..续本文上一页是，而一人不忍食肉，则无量水陆生命，得免杀戮 况不止一人乎。又为现在未来一切同人，继鳏寡孤独贫穷患难之因。作长寿无病，富贵安乐父子团圆，夫妻偕老之缘。”
—印光大师
2、“若佛子，以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母。”
—《梵网经》
3、“一切众生，从无始来，在生死中，轮回不息，靡不曾作父母兄弟，男女眷属，乃至朋友亲爱侍使，易生而受鸟兽等身，云何于中取之而食。”
—《楞伽经》
4、“杀彼身命，或食其肉。经微尘劫，相食相诛。犹如轮转，互为高下，无有休息。除奢摩他，及佛出世，不可停寝。”
—《楞严经》
5、“孕妇食兔，子则缺唇。食雀，子则雀目。食蟹，子多横生。食鳖，子则项短头缩。食鳗鱼鳅鳝，子多难产。食田鸡，子多喑哑。”
—《万善先资》
6、“夫食肉者，断大慈悲佛性种子 一切众生见而舍去。”
—《梵网经》
7、“啖肉者多病，当行大慈心，奉行不杀戒。”
—《佛说十善戒经》
8、世尊说偈曰：“曾悉为亲属，鄙秽不净杂，不净所生长，闻气悉恐怖。一切肉与葱，及诸韭蒜等，种种放逸酒，修行常远离。亦常离麻油，及诸穿孔床，以彼诸细虫，于中极恐怖。”
“饮食生放逸，放逸生诸觉，从觉生贪欲，是故不应食。”
“如被贪欲过 障碍圣解脱，酒、肉、葱、韭、蒜，悉为圣道障。”
“若食诸血肉，众生悉恐怖，是故修行者，慈心不食肉。食肉无慈慧，永背正解脱，及违圣表相，是故不应食。得生梵志种，及诸修行处，智慧富贵家，斯由不食肉。”
—《楞伽经》
9、“四种清净明诲”阿难问佛：“欲摄其心，入三摩地。云何令其安立道场，远诸魔事，于菩提心 得无退屈？”
佛言：“汝教世人修三摩地，先断心淫，次断杀生食肉，三断偷盗，四断诸大妄语，是名如来，先佛世尊，四种决定，清净明诲。”
“汝等当知，是食肉人，纵得心开，似三摩地，皆大罗刹。报终必况，生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食相吞，相食未己。云何是人，得出三界？”
—《楞严经》
10、放生十大功德—
一、无刀兵劫。二、集诸吉祥。三、长寿健康。四、多子宜男。五、诸佛欢喜。六、物类感恩。七、无诸灾难。八、得生天上。九、诸恶消灭。四季安宁。尤其于危险时代。十、生生不息。善心相感，正似子孙代代相传，永远福寿。(动物进化)
爱心的放生
1、救生—
此善因可得圆满三十二大丈夫相之一项，为“以大悲心救护遭受毒打、捆绑、拘禁，即将被杀戮之一切众生，得手指和脚指纤长可爱之相。”
2、护生—
此善因可得圆满三十二大丈夫相之一项，为“以大勇猛心，饶益一切有情活命顺缘，得足跟宽广相”。
3、放生—
此善因可得圆满三十二大丈夫相之一项，为“以远离杀生之一切过失，得身体洪直相”。
4、《普贤行顾品》云：“众生至爱者生命，诸佛至爱众生，能救众生身命，则能成就诸佛功愿”。
5、《优婆塞经》云：“一切众生因杀生故，现在短命，财物秏减，眷属分离，横罹其殃，舍此身已，当堕地狱”。
6、《婆沙论》上说：“能一天一夜持不杀生的戒律，来世中决不遇刀兵的灾劫”。
7、教训子女宜在幼时，先入为主终身不移，长养慈心勿伤物命，竟此一念可为仁圣。
8、“履行仁慈，博爱济众，有十一誉，福常随身，卧安觉安，不见恶梦，天护人爱，不毒不兵，水火不丧，所在得利，死升梵天，是为十一。”
9、悲心出资买命放生救渡即将被人类宰杀吞食畜道众生予以放生，所得福德深广无量，能消解病业疾苦、无名因果病痛、累世冤亲债主牵缠、各种身染恶疾速得痊愈。
10、“杀生食肉犯了五罪心—
残忍心、自私心、杀害心、贪昧心、欺弱心；戒杀斋素增长五善心—
同情心、怜悯心、爱护心、慈悲心、平等心。”
故曰：“求福莫过于斋戒布施，求寿莫过于戒杀放生。”
11、放生可以圆满人天七德。
佛经中说“人天七德”：
“种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。”
12、佛经云：
“虽有杀百人百马之罪，若放一众生，清净彼罪障。若放十三众生，净除万劫之罪障。若有众生尽寿命，为彼作放生，延长其寿命。若三日内必定死亡，即放十三众生，此人能延寿三年。若杀害已经放生过之众生，则有杀百人之过失也。”
一切有漏善法中，没有比放生功德大的。
13、龙树菩萨在《大智度论》中云：
“诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。”
《地藏十轮经》云：
“设便能戒诸杀生，诸众恭敬成无上，
恒时无病延寿命，安乐畅适无损害，
一切生生世世处，深信如来之行境，
现见佛法及僧众，速得无上菩提果。”
14、放生六度具足：
一．布施。有三种布施：财施、法施、无畏施。放生时，得令众生从死亡被杀害的怖畏解脱，故为无畏施。
二．持戒。意即不害众生：
放生非但不害，并且救渡罪苦众生，故亦具备了持戒的意义。
三．忍辱。意即为法苦行：
我们能克服一切困难放生，亦是行忍辱。
四．精进。意即为法努力：
我们积极戮力放生即是为法努力。
五．禅定。意即心不散乱：
我们一心一意对众生具有慈悲心，虔心放生禅定即在其中。
六．智慧。愚心不信因果，不知放生积累功德，杀生造业的道理。
放生的人知道生命珍贵的价值，爱惜尊重众生生命而行放生，此即智慧的展现。
15、《放生功德论》云：
“若欲善趣之乐，放生能得人天福报；
若欲自得寂灭，放生即得声闻罗汉果；
若以菩提心所摄，放生则成佛果之因；
若愿上师住世，放生即能感得上师长久住世；
若欲自己长寿，放生成为殊胜长寿法，此有无等之功德。”
16、放生亦为往生净土的主因。《中阴救言论》云：
“今生放生，到中阴时，其所放之众生会来到面前为你接引道路，而往生自已所欲的净土；若杀生，则其所杀之众生，彼时会显现为极为愤恨，而致使自己被强力引入地狱中。”
17、放生可以同时具三种布施。
憨山大师的“放生功德偈”说：
人既爱其寿，物亦爱其命。放生合天心，放生顺佛令，
放生免三灾，放生离九横，放生寿命长，放生官禄盛。
放生子孙昌，放生家门庆，放生无忧恼，放生少疾病。
放生解冤结，放生罪垢净，放生观音慈，放生普贤行，
放生与杀生，果报明如镜。放生又念佛，万修万人成。
注：
“三灾”：一．刀兵灾。二．疾疫灾。三．饥馑灾。
“九横”：一得病无医。二．王法诛戮。三．非人夺精气。四．为火所焚。五．水中沉溺。六．为恶兽所啖。七．堕崖。八．中毒受咒。九．被饥渴困。
慈悲的放生
1、“不杀为诸戒之首，放生为众善之先。”
2、“世间至重者生命，天下最惨者杀伤。”
3、“戒杀念佛兼放生，决到西方上品会。”
—佛印禅师
4、放生—放慈悲心生，放自己重生。
5、“他若死时汝救他，汝苦死时天救你。
延生愈病别无方，戒杀放生而已矣。”
6、“常行放生，众难解脱。”
7、“念佛、放生，乃报亲恩之不二法门。”
8、“十方如来，怜念众生，如母忆子。”
9、大众放生，肇使渔民出船捕捞无获。放生，近之能息杀因，还之可灭杀果。
10、放生、杀生现报录：
“常行放生，常行杀生，天地鬼神常为鉴临，必当降以祸福，且勿忽其弱而欺之。”
11、礼拜八十八佛忏悔业障，放生偿还命债，以祈永断夙怨，长植善因。
12、灭病四法—一、戒杀吃素、二、放生救命。三、礼拜诸佛、四、称念佛号。
13、随缘随力放生，十元不嫌少，千万不嫌多。
14、菩萨无所不在，慈悲到了极处，以众生之心为心。
15、见到渴望被救的眼蚌，刹那慈心，和观音共振。不忍它受刀俎酷刑的救苦悲心，和弥勒相映。长久以来，一步一脚印落实护生，和普贤携手。虽众生的心如石般坚硬，原用柔软的水渗透，向地藏大愿学习。
16、“放生是世间最美的善行。”
17、圆因法师说：“放生功德最快消业障，必须尽快放生，还要虔诚恳切的心，求观世音菩萨。”
18、发愿—“凡我所放一切生命，以及十方无尽有情，尽得度脱。”
19、“要放生，尤其是每月百、千人的大放生，集合众人愿力，消业最速。”
20、“断肉食素，一心向佛。悲心济物，自感业消。”
21、蕅益大师云：“杀生即杀自心未来诸佛，放生即放自心未来诸佛，若放自心未来诸佛，即真念佛三昧，修此念佛三昧，是恒转法华经百千万亿部也。”
22、平素，以念佛持戒为正行，以放生行善为助缘。
每月大放生
1、以素代荤，以生代杀。莲池大师云：“婚礼不宜杀生。”
2、“人惟欲眷属团聚，寿命延长，身心安乐，诸缘如意，正应发大悲心，行放生业，使天地鬼神，悉皆愍我爱物之诚，则向之所欲，当可即得。”
—印光大师
3、“夫妻是缘，孩子是债。善缘恶缘，无缘不聚。讨债还债，无债不来。”
4、人受病苦，财物耗减，怨亲来扰，此逆增上缘，为成就我。更觉：“放生怎可懈怠，怨亲债主来讨，是因他们苦，急需功德助其脱离三恶道。莫贪钱财；业若消，福自来。”
5、“所有功德，放生最大；一切罪恶，杀业最重。”
6、迷时千般错，悟时业重重。
7、古德云：“一下箸则万钱，一染指则千命。”
8、“老实念佛、礼佛忏悔、戒杀吃素、放生赎命。”
—圆因法师
9、普劝世人，念佛、放生…
《放生手册(海涛法师辑)》全文未完，请进入下页继续阅读…