..续本文上一页、行善。莫造杀业，莫生恶念。

　　10、“多病乃为杀生报。”

　　11、佛法大海，根本之钥，在明因果。一切善恶根源，起于方寸，转念之间，果报已具。一念善，转危为安；一念恶，折损福报。所谓：“春种一粒粟 秋收万颗子。”

　　12、“大地的儿女，却将餐桌变成一个祭坛，在刀叉匙筷间，咀嚼他们的贪婪、残忍和仇怨。”

　　13、“一切众生，不但是过去父母，亦是未来诸佛，你放它的性命，你就是菩萨。”

　　“放生，是一辈子的事！”

　　14、“放生法门，功德第一，上通天府，下抵幽冥，非大智大慧者，莫能轻信。其至真至简，三施皆备。但末法众生，却鄙夷讥议，视之为无物。”

　　15、起心动念皆是业，业不重不生娑婆。

　　“落尽繁华忏前愆。”

　　16、视仇如亲系于心。“观音慈，普贤行。”

　　17、缘起性空何所执，缘聚缘灭皆为幻。

　　惟依慈悲弥陀父，扁舟渡海到净土。

　　18、念佛的欢喜心，放生的同悲心，而成就了脱生死的菩提心。

　　19、佛陀为大医王，放生念佛治绝症。吃素、念佛、放生、忏悔。

　　放生仪轨

　　(一)杨枝净水赞

　　杨枝净水 遍洒三千性空八德利人天 福寿广增延 灭罪消愆 火焰化红莲 南无清凉地菩萨摩诃萨(三称) 南无大悲观世音菩萨 (三称)

　　(二)大悲咒 (一或三遍)

　　南无喝啰怛那哆啰夜耶 南无阿唎耶 婆卢羯帝烁钵啰耶 菩提萨埵婆耶 摩诃萨埵婆耶 摩诃迦卢尼迦耶 唵 萨皤啰罚曳 数怛那怛写南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶 婆卢吉帝室佛啰愣驮婆 南无那啰谨墀 醯利摩诃皤哆沙咩 萨婆阿他豆输朋 阿逝孕 萨婆萨哆那摩婆萨哆 那摩婆伽 摩罚特豆怛侄他 唵 阿婆卢醯 卢迦帝 迦罗帝 夷醯唎 摩诃菩提萨埵 萨婆萨婆 摩啰摩啰 摩醯摩醯唎驮孕 俱卢 俱卢竭蒙 度卢度卢罚阇耶帝 摩诃罚阇耶帝 陀啰陀啰 地唎尼 室佛啰耶 遮啰遮啰 摩么罚摩啰 穆帝隶 伊醯伊醯 室那室那 阿啰参佛啰舍利 罚沙罚参佛啰舍耶 呼嚧呼嚧摩啰 呼嚧呼嚧醯利 婆啰娑啰 悉唎悉唎 苏嚧苏嚧 菩提夜菩提夜 菩驶夜菩驮夜弥帝唎夜 那啰谨墀 地利瑟尼那 波夜摩那 娑婆诃 悉陀夜 娑婆诃 摩诃悉陀夜 娑婆诃悉陀喻艺 室皤啰耶 娑婆诃 那啰谨墀 娑婆诃 摩啰那啰 娑婆诃 悉啰僧阿穆佉耶 娑婆诃 娑婆摩诃阿悉陀夜 娑婆诃 者吉啰阿悉陀夜 娑婆诃 波陀摩羯悉陀夜 娑婆诃那啰谨墀皤伽啰耶 娑婆诃 摩婆利胜羯啰夜娑婆诃 南无喝啰但那哆啰夜耶 南无阿唎耶婆嚧吉帝 烁皤啰夜 娑婆诃 唵悉殿都 漫多啰 跋陀耶娑婆诃

　　南无甘露王菩萨摩诃萨 (三称)

　　(三)般若波罗蜜多心经 (一遍)

　　观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时 照见五蕴皆空 度一切苦厄 舍利子 色不异空 空不异色 色即是空 空即是色 受想行识 亦复如是 舍利子 是诸法空相 不生不灭 不垢不净 不增不减 是故空中无色 无受想行识 无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法 无眼界乃至无意识界 无无明 亦无无明尽 乃至无老死 亦无老死尽 无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故 菩提萨埵 依般若波罗蜜多故 心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖 远离颠倒梦想 究竟涅槃 三世诸佛 依般若波罗蜜多故 得阿耨多罗三藐三菩提 故知般若波罗蜜多 是大神咒 是大明咒 是无上咒 是无等等咒 能除一切苦 真实不虚 故说般若波罗蜜多咒 即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃

　　(四)拔一切业障根本得生净士陀罗咒(往生咒)

　　南无阿弥多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 阿弥利都婆毗 阿弥利多 悉耽婆毗 阿弥利哆 毗迦兰帝 阿弥利哆 毗伽兰多 伽弥腻 伽伽那 枳多迦利 婆婆诃(三遍)

　　(五)启请

　　佛

　　香花迎 香花请 南无一心奉请尽虚空遍法界十方常住 法 宝(三遍)

　　僧

　　(六)仰曰

　　十方三宝，释迦本师，弥陀慈父，宝髻如来，宝胜如来，观音、势至菩萨、流水长者子，天台、永明、莲池诸菩萨大士等，惟愿慈悲证知护念，今有水陆飞行诸众生等，为他网捕，将入死门，弟子○○发慈悲心，学菩萨行，赎其身命放使逍遥。

　　我今依大乘经典称扬七佛如来，十种通号，解说十二因缘法相，并代为忏悔宿业。授与三皈依，发四弘誓愿，称念阿弥陀佛圣号。但以此诸众生等，罪障深重，神识昏迷，不能了知甚深妙法，仰乞十方三宝威德冥加，令其开悟，早得解脱。

　　(七)忏悔

　　现前诸众生，念汝多生业重，堕在畜生，至今为汝等，对三宝前发露罪愆，汝当至诚随我忏悔。

　　往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴

　　从身语意之所生 一切罪障皆忏悔(三遍)

　　(八)七佛灭罪真言

　　离婆离婆帝 求词求诃帝 陀罗尼帝 尼诃啰帝 毗黎你帝 摩词伽帝 真陵干帝莎婆诃(三遍)

　　南无求忏悔菩萨摩词萨(三或七遍)

　　(九)皈依

　　诸佛子！汝等不闻三宝，不知皈依，所以轮回三有，堕畜生身。我今为汝，授与三皈依法。汝今谛听！诸佛子等。

　　皈依佛┌皈依佛两足尊┌皈依佛不堕地狱

　　皈依法│皈依法离欲尊│皈依法不堕饿鬼

　　皈依僧┘皈依僧众中尊┘皈依僧不堕畜生

　　皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟(三遍)

　　(十)说法

　　诸佛子！我今为说十二因缘，生相灭相。令汝了知生灭之法，悟不生灭法。当处究竟，当处清净，当处自在。一究竟，一切究竟，一清净，一自在，一切自在同放诸佛，证大涅槃。

　　甲、生相

　　所谓无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死忧悲苦恼。

　　乙、灭相

　　所谓无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，受灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼灭。无明无性本是诸佛不动之体，汝等执著，妄起无明，譬如病目，见空中花，既知是已，无明即灭。

　　(十一)称名

　　诸佛子！我更为汝称赞如来吉祥名号，能令汝等永离三途、八难之苦，常为如来真净佛子。

　　七佛如来

　　南无多宝如来 南无宝胜如来 南无妙色身如来

　　南无广博身如来 南无离怖畏如来 南无甘露王如来

　　南无阿弥陀如来(三称)

　　南无宝髻如来 南无释迦如来

　　十种通号：

　　“如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。”

　　诸佛子等！此七如来，以誓愿力，拔济众生，一称其名，千生离苦，证无上道。二称其名，千生离苦，证无上道。三称其名，千生离苦，证无上道。

　　(十二)发愿

　　诸佛子！再为汝等称四弘誓愿，令汝得闻，依法发愿，依愿修行，汝今谛听。

　　“众生无边誓愿度 烦恼无尽誓颐断

　　法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成” (三称)

　　“自性众生誓愿度 自性烦恼誓愿断

　　自性法门誓愿学 自性佛道誓愿成” (三称)

　　(十三)求愿

　　佛

　　南无常住十方 法 宝(三遍)

　　僧

　　弟子○○一心求哀仰愿，十方三宝，慈悲加持，怜愍护念。愿所放众生，既放之后，永不遭遇网捕吞杀，获尽天年，速生净土。并愿捕生人等，回心向善，顿悟三世因果，及心佛众生平等无二之理，解冤解结，救世救生，发菩提心行菩萨道。更愿放生弟子○○等，三障蠲除，福慧增长，三学增明，行愿宏固，自修定慧，为度众生。救护众生，常如已想，毕竟今生，得生安养，广度众生，共证真常。

　　(十四)念佛

　　南无西方极乐世界 大慈大悲 阿弥陀佛 南无阿弥陀佛．．．．．．(转念四字佛号)．．．阿弥陀佛(放生)

　　(十五)回向

　　放生功德殊胜行 无边胜福皆回向 普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹

　　十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜

　　放生问答

　　问：什么叫做放生？

　　答：放生就是看到有生命的异类众生，被擒被抓被关被杀，惊惶失措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以解救释放的一种行为！

　　问：为什么现在反对批评放生的人很多？

　　答：放生最容易消业障，简单易行，只要发心，随时随地，一人多人，钱多钱少，都可以放生。正因为放生如此殊胜，累劫多生以来，我们多少的冤家债主，邪魔外道都不愿意我们如此简单地便消除业障，成就遗业，因而千方百计，增长无明，混淆视听，蛊惑人心，阻挠人们放生。

　　问：禽兽畜生千千万万，我们放生怎么放得完？

　　答：天地之大德曰生，如来之大道曰慈，上天皆好生而恶杀，吾人力行放生，长养慈悲，己合天心且诸佛欢喜。要知道救一物命，如救一佛子，功德已无量无边，更何况救众多物命！至于千万异类畜生放之不尽，这是累劫宿世以来的共业所造成，我们但尽自己的能力随缘放生，惭愧自己劣为俗地凡夫，力有未逮，总不能因其太多而不解救物命于万一吧！

　　问：放生的生物，有些都已损伤，放了也未必可活，何苦浪费金钱？我看过有些放生的动物死在荒野，没有什么意义！？

　　答：任何一种有生命的个体，均好生怕死，自有其求生的本能，伤残之人，落于荒郊野外，自有其求生之道，损伤的异类畜生亦然！你只看到少数不幸死在荒野上的，你可曾想过还有更多更多的生物，经由放生的善举早已回归自己的家园，悠游自在，安享天年了！只是因为你没有看到，便可以武断地批评所有放生的生物皆死于荒野吗？纵使放生之物命不幸而死，死也死得其所，死于大自然的怀抱之中，犹千万倍幸于被人宰杀、被煎、被烤、被炸于锅鼎之中！

　　问：放生为什么一定要授三皈依及念佛？

　　答：今朝千载难逢，我们与异类畜生有缘救其生命，但他们仍不能脱离轮回业报。我们更当发大慈悲心，为众生授以三皈依，“皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。”使其今生报尽，永不再沦入三恶道中，并且法师与所有居士为其诵念“南无阿弥陀佛”圣号，六字洪名早已盈盈灌注其八识田，来生转世为人，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永远脱离六道轮回之苦，此乃放生中之大放生！

　　放生时应注意之事项：

　　◎放生物不事先预订：

　　在不预先告知的情况下突然去采买物类放生，以避免渔夫猎人商家藉此捕猎兜售。

　　◎放生地点不固定：

　　不固定时间地点采买，不固定时间地点放生，总之避免有心人士藉此伺机敛财捕抓而祸及放生物类。

　　◎放生多少不拘：

　　随个人发心，十元不嫌少，千万不嫌多，物命一条不嫌少，物命万千不嫌多，但求慈悲至上，心诚为要。

　　◎众生应细心周到：

　　放生地点宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之地域为原则，放生是救命的行为，把众生当作是自己的父母手足子女看待，尽量做到周全完备，庶几乎问心无愧才可以！

　　海涛法师的弘法志愿

　　海涛法师现任：佛陀教育中心负责人、佛教卫星电视台台长、中华印经协会理事长、中华护生协会理事长、生命教育协会理事长。

　　多年来法师的弘法行脚遍反校园、监狱、军队、全省寺院以反一般社会团体，并远至海外弘法及朝圣旅游，于台湾各地成立佛陀教育中心，内设有讲堂、佛教图书馆，并大量印制经书、录制录音带免窦结缘，透过法音宣流，将佛法普润群生，净化人心，建立清净的人间大道场。

　　中华护生协会

　　成立护生协会之宗旨：基于佛陀教育“无缘大慈、同体大悲”“众生乎等、慈悲相待”之理志，并培养、唤起世人“万物一体、慈悲大爱”之廓然心胸，于各地成立放生团及护生园区，藉由不同方式、地点，定期(或不定期)举办各类护生、救生活动，以教育化导世人学习尊重生命、爱护生命—不只尊重爱惜自己生命，也尊重爱惜别人生命，更要扩大心量尊重爱护一切大小生灵物命。护人与人间，人与一切万物间，皆能互爱互助、共存共荣；彼此尊重包容，和平快乐共处；进而谛造出一个纯真纯善至美至慧的生命共同体，让人间变得更幸福，世界更安祥，地球更美好。

　　目前已在台南县玉井沙田村成立“玉井放生保育地”。海涛法师的愿力是希望在台湾各地都能成立放生的保育地，期望大家一起投入放生、护生的爱心行列。

　　中华印经协会

　　成立印经协会之宗旨是：1．结合有志之士，大量倡印各类佛教经典、佛教漫画书，并致力翻译各类经典，广泛流传海内外，期使大众阅读经与，认识生命的本质及意义，培养书香社会、关怀人文的胸怀。2．成立佛教读书会、共修会，倡导读诵经、念佛等活动，藉由大众共修之力，积极推广读经与念佛之风气。3.将一系列的佛陀教育丛书，赠与国内外佛学机构、佛学院、机关团体、学校、监狱、军队等。

　　索取入会申请表请洽：各地佛陀教育中心

　　或请拨服务专线：(03)958-7696

　　护持邮政划拨帐号：19658482 中华印经协会

《放生手册(海涛法师辑)》全文阅读结束。