..续本文上一页。是故食肉能障圣道。

　　19．是故我说食肉是罪，断如来种，故不听食。

　　20．是故大慧！我毗尼中唱如是言，凡所有肉于一切沙门释子皆不净食，污清净命，障圣道分，无有方便而可得食。

　　21．是故大慧！我见一切诸众生等犹如一子，云何而听以肉为食？亦不随喜，何况自食。大慧！如是一切葱、韭、蒜、薤臭秽不净，能障圣道，亦障世间人天净处，何况诸佛净土果报。酒亦如是能障圣道、能损善业、能生诸过。是故大慧！来圣道者，酒肉、葱韭及蒜薤等能熏之味悉不应食！”

　　护生诗钞

　　1．放生 唐陆甫里

　　万峰回绕一峰深，到此常修苦行心。

　　自扫雪中归鹿迹，天明恐有猎人寻。

　　2．劝打鸟者 唐白乐天

　　谁道群生性命微，一般骨肉一般及。

　　劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。

　　3．卫生集(见莲修必读)

　　汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己。

　　如欲延生须放生，此是循环真道理。

　　物要死时汝求他，汝要死时天救汝。

　　延生种子别无方，戒杀放生而已矣。

　　4．劝食素 宋慈受怀深法师

　　吃肉何如咬菜根，且图身口戒香薰。

　　莫言死后无因果，八两须还他半斤。

　　5．拟寒山诗 宋慈受怀深禅师

　　老翁死却儿，昼夜捶胸哭。

　　痛心彻骨髓，叫云我孤独。

　　何不反思量？恣啖猪羊肉。

　　羊岂不心儿，猪亦有眷属。

　　6．次韵定慧钦长老见寄 宋苏东坡

　　钩帘归乳燕，穴纸出痴蝇。

　　为鼠常留饭，怜蛾不点灯。

　　7．戒杀 偈二首(慈心宝鉴) 宋慈受怀深禅师

　　世上多杀生，遂有杀生劫。

　　负命杀汝身，欠财焚汝宅。

　　离散汝妻子，曾破他巢穴。

　　报应各相当，洗耳听佛说。

　　其二

　　买肉须要肥，买鱼须要活。

　　买衣须要美，买田须要阔。

　　若教买命放，一毛不肯拔。

　　黄迫途路险，失脚恐难脱。

　　8．戒杀(见慈心宝鉴) 宋黄鲁直庭

　　我肉众生肉，名殊体不殊。

　　元同一种性，只是别形躯。

　　苦恼从他受，肥甘为我须，

　　莫教阎老断，自揣看何如。

　　9．戒杀 宋陆放翁

　　血肉淋淋味足珍，一般痛苦怨难伸。

　　设身处地扪心想，谁肯将刀割自身。

　　10．戒杀 明屠赤水隆

　　物我从来本一真，幻形分处不分神。

　　如何共嚼娘生肉，大地哀号惨杀人。

　　11．戒杀 明紫柏大师

　　养猪为口腹，因爱结成仇。

　　猪禅知此意，终朝不食愁。

　　颇赖猪未知，肥肉过汝

　　。

　　将来汝作猪，还须偿猪油。

　　此理果弗谬，劝汝养猪休。

　　12．戒杀诗 明陶周望

　　一指纳沸汤，浑身惊却裂。

　　一针刺己肉，遍体如刀割。

　　鱼死向人哀，鸡死临刀泣。

　　哀泣各分明，听者自不识。

　　13．劝素食 清吴梅村伟业

　　莫谓畜生微，与人同气血。

　　但恣我肥甘，不顾他死活。

　　痛口说向君，畜生非是别。

　　过去之六亲，未来之诸佛。

　　14．劝弄璋家 清周居士梦颜

　　富家生一子，珍之如宝玉。

　　物类若引群，便作羹中肉。

　　清夜一提撕，此心何太毒。

　　愿将地藏经，与君三复读。

　　15．戒杀 清乌庵道人

　　有命尽贪生。无分人与畜，

　　鱼虌无声类，见死瞪两目。

　　扭命砧几间，张口不能哭。

　　死犹护其子，鳝烹将身鞠。

　　16．卫生集(见莲修必读) 清寿光禅师

　　放生赎命事虽庸，无限阴功在此中；

　　一岁积成千种福，十年培养万重功。

　　已赴网罗遭困厄，将投汤火近惊冲。

　　临刑遇赦恩无量，彼寿隆兮尔寿隆。

　　17．戒杀 清耐庵道人

　　有命尽贪生，无分人与畜。

　　最怕是杀烹，最苦是割肉。

　　擒执未施刀，魂惊气先窒。

　　喉断叫声绝，颠倒三起伏。

　　念此恻肺肝，何忍纵口腹！

　　18．劝勿杀牛诗 民国佚名

　　戾气缠身不自知，一牛惨死万死悲。

　　冤冤狭路相逢巧，古往今来放过谁。

　　19．劝戒杀生 民国褐衣人

　　池鱼忽泣作人语，曰客曰客吾语汝：

　　我亦曾作富家子，汝曾为鱼登我俎，

　　今我为鱼填汝肚。

　　20．老来爱作放生诗(见二三年护生报) 民国虞山庞北海

　　为怜物命一心悲，祈祷长斋来展眉。

　　苦口宣言先戒杀，老来爱做放生诗。

　　21．劝放生戒杀(见二三年护生报) 民国泰县顾子香

　　杀业多时孽亦多，劝君何忍伤天和。

　　须知果报无差错，人死为羊苦若何。

　　22．劝提倡素食歌 民国江易园谦

　　◎待客宜素食

　　忍伤物命博客喧，银心天理两难言。

　　何如蔬食同修福，免结刀山剑树缘。

　　◎婚礼宴客宜素食

　　如何吉事转成凶，燕尔新婚伏祸根。

　　难产堕胎生败子，冤家相继入君门。

　　◎生曰祝寿宜寿食

　　愿我长生它惨死，此心端合减天年。

　　父忧母难当今曰，念佛吃斋是福田。

　　◎幼童即宜素食

　　善恶皆由习惯成，去除恶习在初萌。

　　福添病少增福慧，素食端须自幼龄。

　　◎信因果宜素食

　　辱骂相侵报不忘，况于食肉剖心肠。

　　何如与物同安乐，白饭青蔬大吉祥。

　　23．劝戒杀蛙伤生七绝九首(见二三年护生报) 民国泾县潘梅城

　　其二

　　割及剖腹气犹在，依旧欲鸣足欲奔。

　　睹此惨形心已冷，恶人终必少儿孙。

　　其三

　　不伤一命本慈悲，爱读护生戒杀诗。

　　善恶到头终有报，劝君戒杀慎修为。

　　其四

　　算来牛犬最堪怜，夜雨晨霜不计年。

　　费尽一生辛苦力，残驱无要受熬煎。

　　其五

　　好种良因广福田，半生愦愦悔从前。

　　而今喜获青云路，戒杀放生总在先。

　　其六

　　慈光普照放光明，咒念往生脱宰烹。

　　宝胜观音均救护，佛无谎语应遵行。

　　其七

　　命债须偿理应该，冤冤相报几时开。

　　决心戒杀皈依佛，利己利人免劫哀。

　　其八

　　持斋念佛具悲心，感召天和百福临。

　　普愿同胞倡素食，升平有象颂而今。

　　24．戒杀箴(见二三年护生报) 民国姚端恪

　　百物之命，一人之舌。

　　命不再生，舌惟暂悦。

　　盘内添馐，厨中积血。

　　共孽心伤，独孽冤结。

　　愿我同人，生灵爱惜。

　　佛说素食经

　　1．《普贤菩萨说证明经》

　　出家沙门剃除须发，假染法服，不持具相；不离恩爱，背法堕俗，如是之人不得见弥勒。

　　2．《普贤菩萨说证明经》

　　受持净戒，毁损十善，被此诸戒，饮酒食肉，作诸不善，破此三恶，如是之人等亦不见弥勒。

　　3．《示所犯者瑜伽法镜经》

　　善男子！我若解说食肉之过，一切声闻、缘觉、初地菩萨心皆迷闷，无所了知，情怀忧苦。

　　4．《示所犯者瑜伽法镜经》

　　善男子！我出于世为大众说食众生肉，无有是处。若食肉者，无有慈悲；无慈悲者，非我弟子，我非彼师。

　　5．《弥沙塞部和醯五分律》

　　诸比丘食师子肉、虎肉、豹肉、熊肉，诸兽闻气遂杀比丘。诸比丘食狗肉，诸狗闻气随后吠之。

　　6．《弥沙塞部和醯五分律》

　　善自在龙王化作人身来谓佛所，稽首白言：“我诸龙等有大神力，作种种形色游行世间。今诸比丘食蛇肉，或能是龙伤害比丘。愿佛制诸比丘不食蛇肉！”

　　7．《根本说一切有部毗奈耶杂事》

　　大师悲愍为济含生，食肉尚断，大慈杀生岂当成佛。

　　8．《梵网经》

　　若佛子，故食肉。一切肉不得食，夫食肉者，断大慈悲佛性种子，一切众生见而舍去。是故一切菩萨不得食一切众生肉，食肉得无量罪。若故食者，犯轻垢罪。

　　9．《大佛顶首楞严经》

　　我灭度后，末法之中，多此鬼神，炽盛世间，自言食肉得菩提路。阿难！我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以沙石，草菜不生，我以大悲，神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子。汝等当知！是食肉人，纵得心开，似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。

　　10．《大佛顶首楞严经》

　　阿难！一切众生食甘故生，食毒故死，是诸众生求三摩地，当断世间五种辛菜。是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离；诸饿鬼等，因彼食次，只其唇吻，常与鬼住，福德日销，长无利益。是食辛人修三摩地，菩萨天仙，十方善神，不来守护；大力魔王得其方便，现作佛身，来为说法。非毁禁戒，赞淫怒痴，命终自为魔王眷属，受魔福尽，堕无间狱。阿难！修菩提者，永断五辛，是则名为，第一增进修行渐次。

　　护生宣言

　　1、宇宙万物本一体，你、我、它本是一家，因缘造作，或父母夫妻、或兄弟姊妹，皆有生存与不可侵犯之自由权利。

　　2、人类需要空气、水、阳光，有悲、欢、离、合，有家族、亲属、父母、子女，其实，其他生物也一样。

　　3、凡是在地上行走、爬行、生长的生命，都应该自由成长，因为生命有不受威胁、残害的权利。

　　4、真正的慈悲不分亲疏、不分物种、乃至器具世界。

　　5、人有不可能被侵犯的人权，植物也有不被任意做成标本、砍伐、摧折的植物权。

　　6、尊重生命，除了人类外，还应包括其他动、植物，这才是真正的人道主义。

　　7、要知道救一物命，如救一佛子，更何况救众多物命。所以举手之劳，百千生命(佛子)得救，何乐不为？

　　8、有缘共游天地间，不应将快乐建立在其他生物的痛苦上。

　　9、人有不受侵犯的自由，生物也该有不受惊吓、捕捉之权。

　　10、乌鸦尚报反哺之恩，人类食用稻米、牛乳，更应回报育养之情。

　　11、不杀众生，不食众生肉，则天下无灾难。

　　12、鸟儿该在天空自由飞翔；鱼儿该在水中自由游浮；动物该在森林自由奔跑，没有人可以剥夺它们的自由。

　　13、一生不起杀心，则一切众生看到人类将不再惊恐害怕，社会才能真正祥和无灾难。

　　14、让众生回归温暖自由的家园，也能享有天伦家庭之乐。

　　15、如人人戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙代代相传，永远福寿。

　　16、杀生自有杀生的恶报，放生自有放生的善报，因缘果报，如影随形，故当生善念，宽大为怀。

　　17 慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭。

　　18、分离哀，死别苦，一箭穿心，它业已了，你却恶业难了。

　　19、哀哀求救声，若将心比心，怎能不惊恐？怎么能贪口欲？

　　20、万物皆有情，子死母哀，怎可杀性命来养命！

　　21、幼子失母，天地犹悲，万物皆有情，人类绝没有食用万物之理。

　　22、生命本该是一种喜悦，人类却只重己而轻他命，犹自沾沾自喜，生命之悲啊！

　　23、法令所不及的生命，难道就该猎杀吗？人类真的无情至极吗？

　　24、护生、放生皆是救命，命不分人与物，一切尽在您的一念心。

　　25、同有子母，同有知觉，同类被残，怎能不悲，何况是人类？

　　26、不要以为杀小无妨，不要以为放少是无益的，点滴皆是因果。

　　27、六道轮回，生生世世，焉知前世来生非异类，焉知喂它非自喂？

　　28、母子一体，家人一体，社会一体，众生一体，怎能杀自身呢？

　　29、万物同在一呼吸间，若能起悲心，无限心安；一旦机缘失，转世为异类，欲哭无泪，却已百年身。

　　30、一枝草一点露，生命是上天最贵重的礼物，尊重生命，珍惜生命，是对上天最好的回报。

　　31、常予人予物留余地，积善人家必有余庆。

　　32、曾经三餐温饱依赖我，营养需靠我，你我皆爱惜生命，今日欲要杀我养己，于心何忍？

　　33、咬刺在喉，痛苦难当，何况垂钓时，鱼儿穿喉之痛？

　　34、慈悲与智慧，应从小小动作开始！

　　35、施舍于物，点滴不浪费，既不亏己又为善、既环保又卫生，这就是仁慈。

　　36、世上刀兵大劫，皆由人心好杀致;若人人戒杀放生，则因慈悲物愍之心 刀兵土戈劫自然消灭于无形。

　　37、人间有爱，动物有情，和谐美丽的世界就在眼前。

　　38、爱护众生，如爱护自己，这就是慈悲，更是一种智慧的展现。

　　护生咒语

　　1、爱护生命的人，应当常称诵“宝胜如来”的名号，书写“护生陀罗尼”咒，将之沉到河海等水中，则所有的虫都能够往生善道。咒语是：

　　唵 缚惑波罗摩尼 莎诃。

　　2、早上醒来，还未下床时，可先诵念“行步不伤虫蚁咒”七遍，再举足下床，就不会伤害到地上的小生物。先念一首偈语：

　　从朝寅旦直至暮，一切众生自回护，

　　若于足下丧身形，愿汝即时生净土。

　　接著念：

　　唵 逸帝律尼 莎诃(咒语三遍或七遍)然后发愿：

　　若举于足，当愿众生，

　　出生死海，具众善法。

　　唵 地利支利莎诃(咒语三遍或七遍)。

　　3、播种五谷时，须以稻谷一升，加持神咒二十一遍后，参杂在种子中种植，则谷物不会被虫所吃，不会有虫害。咒语是：

　　多掷他 娑罗跋题 那奢婆提。

　　4、想要待斋吃素的人，如果因为环境因素而必须吃肉时，可先默持神咒三遍。咒语是：

　　多侄他 阿捺摩 阿捺摩

　　阿婆多 阿视婆多 那舍那舍 陀呵陀呵

　　婆弗婆弗 柯慓多弭 莎呵(三遍或七遍)

　　5、看见有人网鱼、捕鸟，宰杀动物，应当发大慈悲心，默念诸佛以及菩萨的名号，或持诵大悲咒、往生咒、准提神咒，都是对众生有帮助的。

　　6、准提神咒

　　如果你经过河边、溪边或是钓鱼店，看到有人在钓鱼，或者是菜市场在杀生、杀鸡。那个时候，我们看到这些众生，要发起大慈悲心，为它们持咒语—念诵准提神咒。因为，你一直念准提神咒，那个地方就转业，那里的众生就不会被钓去、不会被杀，或是万一它被屠杀了，赶快减低痛苦、离恶道，不再轮回、再堕畜生道。

　　稽首皈首苏悉帝 头面顶礼七俱胝

　　我今称赞大准提 惟愿慈悲垂加护

　　南无飒哆喃 三藐三菩提 俱胝喃 怛侄他

　　唵折戾主戾 准提娑婆诃

《放生手册第二集(海涛法师)》全文阅读结束。