..續本文上一頁是，而一人不忍食肉，則無量水陸生命，得免殺戮 況不止一人乎。又爲現在未來一切同人，繼鳏寡孤獨貧窮患難之因。作長壽無病，富貴安樂父子團圓，夫妻偕老之緣。”
—印光大師
2、“若佛子，以慈心故，行放生業。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道衆生，皆是我父母，而殺而食者，即殺我父母。”
—《梵網經》
3、“一切衆生，從無始來，在生死中，輪回不息，靡不曾作父母兄弟，男女眷屬，乃至朋友親愛侍使，易生而受鳥獸等身，雲何于中取之而食。”
—《楞伽經》
4、“殺彼身命，或食其肉。經微塵劫，相食相誅。猶如輪轉，互爲高下，無有休息。除奢摩他，及佛出世，不可停寢。”
—《楞嚴經》
5、“孕婦食兔，子則缺唇。食雀，子則雀目。食蟹，子多橫生。食鼈，子則項短頭縮。食鳗魚鳅鳝，子多難産。食田雞，子多喑啞。”
—《萬善先資》
6、“夫食肉者，斷大慈悲佛性種子 一切衆生見而舍去。”
—《梵網經》
7、“啖肉者多病，當行大慈心，奉行不殺戒。”
—《佛說十善戒經》
8、世尊說偈曰：“曾悉爲親屬，鄙穢不淨雜，不淨所生長，聞氣悉恐怖。一切肉與蔥，及諸韭蒜等，種種放逸酒，修行常遠離。亦常離麻油，及諸穿孔床，以彼諸細蟲，于中極恐怖。”
“飲食生放逸，放逸生諸覺，從覺生貪欲，是故不應食。”
“如被貪欲過 障礙聖解脫，酒、肉、蔥、韭、蒜，悉爲聖道障。”
“若食諸血肉，衆生悉恐怖，是故修行者，慈心不食肉。食肉無慈慧，永背正解脫，及違聖表相，是故不應食。得生梵志種，及諸修行處，智慧富貴家，斯由不食肉。”
—《楞伽經》
9、“四種清淨明誨”阿難問佛：“欲攝其心，入叁摩地。雲何令其安立道場，遠諸魔事，于菩提心 得無退屈？”
佛言：“汝教世人修叁摩地，先斷心淫，次斷殺生食肉，叁斷偷盜，四斷諸大妄語，是名如來，先佛世尊，四種決定，清淨明誨。”
“汝等當知，是食肉人，縱得心開，似叁摩地，皆大羅刹。報終必況，生死苦海，非佛弟子。如是之人，相殺相吞，相食相吞，相食未己。雲何是人，得出叁界？”
—《楞嚴經》
10、放生十大功德—
一、無刀兵劫。二、集諸吉祥。叁、長壽健康。四、多子宜男。五、諸佛歡喜。六、物類感恩。七、無諸災難。八、得生天上。九、諸惡消滅。四季安甯。尤其于危險時代。十、生生不息。善心相感，正似子孫代代相傳，永遠福壽。(動物進化)
愛心的放生
1、救生—
此善因可得圓滿叁十二大丈夫相之一項，爲“以大悲心救護遭受毒打、捆綁、拘禁，即將被殺戮之一切衆生，得手指和腳指纖長可愛之相。”
2、護生—
此善因可得圓滿叁十二大丈夫相之一項，爲“以大勇猛心，饒益一切有情活命順緣，得足跟寬廣相”。
3、放生—
此善因可得圓滿叁十二大丈夫相之一項，爲“以遠離殺生之一切過失，得身體洪直相”。
4、《普賢行顧品》雲：“衆生至愛者生命，諸佛至愛衆生，能救衆生身命，則能成就諸佛功願”。
5、《優婆塞經》雲：“一切衆生因殺生故，現在短命，財物秏減，眷屬分離，橫罹其殃，舍此身已，當墮地獄”。
6、《婆沙論》上說：“能一天一夜持不殺生的戒律，來世中決不遇刀兵的災劫”。
7、教訓子女宜在幼時，先入爲主終身不移，長養慈心勿傷物命，竟此一念可爲仁聖。
8、“履行仁慈，博愛濟衆，有十一譽，福常隨身，臥安覺安，不見惡夢，天護人愛，不毒不兵，水火不喪，所在得利，死升梵天，是爲十一。”
9、悲心出資買命放生救渡即將被人類宰殺吞食畜道衆生予以放生，所得福德深廣無量，能消解病業疾苦、無名因果病痛、累世冤親債主牽纏、各種身染惡疾速得痊愈。
10、“殺生食肉犯了五罪心—
殘忍心、自私心、殺害心、貪昧心、欺弱心；戒殺齋素增長五善心—
同情心、憐憫心、愛護心、慈悲心、平等心。”
故曰：“求福莫過于齋戒布施，求壽莫過于戒殺放生。”
11、放生可以圓滿人天七德。
佛經中說“人天七德”：
“種姓高貴、形色端嚴、長壽、無病、緣分優異、財勢富足和智慧廣大。”
12、佛經雲：
“雖有殺百人百馬之罪，若放一衆生，清淨彼罪障。若放十叁衆生，淨除萬劫之罪障。若有衆生盡壽命，爲彼作放生，延長其壽命。若叁日內必定死亡，即放十叁衆生，此人能延壽叁年。若殺害已經放生過之衆生，則有殺百人之過失也。”
一切有漏善法中，沒有比放生功德大的。
13、龍樹菩薩在《大智度論》中雲：
“諸余罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一。”
《地藏十輪經》雲：
“設便能戒諸殺生，諸衆恭敬成無上，
恒時無病延壽命，安樂暢適無損害，
一切生生世世處，深信如來之行境，
現見佛法及僧衆，速得無上菩提果。”
14、放生六度具足：
一．布施。有叁種布施：財施、法施、無畏施。放生時，得令衆生從死亡被殺害的怖畏解脫，故爲無畏施。
二．持戒。意即不害衆生：
放生非但不害，並且救渡罪苦衆生，故亦具備了持戒的意義。
叁．忍辱。意即爲法苦行：
我們能克服一切困難放生，亦是行忍辱。
四．精進。意即爲法努力：
我們積極戮力放生即是爲法努力。
五．禅定。意即心不散亂：
我們一心一意對衆生具有慈悲心，虔心放生禅定即在其中。
六．智慧。愚心不信因果，不知放生積累功德，殺生造業的道理。
放生的人知道生命珍貴的價值，愛惜尊重衆生生命而行放生，此即智慧的展現。
15、《放生功德論》雲：
“若欲善趣之樂，放生能得人天福報；
若欲自得寂滅，放生即得聲聞羅漢果；
若以菩提心所攝，放生則成佛果之因；
若願上師住世，放生即能感得上師長久住世；
若欲自己長壽，放生成爲殊勝長壽法，此有無等之功德。”
16、放生亦爲往生淨土的主因。《中陰救言論》雲：
“今生放生，到中陰時，其所放之衆生會來到面前爲你接引道路，而往生自已所欲的淨土；若殺生，則其所殺之衆生，彼時會顯現爲極爲憤恨，而致使自己被強力引入地獄中。”
17、放生可以同時具叁種布施。
憨山大師的“放生功德偈”說：
人既愛其壽，物亦愛其命。放生合天心，放生順佛令，
放生免叁災，放生離九橫，放生壽命長，放生官祿盛。
放生子孫昌，放生家門慶，放生無憂惱，放生少疾病。
放生解冤結，放生罪垢淨，放生觀音慈，放生普賢行，
放生與殺生，果報明如鏡。放生又念佛，萬修萬人成。
注：
“叁災”：一．刀兵災。二．疾疫災。叁．饑馑災。
“九橫”：一得病無醫。二．王法誅戮。叁．非人奪精氣。四．爲火所焚。五．水中沈溺。六．爲惡獸所啖。七．墮崖。八．中毒受咒。九．被饑渴困。
慈悲的放生
1、“不殺爲諸戒之首，放生爲衆善之先。”
2、“世間至重者生命，天下最慘者殺傷。”
3、“戒殺念佛兼放生，決到西方上品會。”
—佛印禅師
4、放生—放慈悲心生，放自己重生。
5、“他若死時汝救他，汝苦死時天救你。
延生愈病別無方，戒殺放生而已矣。”
6、“常行放生，衆難解脫。”
7、“念佛、放生，乃報親恩之不二法門。”
8、“十方如來，憐念衆生，如母憶子。”
9、大衆放生，肇使漁民出船捕撈無獲。放生，近之能息殺因，還之可滅殺果。
10、放生、殺生現報錄：
“常行放生，常行殺生，天地鬼神常爲鑒臨，必當降以禍福，且勿忽其弱而欺之。”
11、禮拜八十八佛忏悔業障，放生償還命債，以祈永斷夙怨，長植善因。
12、滅病四法—一、戒殺吃素、二、放生救命。叁、禮拜諸佛、四、稱念佛號。
13、隨緣隨力放生，十元不嫌少，千萬不嫌多。
14、菩薩無所不在，慈悲到了極處，以衆生之心爲心。
15、見到渴望被救的眼蚌，刹那慈心，和觀音共振。不忍它受刀俎酷刑的救苦悲心，和彌勒相映。長久以來，一步一腳印落實護生，和普賢攜手。雖衆生的心如石般堅硬，原用柔軟的水滲透，向地藏大願學習。
16、“放生是世間最美的善行。”
17、圓因法師說：“放生功德最快消業障，必須盡快放生，還要虔誠懇切的心，求觀世音菩薩。”
18、發願—“凡我所放一切生命，以及十方無盡有情，盡得度脫。”
19、“要放生，尤其是每月百、千人的大放生，集合衆人願力，消業最速。”
20、“斷肉食素，一心向佛。悲心濟物，自感業消。”
21、蕅益大師雲：“殺生即殺自心未來諸佛，放生即放自心未來諸佛，若放自心未來諸佛，即真念佛叁昧，修此念佛叁昧，是恒轉法華經百千萬億部也。”
22、平素，以念佛持戒爲正行，以放生行善爲助緣。
每月大放生
1、以素代葷，以生代殺。蓮池大師雲：“婚禮不宜殺生。”
2、“人惟欲眷屬團聚，壽命延長，身心安樂，諸緣如意，正應發大悲心，行放生業，使天地鬼神，悉皆愍我愛物之誠，則向之所欲，當可即得。”
—印光大師
3、“夫妻是緣，孩子是債。善緣惡緣，無緣不聚。討債還債，無債不來。”
4、人受病苦，財物耗減，怨親來擾，此逆增上緣，爲成就我。更覺：“放生怎可懈怠，怨親債主來討，是因他們苦，急需功德助其脫離叁惡道。莫貪錢財；業若消，福自來。”
5、“所有功德，放生最大；一切罪惡，殺業最重。”
6、迷時千般錯，悟時業重重。
7、古德雲：“一下箸則萬錢，一染指則千命。”
8、“老實念佛、禮佛忏悔、戒殺吃素、放生贖命。”
—圓因法師
9、普勸世人，念佛、放生…
《放生手冊(海濤法師輯)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…