薩天仙，十方善神，不來守護；大力魔王得其方便，現作佛身，來爲說法。非毀禁戒，贊淫怒癡，命終自爲魔王眷屬，受魔福盡，墮無間獄。阿難！修菩提者，永斷五辛，是則名爲，第一增進修行漸次。

　　護生宣言

　　1、宇宙萬物本一體，你、我、它本是一家，因緣造作，或父母夫妻、或兄弟姊妹，皆有生存與不可侵犯之自由權利。

　　2、人類需要空氣、水、陽光，有悲、歡、離、合，有家族、親屬、父母、子女，其實，其他生物也一樣。

　　3、凡是在地上行走、爬行、生長的生命，都應該自由成長，因爲生命有不受威脅、殘害的權利。

　　4、真正的慈悲不分親疏、不分物種、乃至器具世界。

　　5、人有不可能被侵犯的人權，植物也有不被任意做成標本、砍伐、摧折的植物權。

　　6、尊重生命，除了人類外，還應包括其他動、植物，這才是真正的人道主義。

　　7、要知道救一物命，如救一佛子，更何況救衆多物命。所以舉手之勞，百千生命(佛子)得救，何樂不爲？

　　8、有緣共遊天地間，不應將快樂建立在其他生物的痛苦上。

　　9、人有不受侵犯的自由，生物也該有不受驚嚇、捕捉之權。

　　10、烏鴉尚報反哺之恩，人類食用稻米、牛乳，更應回報育養之情。

　　11、不殺衆生，不食衆生肉，則天下無災難。

　　12、鳥兒該在天空自由飛翔；魚兒該在水中自由遊浮；動物該在森林自由奔跑，沒有人可以剝奪它們的自由。

　　13、一生不起殺心，則一切衆生看到人類將不再驚恐害怕，社會才能真正祥和無災難。

　　14、讓衆生回歸溫暖自由的家園，也能享有天倫家庭之樂。

　　15、如人人戒殺放生，則生生不息，善心相感，正似子孫代代相傳，永遠福壽。

　　16、殺生自有殺生的惡報，放生自有放生的善報，因緣果報，如影隨形，故當生善念，寬大爲懷。

　　17 慈悲之人，福德日增，一切患難，皆無形消滅。

　　18、分離哀，死別苦，一箭穿心，它業已了，你卻惡業難了。

　　19、哀哀求救聲，若將心比心，怎能不驚恐？怎麼能貪口欲？

　　20、萬物皆有情，子死母哀，怎可殺性命來養命！

　　21、幼子失母，天地猶悲，萬物皆有情，人類絕沒有食用萬物之理。

　　22、生命本該是一種喜悅，人類卻只重己而輕他命，猶自沾沾自喜，生命之悲啊！

　　23、法令所不及的生命，難道就該獵殺嗎？人類真的無情至極嗎？

　　24、護生、放生皆是救命，命不分人與物，一切盡在您的一念心。

　　25、同有子母，同有知覺，同類被殘，怎能不悲，何況是人類？

　　26、不要以爲殺小無妨，不要以爲放少是無益的，點滴皆是因果。

　　27、六道輪回，生生世世，焉知前世來生非異類，焉知喂它非自喂？

　　28、母子一體，家人一體，社會一體，衆生一體，怎能殺自身呢？

　　29、萬物同在一呼吸間，若能起悲心，無限心安；一旦機緣失，轉世爲異類，欲哭無淚，卻已百年身。

　　30、一枝草一點露，生命是上天最貴重的禮物，尊重生命，珍惜生命，是對上天最好的回報。

　　31、常予人予物留余地，積善人家必有余慶。

　　32、曾經叁餐溫飽依賴我，營養需靠我，你我皆愛惜生命，今日欲要殺我養己，于心何忍？

　　33、咬刺在喉，痛苦難當，何況垂釣時，魚兒穿喉之痛？

　　34、慈悲與智慧，應從小小動作開始！

　　35、施舍于物，點滴不浪費，既不虧己又爲善、既環保又衛生，這就是仁慈。

　　36、世上刀兵大劫，皆由人心好殺致;若人人戒殺放生，則因慈悲物愍之心 刀兵土戈劫自然消滅于無形。

　　37、人間有愛，動物有情，和諧美麗的世界就在眼前。

　　38、愛護衆生，如愛護自己，這就是慈悲，更是一種智慧的展現。

　　護生咒語

　　1、愛護生命的人，應當常稱誦“寶勝如來”的名號，書寫“護生陀羅尼”咒，將之沈到河海等水中，則所有的蟲都能夠往生善道。咒語是：

　　唵 縛惑波羅摩尼 莎诃。

　　2、早上醒來，還未下床時，可先誦念“行步不傷蟲蟻咒”七遍，再舉足下床，就不會傷害到地上的小生物。先念一首偈語：

　　從朝寅旦直至暮，一切衆生自回護，

　　若于足下喪身形，願汝即時生淨土。

　　接著念：

　　唵 逸帝律尼 莎诃(咒語叁遍或七遍)然後發願：

　　若舉于足，當願衆生，

　　出生死海，具衆善法。

　　唵 地利支利莎诃(咒語叁遍或七遍)。

　　3、播種五谷時，須以稻谷一升，加持神咒二十一遍後，參雜在種子中種植，則谷物不會被蟲所吃，不會有蟲害。咒語是：

　　多擲他 娑羅跋題 那奢婆提。

　　4、想要待齋吃素的人，如果因爲環境因素而必須吃肉時，可先默持神咒叁遍。咒語是：

　　多侄他 阿捺摩 阿捺摩

　　阿婆多 阿視婆多 那舍那舍 陀呵陀呵

　　婆弗婆弗 柯慓多弭 莎呵(叁遍或七遍)

　　5、看見有人網魚、捕鳥，宰殺動物，應當發大慈悲心，默念諸佛以及菩薩的名號，或持誦大悲咒、往生咒、准提神咒，都是對衆生有幫助的。

　　6、准提神咒

　　如果你經過河邊、溪邊或是釣魚店，看到有人在釣魚，或者是菜市場在殺生、殺雞。那個時候，我們看到這些衆生，要發起大慈悲心，爲它們持咒語—念誦准提神咒。因爲，你一直念准提神咒，那個地方就轉業，那裏的衆生就不會被釣去、不會被殺，或是萬一它被屠殺了，趕快減低痛苦、離惡道，不再輪回、再墮畜生道。

　　稽首皈首蘇悉帝 頭面頂禮七俱胝

　　我今稱贊大准提 惟願慈悲垂加護

　　南無飒哆喃 叁藐叁菩提 俱胝喃 怛侄他

　　唵折戾主戾 准提娑婆诃

《放生手冊第二集(海濤法師)》全文閱讀結束。