..續本文上一頁 怨深似海
在本質上，生命都有相等的價值，無所謂高低劣下之別，但在以“人”爲主的世界中，有時對待自己的同胞，尚且如蝼蟻般的踐踏殘殺，更遑論能以何等的胸懷來對待非我族類的“動物”了。
但至少也當如人們所呼籲的，應以人道、不忍、嚴肅、感恩的心情，來對待被宰殺的動物。而不是只爲了自己單純的口腹之欲或逞一時的感官快樂，而無視動物錐心泣血的哀啼。如此，無異是人性的沈淪和墮落，也將召得嚴重的果報！
有一個年輕的母親，憂心的抱著一個剛出生才八個月的嬰兒來訪。她說，她的孩子，才出生不久，就因爲心髒問題而動過手術，而且時常生病，很不好養。她不知道爲何這個孩子這麼命苦，才剛出生就遭遇到這麼多事。
年輕的母親，有著憂郁的心，而不是初爲人母的喜悅，她的憂愁，散發著母愛聖潔的光輝，但卻無法照見隱藏在因果裏的殘酷與殺戮！
她懷中的嬰兒，遠比同年齡的瘦小，頭發稀疏，大大的眼睛，瘦瘦的臉頰，而且皮膚通紅，任誰看了，都會驚覺這嬰兒極象剛出生的小猴子。
水蓮齋主對這位年輕的母親說，你的小孩子背負著一段極爲嚴重的因果。他在前世，最喜歡吃猴腦、猴心，尤其更喜歡吃小猴子。每次當抓到小猴子，他就將小猴子綁住，然後活生生的挖腦剖心來吃。因爲曾經造下許多這樣殘酷的殺戮，所以那些極爲怨恨不甘的猴子，都群附在他的心腦部位，以致才出生，心髒即發生問題。
水蓮齋主也提到了另一個類似的個案。
有一個讀小學一年級的小男生，由父母陪同而來，這小男生得了一種極爲罕見的病症，導致智能低下，常頭暈頭痛，而且發育不良，看來異常瘦小。更奇怪的是，雖然五官尚屬正常，但從其稍腫大的頭，小小的眼睛和鼻子的樣型看來，直覺的給人的感覺，就象一張“象臉”。
原來，這小男孩前世爲一白人，常到非洲獵取象牙，不只親身獵殺大象，還雇用了很多黑人爲他獵殺，一生中不知造了多少殺業，以致有此報應。
象的悲哀，也是人性的悲哀，極有靈性的大象，只因懷有人們認爲價值不菲的象牙，因而“懷璧其罪”的遭到射殺的命運。而人們竟然能夠只爲了一只象牙，而不是爲了裹腹的理由，竟能夠去殘殺一頭遠比多數人還有靈性、有家族觀念的“動物”。人性墮落悲哀至此，能不令人浩歎？而“人”與“禽獸”的分野，就象孟子所說的，真是“幾希”啊！
如此，了解了人性的殘酷，也就讓我們更了解了一切戰爭背後隱藏的源起。因爲不管是任何形式的殺戮，殺戮動物，或殺戮人的戰爭，都導源于不止息的“冤冤相報”，而這也就象願雲禅師所說的：“怨深似海恨難平”！
痛苦的覺悟
一位年輕的母親，帶著一個七歲大的小女孩前來，小女孩用一支腳不穩的跳著前進，當在地板上時，也只能趴著或艱辛的爬著前行，顯然的，她的另一支腳出了問題。
年輕的母親說，她的女兒出生時，右腳就明顯的較短，當愈長大，左右腳的差距就相差愈大，且已達四公分的長度。醫生建議，最好盡早開刀，以避免以後行動的不便。
而此種開刀，就好象在進行某種“刑罰”似的，需先將右腳的腳骨踞斷，然後拉至與左腳等長，爲了固定右腳，讓拉長的空隙長骨頭，醫生在膝蓋和腳踝處，各以一圓形的鋼架固定，而這種固定，不是只架在皮膚上，而是以幾根鋼絲象車輻似的穿皮透肉而入，可以想見，此種手術所帶給小女孩的痛苦。年輕的母親說，手術後，皮肉穿透處，常導致發炎潰爛，那時期，她女兒每天都哭著喊痛，她只能陪著掉淚。
而這樣的手術，已施行過兩次，但問題似乎還沒完全解決，據醫生說，如果不成功的話，還需要再開刀。這位媽媽憂愁焦慮的說著，不知她女兒爲何這樣？
不只她母親，任何聽聞或見到此種類似“施刑”手術的人，都會爲這小女孩，深深的感覺不忍，因爲她還那麼小，小到不足以承受這樣的折磨！
水蓮齋主感歎的說，這小女孩在前世是一個屠夫，但和一般殺豬殺牛的屠夫不完全一樣，因爲她專門在抽動物的後腳筋來賣。她的刀法很獨到，非常幹淨俐落，以至後來常被人出高價收買，專門去挑與人家有恩怨者的後腳筋，因此造成很多人的殘廢。
所謂“如是因，如是果”，當以前專門在挑動物和人的腳筋時，哪想到以後自己也將遭受到類似的刑罰。由這個故事所顯示的因果的嚴峻與不爽，真真令人畏懼與警惕！
是的，雖然世間所有的苦難困厄，都是值得我們予以深切憐憫的，就象這個小女孩一樣。但每一件苦難困厄背後的業力因緣，更值得用來讓我們警惕和啓示！
雖然，我們曾經因爲“無知”，而造下讓其他生靈痛苦，也讓我們日後痛苦的行爲。但當從別人的痛苦或自己的痛苦中，得到某種的啓示與覺悟後，我們就從痛苦中超越了。因爲我們學到什麼是“同理心”：我會痛苦，所有生靈也會痛苦，因而不再將自己的快樂建築在所有生靈的痛苦之上。
也更因而讓我們從痛苦中覺悟了：我們加諸在所有生靈身上的痛苦，也就是加諸在我們自己身上的痛苦，因爲所有的生靈都是一體的，而所有的因果報應，都是不爽的！
五、無情因果有情天
五、無情因果有情天
任何的殺戮，都會引起被殺戮者的痛苦和怨恨。如果被殺害者的靈性愈高，則自然怨恨心愈強烈。而如果被殺戮的對象，是有著高度知覺情感的人們時，那麼，怨恨的強烈和亟欲報複之心，是可以想見的。
二兩錢的殺戮
有一位張君，年約四十出頭，爲人誠懇穩重，他年老的母親因嚴重的病症而住院，其母身體羸弱，狀況極差，如風中之殘燭，經醫生診斷爲第叁期的心髒病，醫生並暗示家人要預爲准備後事。
張君極爲孝順，並且深信因果理論，故求助于水蓮齋主。水蓮齋主告訴他，他母親的主病因在腸胃，心髒問題只是病氣影響後的一個表象。並告訴他有關他母親的一段因果。
原來，在很久前的某個前世，當時張君的母親是雲南擺夷族的一個男子，那時同族有某兄弟兩人，因生活窮困無助，故向他母親賒欠了二兩錢。兩兄弟因極貧困，故無力償還，他母親在長期屢催不得下，認爲是兩兄弟惡意賴債，一時憤恨，用柴刀砍殺兩兄弟，砍得兩兄弟肚破腸流而死，手段極其殘忍。
兩兄弟只爲了賒欠二兩錢無力償還，就慘遭開膛剖肚而死，故極爲怨恨，因此千方百計的尋求報複的機會。水蓮齋主並告訴張君，兩兄弟附在他母親腸胃附近，而且顯現肚破腸流的慘狀。
後來，經水蓮齋主調解後，張君的母親發願吃素並行善回向。奇妙的是，才一星期，其母的病情即大爲好轉，等出院一個多月後，已可下床活動如常人一般。可惜的是，半年後某次因參加某項喜宴沾了葷食，兼家人顧其年歲已大，也常喂以雞湯，因此毀了當初素食的誓約，不久後，病情又急劇惡化再度住院。
功德和誠意
這個故事到此看來，似乎有點匪夷所思，並會引起所謂“巧合”的看法，或所謂素食“功德”的爭議。但姑且不論素食有無“功德”的問題，當事人在從事素食這一項行爲所表現出來的“誠意”，或要爲其往昔所造惡業贖罪的“忏悔”心意，才是問題所在。
因爲，如果水蓮齋主所見的“因果”屬實的話，對那兩個兄弟怨恨的化解，就需要靠當事人真心的“誠意”和“忏悔”，才能博得“業主”的原諒而松綁，而姑且不論所謂“功德”的問題。“吃素”或“行善”，只是爲了表達當事人的一種真心“誠意”和“忏悔”的手段而已。
所以“吃素”或“行善”，在所有的因果類型裏，只是一種“手段”，而“誠意”和“忏悔”才是真正要達到的“目的”。因爲，唯有“誠意”和“忏悔”，才能溶化怨恨的冰山！
所以，從這個故事看來，張君的母親，藉由“吃素”和“行善”的手段，來表達她對兩個兄弟“業主”的誠意和忏悔，因而能博得對方暫時的寬諒，使得病情得以好轉，卻又因毀掉素食的誓約，因而使得病情又急劇惡化，似乎也是理所當然了。因爲，毀約的行爲，就代表了誠意的失去和忏悔的敷衍，所謂解鈴還需系鈴人，如此的毀約行爲，只有更加重原本就懷有深仇大恨的對方的憤怒了！
由此知道，病情因素食的誓約而好轉，又因素食的毀約而惡化，就不再那麼的“匪夷所思”了。畢竟，素食雖然重要，更重要的是，在素食的背後所顯現的誠意和爲往昔贖罪的忏悔上！
爲母擔業
張君秉性至孝，先前曾以氣功爲母親治病，但當有一天，他在爲母治療時，突然發現有一股陰寒冰冷之氣，從手掌傳到身上，初始他並不以爲意，而此次，當母親再度病情惡化住院，他又用氣功爲母治病，但漸漸的，即感身體不適，食欲極差，一吃就吐，並有嚴重的氣喘，症狀和其母親完全一樣。
水蓮齋主先前即告誡過他，他已嚴重的介入因果層面，因功德力不夠，如此做，將擔代他母親的部分業力，將損傷他自己。而被其母所殺的兩兄弟，雖被張君的孝行所感，但也透過水蓮齋主規勸他說，所謂冤有頭，債有主，天地間有公正運作的因果法則，如此做，不僅救不了其母，也將傷了自己，請他一切隨緣吧！
雖然如此，孝順的張君，不忍見其母痛苦如此，仍不顧一切，甯願要爲母擔業，也要爲母治療，以減輕母親的痛苦。他說，身爲兒子的，看見母親如此痛苦，哪有袖手旁觀之理！因此張君後來遂生了一場大病，經過一段時期的調養，才恢複健康。
雖然張君的母親，最後終因年老體弱抵不過定數而去，但走時非常的安詳平和，這是足堪安慰之處。
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