..续本文上一页 虽然这个故事的结果，仍呈现因果业力所笼罩的苦难困厄，但我们从苦难困厄中，仍然看到了极高贵的人性光辉。张君的母亲虽然曾经因无知而违了誓约，但在临终时发了大忏悔心，忏悔自己所做的一切，这样的忏悔，就象甘露，洗清了一切无知、悔恨和不甘，毫无负担和牵挂的离去。
至于张君所显露的孝行，不只令我们深深的感动，也让我们深深的感触。他为了母亲，宁愿不顾自己，也要去做他认为为人子女所该做的，这份义无反顾的孝心，实在值得吾人予以学习和敬佩。这也是在这件苦难困厄的阴暗因果业力里，所带给我们的最大启示和光明面！
而张君至诚的孝行，不只感动了我们，显然也感动了怀着极深怨恨的“业主”。虽然张母最后因年老病弱而去，但两兄弟明显的感动于他的孝行，并不忍见他这个第三者因而伤害过深，遂透过水莲斋主传授他一个调养身体的方法。
至此，我们看到了一个极其良性、光明互动的学习，在“阴”“阳”间彼此开展着，而这良性光明的互动，让“阴”“阳”间幽暗的隔阂不见了，让“怨恨”和“苦难困厄”从它本有的层次升华了，让彼此以感激、不忍来回馈对方，进而也净化了自己。
无私的慈悲
张君经过此事后，从此对因果业力有了更深一层的体悟，他说：“佛菩萨是非常慈悲的，它们不是不帮助我们，而是在等我们发那一颗善心、忏悔心，藉由这个“发心”之“缘”的桥梁，来帮助我们和与我们有恩怨的“业主”！”
是的，真正的“大慈悲”，是无私不偏袒的，而“大慈悲”尊重了每一个众生的“意愿”或“自由意志”。尊重众生的“自由意志”，是菩萨的“大慈悲”，不是菩萨的残酷！
因为任何“因果”事件，如果干预了一方，也即干预了因果法则，更干预了其中一方“报仇”的自由意志！
如果对一方“慈悲”，干预了因果，即是对另一方的“残酷”！所以，尊重因果法则，就是尊重了所有众生的“自由意志”，也是对所有众生的“大慈悲”！
因果业力的化解，需靠双方的自由意志或意愿，更需要靠真心的诚意和忏悔。
所以水莲斋主语重心长的说道：
“我以无私、公正的态度，来调解阴阳间的恩怨。在我眼中，不管何类的“众生”，和人是没有分别的，我不偏袒任何的一方！”
而常常有些人，要她多站在“人”的立场来帮忙，要对方放过自己。她说，我不偏袒你，也不偏袒对方，我只根据情理法，客观公正的来调解事情。
她莞尔的说道：“在面对这种种的私心，种种以“人”的立场出发的本位主义，有时，我倒认为自己象个包青天，无私的在仲裁这阴阳间千古的恩怨呢！”
而在她排解因果恩怨的过程里，她发现，那些无形的众生，对照人的私心，往往比人还善良、可爱、讲信用。常常这些无形的众生，慈悲善良的心都被引发出来，不只原谅了当事人，还和他们道谢，特别要她转告当事人，谢谢这些日子以来，他为“他”所做的一切。
水莲斋主说：“这些幽冥界的“众生”，虽然没有形体，但他们一样可以和“人”一样，透过“熏修”，得到佛法的滋润，将原来由怨恨心所引发的报复，到后来转化为感激，及双方互相的感动，这就是我称他们为“善菩萨”的道理所在！而由这“阴阳两利”的过程中，更印证了佛陀所说所有“众生”都有佛性的真理！”
姊弟情深
在人生当中，几乎所有重大事件的背后，都有一个我们所不知道的重大因缘存在，而所有的重大业力因缘，都是在累世中由小因缘累积而成。
所以，不要轻易忽视今世中任何一个微小的因缘，有时给人一个微小的帮助，甚或一个喜悦的微笑，都将在日后开花结果，结成好的善缘。
也不要因恶小而为之，因为任何一个微小的恶缘，也将在日后形成怨怨相报或深仇大恨。
恶缘，有时会让你丧失生命。而善缘，有时却会救你一命！
有一位年轻人，深夜和朋友驾车外游，在一个不该加速的大转弯处，却鬼使神差的突然加快油门，结果在旁人高喊“小心”的惊呼声中，话语还没说完，已轰然一声撞上路旁的电线杆，这位年轻人被紧紧的卡在驾驶座上三十分钟，才被人拉出送医院急救。奇异的是，一场导致他脾脏破裂，肺肝严重受损，横膈膜破个大洞的严重车祸，同车的其他三人，除了一阵虚惊外，竟然丝毫无事！
在漫长的手术后，这个年轻人的命，虽然捡回来，但由于延迟送医，造成脑部严重缺氧，导致脑细胞大量坏死，经医生宣判，这位年轻人可能将成为一个植物人了！
要生不生，要死不死的植物人，可以说是世间上最令亲者伤痛，眼泪流尽也无能为力的一种状态。因为一个植物人，他无法表达他的感觉，无法与家人分享他的情绪，甚至连一个痛苦的呻吟，对关爱他的家人来说，都变成了一种奢侈的盼望，或一种永远都无法达成的愿望。生命本来是一种喜悦，到此，生命反而变成是一种严酷残忍的嘲笑和折磨！
而这个年轻人，才二十四岁，正值生命辉煌的黄金时期，因此家人的悲痛，是可以想见的。
年轻人的姊姊，陈小姐，一位娟秀、善良且有着深厚情感的女孩，描述家里的情形说：
“医生宣判后，从此妈妈的眼泪就没有停过，爸爸脸上憔悴忧伤，眉头深锁，白发剧增，全家没有人甘心，弟弟才二十四岁啊！难道没有方法可以改变吗？”
至少以目前医学的技术来说，是没有方法的，因为还没有发明任何一种药物或技术，可以让坏死的脑细胞复原或再生，除非奇迹出现！
陈小姐有虔诚的佛教信仰，也深信因果，因此她求助于水莲斋主，期盼最后一丝机会的出现。
水莲斋主告诉她，她的弟弟在前世背负着五条命债，在今世因缘际会下，才会遭受这样的果报。在经过水莲斋主的调解下，她弟弟的“业主”们，开出几个行善的条件和回向。这些条件，考验着这家人，也考验着他们的诚意和忏悔，是否足以化解这场需由家人长期共同背负的“共业”。
“但没有人愿意相信！除了母亲。”陈小姐说，家人都不相信，在这样的时代里，连医生都没有办法的事，岂是发发愿、做做善事就能解决的！家人都说她迷信，走火入魔了！
对于家人指责她不理性的批评，陈小姐说，她能体谅，但重要的是，在这样的因缘里，她尽心了，也尽力做了她认为所该做的，这样也就足够了！
迷信和奇迹
在母亲的支持下，她大胆的在赌一场结果不是“迷信”就是“奇迹”的赌局。“奇迹”不是“迷信”，但“奇迹”常从“迷信”的土地和领域里贸然出现，因为所谓“迷信”，就是非理性的信仰不合常理的事，而“奇迹”也有这种性质，它的出现，常带给人们不可思议和理解的惊叹。“迷信”和“奇迹”就象兄弟，但人们一方面藐视“迷信”，一方面却又仰望“奇迹”，心情之惶惑，就象这盘赌局，显示人们的心灵迷思和矛盾！
结果，奇迹真的出现了，在和“业主”的协约实践到某一个重要的阶段后，她的弟弟在昏迷了第十八天后，突然苏醒过来并开口说话。等到协约完全实践的十多天后，她弟弟的神智和记忆，就完全恢复清醒了。
这个故事，是一个仰望的“奇迹”？还是一个碰巧的“巧合”？
我们只有一个理由来解释“巧合”的发生，那就是陈小姐弟弟的突然清醒，全是偶然，或“或然律”的机率问题。
但我们却有很多的理由来解释“奇迹”的发生，因为以因果化解的层面来看，不只可以解释这位年轻人清醒的原因，也可以解释，以“巧合”论所无法解释的，那就是，为何在昏迷一段时期后突然能够开口说话，以及在某一段时期后的能够完全清醒。
“巧合”只是无法解释原因时的一个术语，就象我们无法知道原因，只好归类为“奇迹”一样。如果以因果的角度来看，“奇迹”也就不成为一个“奇迹”，它只是一个被摊开的事实，或被揭晓的答案而已！
无可替代的亲情
虽然这个故事也有它的“苦难困厄”，但“苦难困厄”毕竟很快的过去了，而它的“启示”，却带给我们一些省思。那就是，不管陈小姐的家人，当初是不是支持她似乎“迷信”的行为，但当家人有苦难困厄时，她们全家人当时所共同发出的那种真诚无私的关怀之情，是令我们感动的，也经由那样的关怀之情，将全家人的心紧紧的联系在一起，那样的骨肉之情，是没有任何世俗的东西可以取代的！
就象水莲斋主所说的：
“当家庭里有了严重病症的家属时，虽然家人在精神方面常有极大的损耗，但如果以因果的层面来看，那都是在某一世彼此有所牵缠，而为共业所累。但如果从另一种观点来看，当家人在彼此照顾时，虽然历尽了辛苦，但从这样一种互相扶持关怀的过程或关系中，往往能获得一种在平时所无法获得的经验和启发！”
或许，从苦难困厄中“学习”和获得“启发”，就是我们对苦难困厄的一种超越吧！
“缘”的救赎
有人在听闻陈小姐弟弟的事迹后，特地前来拜访陈小姐。原来这人的弟弟长期有酗酒的习惯，哪知在半年前，突然因酒精中毒，导致脑神经麻痹，就此陷入昏迷不醒的状态。他抱持一丝希望而来，期盼奇迹的出现。
从表面来看，这个人三十多岁的弟弟之所以成为植物人，是肇因于酒精中毒导致的脑神经麻痹，而酒精中毒，是由于长时期酗酒而产生的，就此看来，成为植物人的原因是非常合理而且“充分”的。
但“充分”的原因，却不一定是“必要”的条件，因为，对于那些为数众多且长期酗酒的人来…
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