..續本文上一頁 雖然這個故事的結果，仍呈現因果業力所籠罩的苦難困厄，但我們從苦難困厄中，仍然看到了極高貴的人性光輝。張君的母親雖然曾經因無知而違了誓約，但在臨終時發了大忏悔心，忏悔自己所做的一切，這樣的忏悔，就象甘露，洗清了一切無知、悔恨和不甘，毫無負擔和牽挂的離去。
至于張君所顯露的孝行，不只令我們深深的感動，也讓我們深深的感觸。他爲了母親，甯願不顧自己，也要去做他認爲爲人子女所該做的，這份義無反顧的孝心，實在值得吾人予以學習和敬佩。這也是在這件苦難困厄的陰暗因果業力裏，所帶給我們的最大啓示和光明面！
而張君至誠的孝行，不只感動了我們，顯然也感動了懷著極深怨恨的“業主”。雖然張母最後因年老病弱而去，但兩兄弟明顯的感動于他的孝行，並不忍見他這個第叁者因而傷害過深，遂透過水蓮齋主傳授他一個調養身體的方法。
至此，我們看到了一個極其良性、光明互動的學習，在“陰”“陽”間彼此開展著，而這良性光明的互動，讓“陰”“陽”間幽暗的隔閡不見了，讓“怨恨”和“苦難困厄”從它本有的層次升華了，讓彼此以感激、不忍來回饋對方，進而也淨化了自己。
無私的慈悲
張君經過此事後，從此對因果業力有了更深一層的體悟，他說：“佛菩薩是非常慈悲的，它們不是不幫助我們，而是在等我們發那一顆善心、忏悔心，藉由這個“發心”之“緣”的橋梁，來幫助我們和與我們有恩怨的“業主”！”
是的，真正的“大慈悲”，是無私不偏袒的，而“大慈悲”尊重了每一個衆生的“意願”或“自由意志”。尊重衆生的“自由意志”，是菩薩的“大慈悲”，不是菩薩的殘酷！
因爲任何“因果”事件，如果幹預了一方，也即幹預了因果法則，更幹預了其中一方“報仇”的自由意志！
如果對一方“慈悲”，幹預了因果，即是對另一方的“殘酷”！所以，尊重因果法則，就是尊重了所有衆生的“自由意志”，也是對所有衆生的“大慈悲”！
因果業力的化解，需靠雙方的自由意志或意願，更需要靠真心的誠意和忏悔。
所以水蓮齋主語重心長的說道：
“我以無私、公正的態度，來調解陰陽間的恩怨。在我眼中，不管何類的“衆生”，和人是沒有分別的，我不偏袒任何的一方！”
而常常有些人，要她多站在“人”的立場來幫忙，要對方放過自己。她說，我不偏袒你，也不偏袒對方，我只根據情理法，客觀公正的來調解事情。
她莞爾的說道：“在面對這種種的私心，種種以“人”的立場出發的本位主義，有時，我倒認爲自己象個包青天，無私的在仲裁這陰陽間千古的恩怨呢！”
而在她排解因果恩怨的過程裏，她發現，那些無形的衆生，對照人的私心，往往比人還善良、可愛、講信用。常常這些無形的衆生，慈悲善良的心都被引發出來，不只原諒了當事人，還和他們道謝，特別要她轉告當事人，謝謝這些日子以來，他爲“他”所做的一切。
水蓮齋主說：“這些幽冥界的“衆生”，雖然沒有形體，但他們一樣可以和“人”一樣，透過“熏修”，得到佛法的滋潤，將原來由怨恨心所引發的報複，到後來轉化爲感激，及雙方互相的感動，這就是我稱他們爲“善菩薩”的道理所在！而由這“陰陽兩利”的過程中，更印證了佛陀所說所有“衆生”都有佛性的真理！”
姊弟情深
在人生當中，幾乎所有重大事件的背後，都有一個我們所不知道的重大因緣存在，而所有的重大業力因緣，都是在累世中由小因緣累積而成。
所以，不要輕易忽視今世中任何一個微小的因緣，有時給人一個微小的幫助，甚或一個喜悅的微笑，都將在日後開花結果，結成好的善緣。
也不要因惡小而爲之，因爲任何一個微小的惡緣，也將在日後形成怨怨相報或深仇大恨。
惡緣，有時會讓你喪失生命。而善緣，有時卻會救你一命！
有一位年輕人，深夜和朋友駕車外遊，在一個不該加速的大轉彎處，卻鬼使神差的突然加快油門，結果在旁人高喊“小心”的驚呼聲中，話語還沒說完，已轟然一聲撞上路旁的電線杆，這位年輕人被緊緊的卡在駕駛座上叁十分鍾，才被人拉出送醫院急救。奇異的是，一場導致他脾髒破裂，肺肝嚴重受損，橫膈膜破個大洞的嚴重車禍，同車的其他叁人，除了一陣虛驚外，竟然絲毫無事！
在漫長的手術後，這個年輕人的命，雖然撿回來，但由于延遲送醫，造成腦部嚴重缺氧，導致腦細胞大量壞死，經醫生宣判，這位年輕人可能將成爲一個植物人了！
要生不生，要死不死的植物人，可以說是世間上最令親者傷痛，眼淚流盡也無能爲力的一種狀態。因爲一個植物人，他無法表達他的感覺，無法與家人分享他的情緒，甚至連一個痛苦的呻吟，對關愛他的家人來說，都變成了一種奢侈的盼望，或一種永遠都無法達成的願望。生命本來是一種喜悅，到此，生命反而變成是一種嚴酷殘忍的嘲笑和折磨！
而這個年輕人，才二十四歲，正值生命輝煌的黃金時期，因此家人的悲痛，是可以想見的。
年輕人的姊姊，陳小姐，一位娟秀、善良且有著深厚情感的女孩，描述家裏的情形說：
“醫生宣判後，從此媽媽的眼淚就沒有停過，爸爸臉上憔悴憂傷，眉頭深鎖，白發劇增，全家沒有人甘心，弟弟才二十四歲啊！難道沒有方法可以改變嗎？”
至少以目前醫學的技術來說，是沒有方法的，因爲還沒有發明任何一種藥物或技術，可以讓壞死的腦細胞複原或再生，除非奇迹出現！
陳小姐有虔誠的佛教信仰，也深信因果，因此她求助于水蓮齋主，期盼最後一絲機會的出現。
水蓮齋主告訴她，她的弟弟在前世背負著五條命債，在今世因緣際會下，才會遭受這樣的果報。在經過水蓮齋主的調解下，她弟弟的“業主”們，開出幾個行善的條件和回向。這些條件，考驗著這家人，也考驗著他們的誠意和忏悔，是否足以化解這場需由家人長期共同背負的“共業”。
“但沒有人願意相信！除了母親。”陳小姐說，家人都不相信，在這樣的時代裏，連醫生都沒有辦法的事，豈是發發願、做做善事就能解決的！家人都說她迷信，走火入魔了！
對于家人指責她不理性的批評，陳小姐說，她能體諒，但重要的是，在這樣的因緣裏，她盡心了，也盡力做了她認爲所該做的，這樣也就足夠了！
迷信和奇迹
在母親的支持下，她大膽的在賭一場結果不是“迷信”就是“奇迹”的賭局。“奇迹”不是“迷信”，但“奇迹”常從“迷信”的土地和領域裏貿然出現，因爲所謂“迷信”，就是非理性的信仰不合常理的事，而“奇迹”也有這種性質，它的出現，常帶給人們不可思議和理解的驚歎。“迷信”和“奇迹”就象兄弟，但人們一方面藐視“迷信”，一方面卻又仰望“奇迹”，心情之惶惑，就象這盤賭局，顯示人們的心靈迷思和矛盾！
結果，奇迹真的出現了，在和“業主”的協約實踐到某一個重要的階段後，她的弟弟在昏迷了第十八天後，突然蘇醒過來並開口說話。等到協約完全實踐的十多天後，她弟弟的神智和記憶，就完全恢複清醒了。
這個故事，是一個仰望的“奇迹”？還是一個碰巧的“巧合”？
我們只有一個理由來解釋“巧合”的發生，那就是陳小姐弟弟的突然清醒，全是偶然，或“或然律”的機率問題。
但我們卻有很多的理由來解釋“奇迹”的發生，因爲以因果化解的層面來看，不只可以解釋這位年輕人清醒的原因，也可以解釋，以“巧合”論所無法解釋的，那就是，爲何在昏迷一段時期後突然能夠開口說話，以及在某一段時期後的能夠完全清醒。
“巧合”只是無法解釋原因時的一個術語，就象我們無法知道原因，只好歸類爲“奇迹”一樣。如果以因果的角度來看，“奇迹”也就不成爲一個“奇迹”，它只是一個被攤開的事實，或被揭曉的答案而已！
無可替代的親情
雖然這個故事也有它的“苦難困厄”，但“苦難困厄”畢竟很快的過去了，而它的“啓示”，卻帶給我們一些省思。那就是，不管陳小姐的家人，當初是不是支持她似乎“迷信”的行爲，但當家人有苦難困厄時，她們全家人當時所共同發出的那種真誠無私的關懷之情，是令我們感動的，也經由那樣的關懷之情，將全家人的心緊緊的聯系在一起，那樣的骨肉之情，是沒有任何世俗的東西可以取代的！
就象水蓮齋主所說的：
“當家庭裏有了嚴重病症的家屬時，雖然家人在精神方面常有極大的損耗，但如果以因果的層面來看，那都是在某一世彼此有所牽纏，而爲共業所累。但如果從另一種觀點來看，當家人在彼此照顧時，雖然曆盡了辛苦，但從這樣一種互相扶持關懷的過程或關系中，往往能獲得一種在平時所無法獲得的經驗和啓發！”
或許，從苦難困厄中“學習”和獲得“啓發”，就是我們對苦難困厄的一種超越吧！
“緣”的救贖
有人在聽聞陳小姐弟弟的事迹後，特地前來拜訪陳小姐。原來這人的弟弟長期有酗酒的習慣，哪知在半年前，突然因酒精中毒，導致腦神經麻痹，就此陷入昏迷不醒的狀態。他抱持一絲希望而來，期盼奇迹的出現。
從表面來看，這個人叁十多歲的弟弟之所以成爲植物人，是肇因于酒精中毒導致的腦神經麻痹，而酒精中毒，是由于長時期酗酒而産生的，就此看來，成爲植物人的原因是非常合理而且“充分”的。
但“充分”的原因，卻不一定是“必要”的條件，因爲，對于那些爲數衆多且長期酗酒的人來…
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